??報京侗族婚禮
報京在貴州鎮遠縣金堡區，這里主要居住的是侗族。這里的侗族婚禮是比較古老簡(jiǎn)樸的，而且，從古至今，一直相沿不變，與其他侗族地區相比，有其獨特的優(yōu)良傳統。
　?訂婚
訂婚，當地侗族人民稱(chēng)為“燒茶”。
??“燒茶”的全過(guò)程是這樣的：這地方在以前，男女訂婚都比較早，雙方父母同意后，男方請媒人帶上一小包茶葉和一小包鹽巴(約三、四兩)到女家去。女家老人就用這些茶葉和鹽巴燒一鍋油茶，請族中老人吃，說(shuō)明這個(gè)姑娘許給某家做媳婦了。吃過(guò)油茶，訂婚手續就算完成。
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訂婚后，雙方正式承認為親戚。從此，男女雙方，都要堅守婚約，在此期間，不管任何一方遭受疾病或傷殘另一方都不能悔約，要信守終身。?
結婚
報京侗族青年男女結婚年齡，一般在十七、八歲。舉行婚禮的時(shí)間，每年都集中在陰歷十月辛卯和癸卯兩日集中舉行(牯臟年例外)。
??有的年份，同時(shí)舉行婚禮的新人，多達六、七十對。這時(shí)報京大寨，真是喜氣洋洋，熱鬧非常，呈現出一派節日的景象。?
結婚時(shí)，女家不苛求男家的財禮錢(qián)和酒肉，男家按古禮把六十二斤肉，二斗二升米(約百二十斤)，六十碗酒(約二十五斤)，在娶親的前一天，送到女家去，同時(shí)去兩個(gè)老年人，兩個(gè)中年人，兩人青少年。
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兩個(gè)老年人，要選有福氣的，他們主要是到女家陳述婚姻禮，送舅爹錢(qián)、屎尿錢(qián)(撫養費)、謝媒錢(qián)，并在到達女家時(shí)放禮炮；兩個(gè)中年人是挑米和挑酒肉；兩個(gè)青年人是專(zhuān)扛傘的的，扛的傘是烏油傘，兩把并在一起，不張開(kāi)，用棕葉子捆著(zhù)，一人扛兩把。
??其中一人的傘上要帶上一小包茶葉和一小包鹽巴，送給女家燒油茶用。去時(shí)是左手拿左肩扛，不能換肩換手，不能回頭后望，一直往前走，直到女家，將傘交給女家來(lái)接傘的人。接傘人將傘放在神龕上。?
女家嫁女，也不花費什么東西，不置辦嫁妝，不陪送東西只將男家挑去的米酒和肉用來(lái)辦酒席招待親友，將男家拿去的茶葉和鹽巴煮油茶給親友吃。
??接親人是作為貴賓招待。在酒席上，接親的兩個(gè)老人要陳述婚姻古禮。?
老人們述說(shuō)完古禮后，這時(shí)主家拿出兩只牛角，斟滿(mǎn)酒豎在桌上，請來(lái)陪客的兩個(gè)老人，手扶牛角司發(fā)酒令：“今天的酒是喜酒，今天的酒是送親酒，遠來(lái)的客人，鄰近的親友，家有家規，酒有酒令，吃酒要講文明……切不可借酒發(fā)狂，無(wú)事生非誰(shuí)人不講禮義，不遵鄉規，罰他離席，不得異議，大家斟酌，同不同意。
??”在一片“同意”的歡呼聲中，人們分左右兩邊依次飲牛角酒。一人一牛角(約三、四兩)，最后若是單數，就得喝兩角，成為雙數。
喝過(guò)牛角酒，接親人要唱歌封贈主人，先唱六至八對，主人不回答。八對以后主人才回答。以后就是一唱一答，邊唱邊喝，直到半夜。
??到了半夜還要換席。換席，是到鄰近的房族家中
去喝酒。這時(shí)，其他親友方才人席吃飯。
飯后，接親人又來(lái)喝酒對歌。這時(shí)，來(lái)接親的兩個(gè)老年人不再入席。女家有一位老婦人，拿著(zhù)一碗油煙墨來(lái)給接親人打記。所謂打記，就是在每人額頭上畫(huà)一“十”字。
