1. 昆侖山旅游日記300字
《神奇的察爾汗鹽湖》
察爾汗鹽湖，是中國青海省西部的一個(gè)鹽湖，位于柴達木盆地南部，地跨格爾木市和都蘭縣，由達布遜湖以及南霍布遜、北霍布遜、澀聶等鹽池匯聚而成，總面積五千八百五十六平方公里，格爾木河、柴達木河等多條內流河注入該湖。由于水分不斷蒸發(fā)，鹽湖上形成堅硬的鹽蓋，青藏鐵路和青藏公路直接修建于鹽蓋之上，察爾汗鹽湖蘊藏有豐富的氯化鈉、氯化鉀、氯化鎂等無(wú)機鹽，總儲量達二十多億噸。
因長(cháng)期風(fēng)吹日曬，湖內便形成了高濃度的鹵水，逐漸結晶成了鹽粒，湖面板結成了厚厚的鹽蓋，異常堅硬。令人難以置信的是鹽湖上還有一條長(cháng)三十二公里的公路和鐵路穿行而過(guò)，是一座浮在鹵水上的“萬(wàn)丈鹽橋”，公路和鐵路是格爾木至敦煌公路的一段和青藏鐵路的一段。
踞于巍巍昆侖山和祁連山之間的柴達木盆地，以青藏高原“聚寶盆”之譽(yù)蜚聲海內外，而柴達木盆地的心臟則是赫赫有名的察爾汗。察爾汗鹽湖是世界上最大的天然鹽湖之一。“萬(wàn)丈鹽橋”風(fēng)光，使它的名字響亮了半個(gè)多世紀。
2. 昆侖山旅游日記300字怎么寫(xiě)
12000年前時(shí)昆侖山上多白石，白石積聚之處，少草木，唯一能在石頭上生長(cháng)樹(shù)，叫燧木。燧木有個(gè)特點(diǎn)，只有樹(shù)桿，沒(méi)有皮，有樹(shù)枝，沒(méi)有樹(shù)葉。看上去就是一棵干的樹(shù)，你把他的樹(shù)枝當成樹(shù)葉來(lái)看，也可以。每年會(huì )掉樹(shù)枝，第二年再生。
但是這時(shí)候沒(méi)有任何一個(gè)人說(shuō)，我看見(jiàn)一個(gè)木頭，我就上去鉆一鉆，看會(huì )不會(huì )起火，人不會(huì )有這種意向的。
但是有一天，昆侖山中來(lái)了一只鳥(niǎo)，后世管她叫畢方，畢方這種鳥(niǎo)有一個(gè)習慣，它是嘴特別尖，喜歡啄那個(gè)木頭。轉木取火其實(shí)是啄木取火，當畢方啄木之時(shí)，那樹(shù)竟生起火來(lái)。 著(zhù)火之后，這些燧人氏族人一看著(zhù)火了，這樣也能著(zhù)火。等畢方一走，他們拿別的燧木也試著(zhù)鉆，試著(zhù)看看能不能起火。后來(lái)他們用在里面磨的辦法，用盡辦法想最后成功了，轉木取火。
當然這個(gè)鉆木取火之后，人們當時(shí)僅限于一種木頭，就是燧木，用它來(lái)取火。但是燧木取火之后，我們說(shuō)這個(gè)燧人氏鉆木取火之后，因為那場(chǎng)大災難的來(lái)臨，隨著(zhù)他們9000年后從昆侖山上遷下來(lái)，遷到日月山的時(shí)候，這種原來(lái)存在的木頭不復存在了。那么鉆木取火，只是我們的一個(gè)很遙遠的傳說(shuō)，人們想盡辦法才能鉆木取火。
在很長(cháng)一段時(shí)間里面，以至于距現在9000年到3000年之間，多時(shí)候都知道鉆木取火是非常辛苦的。我們必須要想方設法挑各種各樣的木頭，來(lái)用不同的辦法鉆。挑什么樣的木頭呢？春天的時(shí)候用柳樹(shù)，夏天的時(shí)候用棗杏，秋天的時(shí)候用柞，不同的木頭來(lái)保證鉆木取火成功。
