1. 雙柏旅游公司
近期，圍繞著(zhù)云南楚雄彝族自治州雙柏縣鄂家鎮要不要利用傳統的“摸奶節”開(kāi)發(fā)旅游，并以此打造旅游品牌的爭論，在云南是熱火朝天。贊同者認為，為了發(fā)展和促進(jìn)旅游事業(yè)，幫助鄉親們脫貧致富，大打“摸奶節”品牌，把“摸奶節”品牌宣傳出去，利多弊少。異議者認為，“摸奶節”傷風(fēng)敗俗，不能拿來(lái)大肆宣傳，不能為了旅游而忽視了文明，更不能由政府出面宣傳，否則只會(huì )迎合了少數人的低級趣味，是對少數民族文化的玷污。
那為什么會(huì )有這個(gè)聞所未聞而又千真萬(wàn)確“摸奶節”呢？
原來(lái)，這“摸奶節”不是一些人想象的那樣低級，而是當地彝族傳統文化的長(cháng)期積淀，是與鬼文化相聯(lián)系的一種獨特文化現象，是受到當地彝族男女民眾歡迎和積極參與的節日，是一個(gè)知名度很高的地方性民族傳統節日。
每年“鬼節”（敬請參看大兵博文《月半節遐思》），即陰歷的7月14、15、16這三天，偏僻的雙柏縣鄂家鎮的“鬼節”除了一樣要燒紙祭奠“鬼”外，還有自己的獨特處――“摸奶節”。在這三天中，無(wú)論遠近來(lái)到集鎮上的男男女女，只要你出現，愿意不愿意都要被卷進(jìn)“摸奶節”中，是男人就高興地摸，是女人就要愉快地接受摸。
一位姓秦的當地中年男人對記者說(shuō)：“隨便摸的！我摸過(guò)的女人奶子已經(jīng)數不清了。而且每年許多外地人都是沖著(zhù)‘摸奶節’可以理直氣壯摸奶才走進(jìn)鄂家鎮的。”這位老秦還說(shuō)：“無(wú)論男女，現在大家都知道這摸奶就是個(gè)娛樂(lè )玩耍，圖的就是一個(gè)快樂(lè )和開(kāi)心。”所以，在鄂家鎮的鬼節里，不管是認識的不認識的，男人可以肆無(wú)忌憚，女人可以無(wú)所顧忌。男女們追逐嬉戲打鬧，彈琴跳舞狂歡，小伙子們豪放灑脫，可以“摸奶任我行”，姑娘們則“為摸我快樂(lè )”，大家表面躲躲閃閃，實(shí)際上誰(shuí)都無(wú)責怪之意。男的以摸到奶為吉祥，女的以被摸奶為吉利。
據傳說(shuō)，隋朝年間，連年征戰，許多男性連女人都沒(méi)有碰過(guò)就戰死沙場(chǎng)，枉死亡魂成為孤魂野鬼，四處游蕩。他們有個(gè)最強的意念：物色女子到陰間去做老婆，嘗嘗女人的滋味……為防止這些戰死的人，給彝家帶來(lái)災難，當地就在祭祀之外形成了讓女人被摸奶而避免“鬼”抓走做老婆的命運的習俗――因為亡魂們很單純，也很挑剔，凡被人摸過(guò)奶的女子他們都不會(huì )要，而被多個(gè)男子摸過(guò)的則更無(wú)鬼問(wèn)津。姑娘們要想不去陰間當鬼婆，只有在趕鬼街這幾天，到鬼街上任由人摸，以避免孤鬼的惦記。
歲月千古過(guò)，風(fēng)情代代傳。于是，古往今來(lái)，這鄂家鎮彝族“摸奶節”的風(fēng)俗就流傳延續下來(lái)，成為一個(gè)遠近聞名的節日。這鄂嘉鎮著(zhù)名的“摸奶節”，又被當今浪漫的人與時(shí)俱進(jìn)地冠之現代元素，稱(chēng)之為“東方情人節”。節日期間，四方群眾從各地趕來(lái)，在小鎮上彈起彝族的三弦，吹起小笛，歌唱彝族山歌，被稱(chēng)之為“跳腳”，他們多數人唱3天、跳3夜，伴著(zhù)三弦彈奏，萬(wàn)人同樂(lè )。困了就席地而臥，餓了火堆中烤土豆或是干糧，累了就停下避風(fēng)雨而棲歇。
當地的彝族未婚男女會(huì )將這幾天當作自己放肆的日子，開(kāi)放地選對象談戀愛(ài)的日子，他們在這些天出門(mén)趕集的主要任務(wù)，就是趁“摸奶節”之機找對象。一旦雙方有了情義，對上了象，就會(huì )“豐收在望”地手牽著(zhù)手鉆進(jìn)山坡上的松樹(shù)林子里，彝族披氈一裹一鋪，天當被子地當床，親密而無(wú)間地談情說(shuō)愛(ài)。而更多的人,包括外來(lái)的游人,如果在街上遇見(jiàn)喜歡的姑娘，都可以摸一摸姑娘的胸部。在這一天里，被摸了的姑娘或是女人是不會(huì )生氣的。
