說(shuō)起泰山石敢當我想大家特別是農村人并不陌生，在一些人家的房前屋后經(jīng)常看到，有用一塊石頭雕刻的，也有用青磚雕刻的，也有用水泥做的，五花八門(mén)。應該是這是一個(gè)建筑文化，2006年6月，被國務(wù)院授與首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

那在什么情況下立這個(gè)石碑呀，一般情況下，住宅的大門(mén)正對著(zhù)大路，或者房屋后墻對著(zhù)馬路胡同口，或者房前屋后有橋梁渠溝等。或者受地形限，房屋的某一個(gè)方向缺一角。從建筑學(xué)的角度來(lái)看是不符合過(guò)去人們的審美觀(guān)點(diǎn)的。是有煞氣的。這些都認為對主家不利，所以要放一塊刻有泰山石敢當的石碑，用以除妖降魔，擋殺煞氣，保佑主家平安。就是說(shuō)，我泰山石敢當在此，各路妖魔鬼怪，邪門(mén)煞氣，統統繞路而行，不能妨害房屋的主人。嚴格意義來(lái)講，應該是以泰山之石，雕刻石敢當三字，最為正宗。由于不是人人都能弄到一塊泰山石，就用一塊普通的石頭，刻上泰山石敢當五個(gè)字，就當是泰山石了。所以我們看到的都是刻有泰山石敢當五個(gè)字的碑。流行到現在，也有用水泥做的，也有用青磚做的，五花八門(mén)。也只有象征意義了。

立碑泰山石敢當這一習俗相傳久遠，可以追述到上古時(shí)期，說(shuō)明了古時(shí)候人們對山對石的崇拜，就像崇拜天崇拜地崇拜江河一樣。

大家都知道，泰山是五岳之首，聚天地之靈氣而成，五岳獨尊，雄踞天下。歷代帝王都有祭拜泰山之舉，以求風(fēng)調雨順，國泰民安。唐杜甫就有【望岳】“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。”的詩(shī)句描述泰山。

而有關(guān)石敢當傳說(shuō)，最早見(jiàn)于西漢史游的《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。大概意思是：敵人來(lái)了勇如猛虎，然而有勇士石敢當在此，英勇無(wú)比，殺退敵兵，百姓所在的地方?jīng)]有受到侵犯，而帝王也沒(méi)有受到傷害，安然無(wú)恙。這是一個(gè)有關(guān)石敢當是一個(gè)護駕有功，是一個(gè)官方勇士的記載。

在民間，石敢當有多種版本的傳說(shuō)。一說(shuō)是女?huà)z煉石補天的一塊靈石，一說(shuō)是秦王李世民登泰山時(shí)，擋住李世民去路，而不得繞行的巨石。又有一說(shuō)是能夠降妖驅病魔，造福百姓的大神，故有“石敢當，鎮百鬼，厭災殃。官吏福，百姓康。風(fēng)教盛，禮樂(lè )張。”的民謠，在民間流傳。

總之，有關(guān)泰山石敢當的傳說(shuō)時(shí)代之久遠，地域之廣大，是其他習俗所不能比擬的。應該是有一定的道理的。