當然，在鉆木取火的同時(shí)，距現在4000多年的時(shí)候，人們發(fā)現還有一個(gè)辦法能取火。把一個(gè)桶敲成半橢圓形，讓它保持光滑，打磨光滑，越光滑越好，里面凹下去，對著(zhù)太陽(yáng)，那塊放著(zhù)柴草，這樣對上它去照，就像咱們今天說(shuō)的放大鏡一樣，照的時(shí)候來(lái)取火。有太陽(yáng)的時(shí)候，用陽(yáng)燧來(lái)取火，沒(méi)有太陽(yáng)的時(shí)候用木燧來(lái)取火。但是木燧取火其實(shí)是非常的不容易的。
等到最后的時(shí)候，我們說(shuō)據現在1800年的時(shí)候有火石，那個(gè)火石不是靠火石本身取火，是下面像電一樣的東西，我們管那個(gè)叫火輪，只要有火星濺在上面，立即就著(zhù)火。到近代的時(shí)候有火鐮、火石，但是有一個(gè)最明顯的特征就是怎么存儲火。
最早的時(shí)候，就像所有的人都想的一樣，其實(shí)你不用特意的去存儲，因為你這個(gè)族群在洞里面，那個(gè)火都是永遠不滅的，但是這不是長(cháng)久的辦法，他們要遷移，遷移的過(guò)程發(fā)明了陶土，陶土是用泥捏好，黃土一和，和完以后把火就直接放在里面，周?chē)鸁玻乐顾选?/p>
后來(lái)為了防止裂，放在陰干的地方，里面有兩個(gè)窟窿眼，就跟咱們現在的蜂窩煤的爐子差不多，只是用陶土做的蜂窩煤爐子。把那個(gè)木頭燒到一半的時(shí)候，把它放在里面，然后蓋上那個(gè)，就留兩個(gè)眼，其實(shí)就是咱們現在說(shuō)的木炭，用木炭的辦法保存火種。就是以前的陶土。
這個(gè)辦法一直用到了4000多年，從9000多年日月山上出來(lái)，一直用了5000多年，直接用了4000多年，等到后面的時(shí)候，有一個(gè)更簡(jiǎn)單的辦法，在渭河流域有一種草叫白蒿，一米多長(cháng)，把這種草在它長(cháng)成年之后拔下來(lái)，每邊兩根，總共六根草，編在一起，有兩米左右長(cháng)，曬干之后，一年四季在那兒放著(zhù)，他們要生活，要去別的地方，大家要做不同的東西的時(shí)候，只要拿一根艾蒿就行了，路上拿一根艾蒿，就不滅。到了那個(gè)地方，揀了一些柴火，這樣一吹，火就著(zhù)了。
燧人氏族對人們最大的貢獻，是我們第一次認識到可以自己動(dòng)手創(chuàng )造火種，而創(chuàng )造火種的靈感，來(lái)自于一種叫畢方的鳥(niǎo)，來(lái)自于燧木。所以這個(gè)氏族就以燧木為號，我們把他稱(chēng)之為燧人氏族。但這個(gè)燧人氏族跟昆侖山上另外一個(gè)族群最后融合，融合成一個(gè)族，這個(gè)族叫羌族，今天還有這個(gè)族群存在。后來(lái)燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
3. 游昆侖山作文400字
層城
漢語(yǔ)詞語(yǔ)
層城，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，是古代神話(huà)中昆侖山上的高城；泛指仙鄉；指京師，王宮；重城，高城；也指高山之巔；出自《文選·張衡〈思玄賦〉》。