其實(shí)，每年農歷七月半，就是鄂嘉“鬼節”中，有豐富的文娛活動(dòng)，包括山歌對唱和民族傳統體育比賽，以及通宵電影展映；同時(shí)開(kāi)展商貿交流活動(dòng)，購買(mǎi)特色農副產(chǎn)品，品嘗民族冷飲燒烤和特色的湯鍋小吃等等。
夜幕降臨時(shí)，古鎮內四處懸掛的各種不同形狀的南瓜燈，更是爭奇斗艷，各展風(fēng)采。這些南瓜燈被雕刻成了神態(tài)各異的面具造形，頗有西方鬼節的風(fēng)味，極大地吸引了游客的目光，為古鎮涂抹了一層神秘的色彩。在畢摩頌經(jīng)祈福中，篝火燃起來(lái)，游客戴上面具，一場(chǎng)假面銳舞狂歡派對活動(dòng)拉開(kāi)序幕。古鎮工作人員頭戴面具，穿著(zhù)骷髏服及其他服飾，圍繞桃花溪及威楚大道游行，手拿糖果及小禮物向周?chē)巳喊l(fā)送。游行中，“眾鬼”一邊向圍觀(guān)的觀(guān)眾扮“鬼臉”，還會(huì )做出詼諧的搞笑動(dòng)作，不斷和游人互動(dòng)，最后古鎮還會(huì )評出最恐怖化裝獎，把“鬼節”活動(dòng)推向高潮。
楚雄是我國除了四川涼山州以外的第二個(gè)彝族自治州，州府楚雄市在昆明和大理之間，距昆明165公里。雙柏縣地處滇中腹地，哀牢山脈以東，距州府楚雄58公里，距省會(huì )昆明210公里，全縣總面積4045平方公里。而鄂嘉鎮又位于雙柏縣西南部，距縣城175公里，是個(gè)有著(zhù)近兩千年悠久歷史的古城鎮。
就是鄂嘉鎮這古老的偏僻小鎮，竟然為世界開(kāi)創(chuàng )和保留了這么一個(gè)獨特的鬼與人共享同樂(lè )的東方情人節――“摸奶節”！
2. 雙柏縣鄂嘉鎮旅游
好玩，鄂嘉鎮位于楚雄雙柏縣的西部、哀牢山東麓，距離縣城175公里，歷史上屬于古哀牢國最南邊之地域，新中國建立時(shí)還保留著(zhù)元代始建的古老街道和四四方方、城堡式的、集國內古、奇、雅秀為一體的“袖珍”小城，現在鄂嘉鎮不僅僅有古老的文化遺跡，更有新時(shí)代蓬勃發(fā)展的新氣象。
3. 雙林旅游公司
7路→k182路1小時(shí)36分鐘34.1公里末班發(fā)車(chē)17:30湖州步行410米報業(yè)大樓站上車(chē)7路10站綠色東站下車(chē)步行180米湖州旅游集散中心站上車(chē)k182路1站雙林換乘中心站下車(chē)步行230米雙林
4. 雙柏旅游公司地址
白竹山茶葉產(chǎn)于楚雄州雙柏縣白竹山自然保護區，區內有茂密的森林，完好的植被，土壤肥沃，氣候溫和，年降雨量1100至1300毫米，土壤PH值4.5－5.6之間，常年云霧繚繞。在這里，素有滇中綠海明珠、天然大氧吧、彝州西湖之美譽(yù)，正是這天然的生態(tài)環(huán)境造就了久負盛名的白竹山茶。
生活在雙柏縣的彝族群眾祖祖輩輩都在喝白竹山茶，已經(jīng)有100多年歷史，在云南楚雄州境內，乃至整個(gè)云南省，白竹山茶得到很多愛(ài)茶人士的認可。
下一步，雙柏縣將依托白竹山原始的森林資源、高山茶園風(fēng)光、民族文化旅游資源，打造一個(gè)集民族文化體驗、生態(tài)旅游、茶園觀(guān)光和鄉村旅游等為一體的生態(tài)文化旅游區，茶園也將發(fā)展集茶葉采摘品鑒、休閑旅游為一體的茶旅游項目，白竹山茶旅游項目將成為雙柏縣發(fā)展生態(tài)文化旅游增添濃墨重彩的一筆。
5. 雙柏旅游公司有哪些
游玩攻略如下：
鄂嘉古鎮位于哀牢山東麓，地處楚雄州雙柏縣西南部，
第一天可以去鄂嘉瀑布群。這里山有多高水就有多高。境內流泉在高山峻嶺間迂回跌宕，形成了如詩(shī)如畫(huà)的瀑布群。瀑布落差有大有小，有的20多米，有的近百米，在密林深處、山霧迷漫間跌落回蕩著(zhù)，發(fā)出巨大的轟鳴聲，一瀑一景，景致奇特。
第二天漫步在平坦開(kāi)闊的山谷草甸中，仿佛進(jìn)入一處被遺忘的世外桃源。小長(cháng)假約上親朋好友，帶上帳篷來(lái)這里露營(yíng)，回歸自然，在天高云淡的季節里與大自然來(lái)一次親密接觸，是一個(gè)很不錯的選擇。
6. 雙柏風(fēng)景區
