1. 華山游記心靈感悟

清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌。

它可以分為三個(gè)小部分。第一個(gè)小部分寫(xiě)褒禪山的環(huán)境和它的歷史。寫(xiě)了褒禪山的得名，寫(xiě)到褒禪山的禪院，寫(xiě)到華山洞，還寫(xiě)出了從禪院到華山洞的遠近距離。禪院與華山洞之間，“有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。作者根據碑文考訂了華山洞應作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇。第二個(gè)小部分寫(xiě)華山洞的“前洞”，只寫(xiě)了四句：“其下平曠，有泉側出；而記游者甚眾，所謂前洞也。”第三個(gè)小部分寫(xiě)“后洞”，這是褒禪山奇險的所在，是它最值得游覽的地方，描寫(xiě)比較多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞”幾句，寫(xiě)出了它的不同尋常的幽深。作者寫(xiě)他游“后洞”時(shí)，“予與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當日的游蹤，一方面也是反襯了后洞的奇險莫測。以下對他當日的游蹤還作了幾句補敘。補敘出他們一行游后洞到過(guò)的地方，“比好游者尚不能十一”；補敘出“然視其左右，來(lái)而記之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣”；補敘出“方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明”；補敘出他們出來(lái)以后，“則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂(lè )也”。

2. 登上華山的活動(dòng)感想

遠行，我們不僅親身感受到了華山的險峻;而且讓我們領(lǐng)略了天山之夏炫麗的美景。

3. 華山游后感

華山被稱(chēng)為“奇險天下第一山”，自然景觀(guān)奇特而壯美，奇巖危崖、峭壁峰嶺無(wú)數，幽谷險道、靈泉古洞遍布。它是一座充滿(mǎn)武俠精神的山岳，孕育了中華民族不屈的精神，華山挺拔的山勢所透出的峻峭風(fēng)骨，也折射出了中國人的威武氣概，武俠小說(shuō)宗師金庸先生更是有感于華山的仙氣、靈氣和神氣，把武俠中的最高論劍比武放置在華山，讓華山飛揚著(zhù)義氣、威武的武俠精神。

4. 華山心得體會(huì )

向生活挑戰的意義，人的一生，誰(shuí)會(huì )四平八穩？

當困難橫亙在自己面前時(shí)，只有攀登! 你征服了華山以后，有沒(méi)有發(fā)自?xún)刃牡南矏偢袉幔?/p>

爬山最主要的是過(guò)程，但有的人沒(méi)有堅持到終點(diǎn)，還是很遺憾的，甚至終身！

當我們每個(gè)人登上山頂的那一霎那，不僅僅關(guān)注美麗的日出和風(fēng)景 更主要的是體會(huì )到真正的滋味，人生不能何事都講究意圖.目的，但是做沒(méi)有意義的事情那是比較可怕的！

5. 華山游記心靈感悟500字

《游褒禪山記》有感

　　古人云：近朱者赤，近墨者黑。大家對此深信不疑，因為身邊有很多例子都是如此，但這個(gè)規律真的就一成不變?近墨者就真的只能變黑嗎？我認為，近墨者有時(shí)會(huì )更赤。

　　王安石的《游褒禪山記》，想必大家都讀過(guò)，有同學(xué)認為從王安石游歷山洞不得，可以看出“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)道理，其實(shí)如果抓住進(jìn)洞、出洞這也許可證實(shí)此觀(guān)點(diǎn)，但從全文看，其實(shí)不然。

　　我認為此篇折射出另一道理，近墨者更赤。王安石去游覽華山洞，不料有人半路就堅持不住，要返回，王安石一行隨之而出，出去之后，大家很是掃興，有人責怪之，王安石更后悔之。于是，王安石就有了很深的感慨，得到“盡吾志”才能“無(wú)悔”“無(wú)可譏”，“深思而慎取”這樣的心得。難道這不是一個(gè)很大的進(jìn)步嗎?王安石為何出洞?因為同伴害怕找借口要出，既然一起來(lái)了，就相互幫助。于是，出洞。但是出洞之后，非常懊悔所以才會(huì )有之后的感慨。經(jīng)過(guò)這次游歷，一番思考，王安石如飲醍醐，才會(huì )有這般深邃的思想。如果沒(méi)有這意志不堅定的同伴，王安石會(huì )有如此徹悟嗎?