基本信息
出處 思玄賦
注音 ㄘㄥˊ ㄔㄥˊ
拼音 céng chéng
引證解釋
(1).古代神話(huà)中昆侖山上的高城。《文選·張衡〈思玄賦〉》：“登閬風(fēng)之層城兮，搆不死而為牀。”李善·注：“《淮南子》曰：‘崑崙虛有三山，閬風(fēng)、桐版、玄圃，層城九重。’禹云：‘崑崙有此城，高一萬(wàn)一千里。’”一說(shuō)，昆侖山最高峰之名。北魏·酈道元《水經(jīng)注·河水一》：“崑崙之山三級：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名閬風(fēng)；上曰層城，一名天庭，是為太帝之居。”
(2).泛指仙鄉。宋·蘇軾《仙都山鹿》詩(shī)：“仙人已去鹿無(wú)家，孤棲悵望層城霞。”
(3).指京師；王宮。晉·陸機《贈尚書(shū)郎顧彥先》詩(shī)：“朝游游層城，夕息旋直廬。”唐·陳子昂《感遇》詩(shī)之二六：“宮女多怨曠，層城閉蛾眉。”清·黃景仁《江上寄左二杏莊》詩(shī)：“層城匪迢越，廣陌交馳騁。”
(4).重城；高城。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“遙望層城，丹樓如霞。”唐·杜甫《奉和嚴中丞西城晚眺十韻》：“層城臨暇景，絶域望餘春。”元·楊云鵬《登濮州北城》詩(shī)：“層城高絶一攀躋，歲杪臨風(fēng)客思凄。”清·張文光《登汴城角樓》詩(shī)：“落日下層城，蒼然遠樹(shù)平。”龔騫《九秋詩(shī)·秋水》：“綺閣層城秋夜長(cháng)，明朝問(wèn)訊湖邊路。”
(5).指高山之巔。宋·文同《盤(pán)云塢》詩(shī)：“幾曲上層城，盤(pán)盤(pán)次文石。”[1][2]
參考資料
4. 云南旅游日記300字
清平洞景區，位于云南保山市施甸縣姚關(guān)鎮烏龜山下，距縣城20公里，該景區占地面積40畝，是融自然景觀(guān)和人文景觀(guān)為一體的旅游景區。
它是明萬(wàn)歷十三年（公元1585年），永昌參將鄧子龍抗緬平叛戰爭勝利后，休閑期間，鄧子龍開(kāi)鑿一山洞，在石壁上自題為“清平洞”，寓滇西戰亂平息，各族人民安居樂(lè )業(yè)之意。
清平洞原為一石灰巖天然溶洞，山洞雄渾壯觀(guān)，洞內清涼，可容百人；洞中有一石，擊之聲如鼓樂(lè )，又有石乳涓滴，下有“石碗”接之，碗中之水永不枯竭；洞分南北二廳，皆石紋奇崛，壁如鐵鑄，北廳有石床、石凳及石刻弈桌，相傳為鄧將軍當年運籌軍機及休息之所；南廳壁高廳闊，可容百余人，乃鄧將軍衛隊“營(yíng)房”，洞廳中開(kāi)一孔，正午前后可瀉下陽(yáng)光，洞外石壁上刻“倚劍”、“掛弓”和“課射”，寓意為鄧子龍在安全時(shí)考慮到可能發(fā)生的危險，平時(shí)也要提高警惕的思想。
南廳石壁上刻“鐵壁”、“銀瓶”、“天梯”三首詩(shī)詞，是鄧將軍贊美石巖之意。
沿“天梯”盤(pán)旋而上，洞頂有一座別致的看山亭，亭為鄧子龍登高賞月處，佇立看山亭，不僅可以欣賞洞前滿(mǎn)池蓮花，岸柳蔥綠，山巒崢嶸，相映生輝，還可眺望姚關(guān)古鎮和姚關(guān)美麗的喀斯特風(fēng)光，令人心曠神怡。
洞前荷香四溢，荷池中飛檐出閣，相傳鄧子龍當年在此磨礪戰劍，故稱(chēng)磨劍亭。