主要景點(diǎn)： 紫溪山風(fēng)景區 - 元謀土林 - 元謀人陳列館 - 永仁方山 - 彝族十月太陽(yáng)歷文化園 - 武定獅子山 - 石羊孔廟 - 祿豐恐龍化石遺址 - 祿豐博物館 - 龍華寺 - 虎跳灘土林 - 德豐寺 - 大姚白塔--彝人古鎮--雙柏哀牢山森林公園--己依大裂谷--南華咪依魯風(fēng)情園等
7. 雙柏旅游景點(diǎn)
楚雄很好玩哦！楚雄市有彝人古鎮、彝族太陽(yáng)歷文化園，福塔、紫溪山風(fēng)景區。祿豐世界恐龍谷。雙柏的哀牢山森林公園，南華咪依魯風(fēng)情園，元謀土林，武定獅子山、己依大裂谷等等有特色的旅游景點(diǎn)。
8. 雙柏縣旅游
神奇無(wú)量、銀生古韻，世界黑冠長(cháng)臂猿之鄉--景東歡迎您
景東系傣語(yǔ)地名，“景”意為城，“東”意為壩子，“景東”即為壩子城，因位于景董山麓，因得此名。景東彝族自治縣位于云南省西南部，普洱地區北部，南北最大縱距73km，東西最大橫距61km，總面積為4466km2。
西部與臨滄的云縣隔瀾滄江相望，南部與鎮沅縣毗鄰，北部與大理白族自治州的南澗縣、楚雄彝族自治州的南華縣山水相連，東部與楚雄彝族自治州的楚雄市、雙柏縣相接。景東是滇中旅游區、滇西北旅游區進(jìn)入西南旅游區的最近重要陸上通道，是普洱地區的北大門(mén)。
景東屬于低緯度高原亞熱帶季風(fēng)氣候和暖溫帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫18。
℃，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴寒，四季如春，溫濕多雨，立體垂直的氣候狀況孕育了景東復雜多樣的生態(tài)環(huán)境和植被類(lèi)型，賦予了景東豐富的生物景觀(guān)。全縣森林覆蓋率高達64%。景東境內主要有六大旅游區(無(wú)量山森林生態(tài)旅游區、川河民俗風(fēng)情旅游區、安定溫泉旅游區、瀾滄江高峽平湖旅游區、哀牢山文化生態(tài)旅游區、大朝山森林探險旅游區)，共有264個(gè)旅游景點(diǎn)。
9. 雙柏旅游攻略
五子登科在古代貪污受賄里指賄賂50萬(wàn)銀兩。
五子登科，漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wǔzǐdēng kē，意思是用作結婚的祝福詞或吉祥語(yǔ)；也比喻世俗追求物質(zhì)滿(mǎn)足。出自《宋史·竇儀傳》。
《宋史·竇儀傳》記載：宋代竇禹鈞的五個(gè)兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱(chēng)“五子登科”。
竇燕山，原名竇禹鈞，五代后周時(shí)人，家住燕山一帶，故人稱(chēng)竇燕山。經(jīng)等多方認定，西龍虎峪鎮龍前村（現屬天津市薊州區），被竇燕山文化研究會(huì )最終確認為竇燕山的故鄉。
竇燕山出身于富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術(shù)不正，專(zhuān)用大斗進(jìn)，小稱(chēng)賣(mài)，費盡心機坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒(méi)有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，他三十歲了還膝下無(wú)子。
在一個(gè)夜晚，他做夢(mèng)。夢(mèng)到他去世的父親對他說(shuō)：“你心術(shù)不好。品行不端，惡名已經(jīng)被天帝知道。以后你命中無(wú)子，并且短壽。你要趕快悔過(guò)從善，大積陰德，廣行方便于勞苦大眾，才能挽回天意、改過(guò)呈祥。”竇燕山醒來(lái)，歷歷在目，于是決定重新做人。
有一年新年的元旦，竇禹鈞到延慶寺去拜佛，在寺中大雄寶殿的拜墊旁，拾到了白銀二百兩，黃金三十兩，他想一定是拜佛人的遺失物，就在寺中守候失主。