　　近墨者更赤，我想是需要一定條件的。就像王安石，大名鼎鼎的政治家，有一番事業(yè)，失敗之后定會(huì )汲取教訓，使自己更優(yōu)秀。然而對于常人來(lái)說(shuō)，“近朱者赤，近墨者黑”這是首先要爛熟于心的。所以做人首先要擇善從之，見(jiàn)賢思齊焉，練就一番真本事，才會(huì )近墨者更赤。

6. 華山游記心靈感悟300字

五岳的西岳---華山，是我爬過(guò)最高的山，海拔約2160米。

那里山勢險峻，四周都是懸崖峭壁，一棵樹(shù)也沒(méi)有，百鳥(niǎo)不息。在山上，太陽(yáng)好像離你很近，白去好像很低，果然是“只有天在上，更無(wú)山與齊。舉頭紅日近，回首白去低。” 一路上，華山的奇峰、怪石、云海、鳴泉、飛瀑、古跡遍布，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、老君梨溝、上天梯、蒼龍嶺等到都是上山的絕險要路，幾乎讓我放棄征服這些“險上加險”的險境。但是，隨著(zhù)一顆不想放棄的心“飛”上了山頂，我最后還是戰勝了難關(guān)，登上山頂。感受奇峰峭壁、險徑危石的險，品味鬼斧神工的美，華山游多么令我難忘。

7. 華山旅游感想心得體會(huì )

華山是第一批國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區，國家AAAAA級旅游景區，全國重點(diǎn)文物保護單位，國家地質(zhì)公園。

2、華山是道教主流全真派圣地，為“第四洞天”，也是中國民間廣泛崇奉的神祇，即西岳華山君神。共有72個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、都龍廟、東道院、鎮岳宮被列為全國重點(diǎn)道教宮觀(guān)，有陳摶、郝大通、賀元希等著(zhù)名的道教高人。

3、華山古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為中國著(zhù)名的五岳之一。華山是神州九大觀(guān)日處之一，觀(guān)日處位于華山東峰（亦稱(chēng)朝陽(yáng)峰），朝陽(yáng)臺為最佳地點(diǎn)。“中國黃河50景”之一。

4、華山位于陜西省渭南市華陰市，在省會(huì )西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來(lái)就有“奇險天下第一山”的說(shuō)法。

5、華山遠離海洋，處于西風(fēng)帶北緯30°—60°之間，大陸度為53°7′，屬于暖溫帶大陸性季風(fēng)氣候。由于山體挺拔陡峭，山麓和山頂峰的垂直溫度梯度（或稱(chēng)溫度直減率）。

6、華山的著(zhù)名景區多達210余處，有凌空架設的長(cháng)空棧道，三面臨空的鷂子翻身，以及在峭壁絕崖上鑿出的千尺幢、百尺峽、老君犁溝等，其中華岳仙掌被列為關(guān)中八景之首。

擴展資料：

五岳中其他四岳的介紹：

一、泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為中國著(zhù)名的五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(cháng)”、“五岳之尊”、“天下第一山”之稱(chēng)。

是世界自然與文化遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家AAAAA級旅游景區，國家級風(fēng)景名勝區，全國重點(diǎn)文物保護單位，全國文明風(fēng)景旅游區。

二、衡山

衡山又名南岳、壽岳、南山，為中國“五岳”之一，位于中國湖南省中部偏東南部，綿亙于衡陽(yáng)、湘潭兩盆地間,，主體部分位于衡陽(yáng)市南岳區、衡山縣和衡陽(yáng)縣東部。

衡山的命名，據戰國時(shí)期《甘石星經(jīng)》記載，因其位于星座二十八宿的軫星之翼，“變應璣衡”，“銓德鈞物”，猶如衡器，可稱(chēng)天地，故名衡山。衡山是中國著(zhù)名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵、觀(guān)200多處。

三、恒山

恒山，狹義的恒山，即所謂“北岳恒山”，亦名“太恒山”，古稱(chēng)玄武山、崞山，高是山，玄岳等，明末清初被確定為“五岳”之北岳恒山。位于山西省渾源縣城南10千米處，主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

恒山是天下道教主流全真派圣地。自明代，北岳清初，北岳國家祭祀