亭上有他撰寫(xiě)的盈聯(lián)：“劍到幾時(shí)磨就，洞從何處飛來(lái)。
”據說(shuō)鄧子龍走在亭中磨劍和吟詩(shī)，寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇，表現出鄧將軍“披肩執銳，赤膽忠誠”的崇高思想境界，這些詩(shī)賦篇章歷經(jīng)了歷史的滄桑至今仍向后人昭示著(zhù)鄧將軍一腔熱血、文武雙全、智能超群的英雄形象。
洞北側建有一小亭，內置李根源所書(shū)“烹象處”石碑，是鄧子龍大敗緬象隊，烹象犒勞將士的地方
5. 昆侖山旅游日記300字作文
我的家鄉可以說(shuō)是一個(gè)少有問(wèn)津，少有贊譽(yù)的地方，今天就由我來(lái)獨辟蹊徑，歌頌我的家鄉——和田！
和田位于新疆最南端，古稱(chēng)“于闐”，寓意為“產(chǎn)玉石的地方”，“登昆侖兮食玉英，與天地同壽與日月兮齊光”這是屈原曾贊頌和田玉的詩(shī)句。和田也是西域最早的佛教中心，有豐厚的佛文化遺產(chǎn)，許多著(zhù)名高僧，如，晉時(shí)法顯，唐時(shí)玄奘都曾涉足和田，而濃郁，獨特的民族風(fēng)情，更使人耳目一新，飽覽異域風(fēng)采。
和田自古以來(lái)就以“稼穡殷盛，花果繁茂”著(zhù)稱(chēng)，并以產(chǎn)玉，絲，地毯名揚中外，是著(zhù)名的“玉石之鄉”“絲綢之鄉”“地毯之都”，它宜農宜牧，是一片富饒的寶地。如今，和田的歌舞仍有獨特的藝術(shù)魅力。這里有世界第二大沙漠的勝景，兩千年歷史的絲綢古跡，以及人類(lèi)與大自然搏斗創(chuàng )造的沙漠綠洲，千里葡萄長(cháng)廊等文人景觀(guān)！
春天，奶油般的積雪融化，緑木抽出新枝，涓涓細流的小溪貫穿整個(gè)城市，”人“字形春雁在天空中橫行，萬(wàn)物復蘇，生機勃勃！
夏天，蔥蘢的樹(shù)木，嫩綠的枝葉，把寬闊的馬路遮的嚴嚴實(shí)實(shí)，撲鼻的花香，漫天飛舞的蝴蝶，別是一番世外桃源的景象！
秋天，隨風(fēng)起舞的金葉伴隨著(zhù)瓜果的甜香彌漫在空中，春華秋實(shí)的`美貌，猶如馬良的神筆做出的七彩畫(huà)卷！
冬天，北風(fēng)怒號，卻仍有維吾爾大叔迎風(fēng)引吭的高歌，白茫茫的城市，霧蒙蒙的天空，好一派塞外風(fēng)光！
我熱愛(ài)我的家鄉，我贊美我的家鄉，我歌頌我的家鄉，不是因為她富饒輝煌，而正是因為她雖不引人注目，卻仍然能夠讓她的兒女為她自豪！
6. 昆侖山一日游作文
今天去游覽了昆侖山，真是感概萬(wàn)分啊。昆侖山壁立千仞，山峰刺破云霄，昆侖山號稱(chēng)中國第一神山，又有萬(wàn)山之祖的美譽(yù)，它西起帕米爾高原，橫貫新疆、西藏，一直向東延伸到青海，全長(cháng)約為2500公里，是長(cháng)江黃河的發(fā)源地。昆侖山確實(shí)不負盛名，它景色壯美，山峰上銀裝素裹，與白云藍天相互映襯，山間云霧繚繞，美不勝收，山腳下湖水清澈見(jiàn)底，鳥(niǎo)獸成群，各種珍稀動(dòng)物常有出沒(méi)，昆侖河北岸的還有一口昆侖泉，是昆侖山脈中最大的不凍泉。這一番美景說(shuō)是人間仙境也不為過(guò)，
