春節
因為以前的有年獸，經(jīng)常來(lái)村莊來(lái)騷擾人類(lèi)，吃家禽，有一次給爆竹給嚇跑了，以后人類(lèi)一到過(guò)年就點(diǎn)爆竹，貼對聯(lián)，寓意來(lái)年大吉。
貼對聯(lián)，吃年糕，放爆竹。

說(shuō)說(shuō)傳統節日的由來(lái)？

中秋節.
中秋一詞始見(jiàn)于《周禮》：“中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。”據歐陽(yáng)詹》長(cháng)安玩月詩(shī)序》記載：“秋之于時(shí)，后夏先冬，八月于秋，季始孟終；十五于夜，又月之中。稽于天道，則寒暑均，取于月數，則蟾魂園。”這就是說(shuō)，舊歷八月十五日，是一年秋季八月的中間，故謂之中秋。
中秋，又稱(chēng)“仲秋”、“團圓節”、“八月節”等，現已成為漢族和少數民族的民間傳統節日。中秋的起源，很可能與上古祭月的禮儀有關(guān)。“天下春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”（《禮記》）按習慣，夕月一般都在農歷八月十五日舉行（也有在立秋日前后）。歷代帝王都沿襲此俗。
雖然祭月的習俗開(kāi)始年代無(wú)法確定，就現有的文字資料來(lái)看，漢代枚乘的《七發(fā)》中說(shuō)，“客曰：將以八月之望，與諸侯并往觀(guān)潮于廣陵之曲江”，這或許是今天中秋后觀(guān)錢(qián)塘潮風(fēng)俗的由來(lái)。大約到了魏晉之時(shí)，開(kāi)始有了中秋賞月之舉，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。歐陽(yáng)詹在《長(cháng)安玩月詩(shī)》序中說(shuō)：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大道，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”待到宋時(shí)，才正式定為中秋節：“中秋節前，諸店皆賣(mài)新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢(mèng)華錄》）月餅被列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”的佳句。南宋中秋節活動(dòng)，則更為豐富多彩：民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無(wú)異白日。并在江上施放萬(wàn)盞“小點(diǎn)紅”（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀(guān)。明清以來(lái)，“賞中秋”的風(fēng)俗，更加盛行。許多地方還形成燒斗香、走月亮、放天燈、樹(shù)中秋、點(diǎn)塔燈、舞火龍、曳石等特殊習俗。至今，每逢中秋佳節，民間仍盛行賞月、吃月餅和團圓飯以及舞龍、點(diǎn)塔燈等習俗。
端午節
農歷五月初五日為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午，重五、午日、夏節（民國初定）。名稱(chēng)雖異，但各地對過(guò)節的習慣是相同的。端午節是我國二千多年的舊習，每屆斯日，家家戶(hù)戶(hù)，懸鐘馗像，掛艾葉宮蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴，以紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原，至今仍然流行。
屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚人，出生于秭歸（今湖北宜昌西北的秭歸縣），生于楚威王五年夏歷正月七日，或謂生于楚宣王二十六年，卒于楚襄王九年
端午節第二個(gè)意義，是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死