??快到天亮時(shí)，就給接親人都打成黑臉，然后出門(mén)上路，要到了男家才洗去(打黑臉據說(shuō)是驅神避邪，使新人一路平安)。
姑娘出門(mén)上路時(shí)，原來(lái)扛傘的兩個(gè)青年人要唱歌討傘，主人才把傘發(fā)送他倆。去時(shí)是左手拿左肩扛，回來(lái)時(shí)是右手拿右肩扛，照樣不能換手換肩，直回到男家才放下。
???姑娘出嫁，女家不收財禮錢(qián)，也不置辦鋪籠帳蓋，姑娘也不要娘家送任何東西。出嫁時(shí)只穿一身半新半舊的衣服，帶上一把傘，穿上、雙新草鞋隨同接親人和送親的同伴走了。
結婚時(shí)，男家也不置辦家具，一切從簡(jiǎn)。
婚后，女的都是住在娘家，逢年過(guò)節，男家才來(lái)接女的到男家去，住上一兩晚又回娘家來(lái)了。
??這里婚后的姑娘，女住娘家沒(méi)有統一規定的時(shí)間，有的長(cháng)達五、六年。
伴嫁歌
　　?唱伴嫁歌也是這里的一種習俗，是嫁姑娘的一項主要活動(dòng)。姑娘出嫁時(shí)，她玩得比較好的男朋友，要來(lái)伴嫁唱歌。出嫁的姑娘要在家中擺席，接待玩得最好、感情最深而不能成婚配的男朋友來(lái)家唱歌，這種作法，又叫做開(kāi)歌堂，唱伴嫁歌,女家父母兄弟是允許的，嫁姑娘有人來(lái)唱伴嫁歌是好事，若沒(méi)有人來(lái)唱伴嫁歌倒是掃興的事情。
??開(kāi)歌堂，一般設在叔伯家(本家要接待親友)，男方有男伴陪同，坐在席上彼此對歌。?
伴嫁歌的內容，相當豐富。男方來(lái)時(shí)，女家將大門(mén)關(guān)上，男的在門(mén)外唱開(kāi)門(mén)歌，要唱十二對，女方才開(kāi)門(mén)；開(kāi)門(mén)后，男方要唱進(jìn)屋歌；進(jìn)到堂屋人坐后，男方唱討煙歌，女方取煙招待，男方又唱謝煙歌，這時(shí)男女邊唱歌吃抽煙。
??抽過(guò)煙，又唱討茶歌女方倒茶(茶是侗家油茶)，吃完茶，又唱謝茶歌。這時(shí)女的也即時(shí)對唱。接著(zhù)拿來(lái)一塊肉，一把鈍刀子，要男的去切肉，刀鈍切不斷，意味著(zhù)雙方的感情不是從此終斷。接著(zhù)擺上酒席，每碗菜都用碗蓋著(zhù)，男的就要唱開(kāi)碗歌。如：?“青花碗，一路陰來(lái)一路陽(yáng)，雙手打開(kāi)青花碗，打開(kāi)花碗意情長(cháng)。
??”碗開(kāi)后，女的的提壺斟酒，酒至三巡，就唱酒歌。從此以后，就邊唱邊喝酒，由酒歌轉入敘情歌；敘情歌的內容豐富多彩，由敘情到感嘆，由感嘆到怨恨，由怨恨進(jìn)入咀咒封建婚姻制度的罪惡，痛罵媒人的的刁唆，唱到情感深處，真是悲痛欲絕，使得在坐人都流下同情的眼淚。
??時(shí)至五更，男的就唱勸歌，勸女的出嫁，女的唱歌要男的搭救她。如：“細細蛤螞掉下坑，千爬萬(wàn)爬爬不登，救生救死哥都救，為何不救難中人。”天快亮時(shí)，男方要回家，女的要出嫁，先由男方唱送歌，唱完送歌，男方離開(kāi)女家，又唱辭別歌，女的就唱歌挽留歌，來(lái)回答男方，一唱一送，一直送到大路口，并贈送一只藍子給男方，籃內有糯米飯，一斤肉，一元錢(qián)、一張親手繡的帕子。
??男方接過(guò)藍子，就唱謝歌。男方走后，女方才回家收拾出嫁。?
跨過(guò)“扁擔橋”
廣西侗族青年男女是自由戀愛(ài)的。他們一般在春節前后幾天辦婚事。在辦喜事這天，新娘人屋前，所有主、客人統統走開(kāi)。?寬闊的木樓里只留下一位最年長(cháng)的婦女。
??新娘進(jìn)入木樓，洞房門(mén)口放一根刻有色紋的龍頭扁擔，新娘見(jiàn)到扁擔，用幾尺侗布捆在扁擔上，然后跨過(guò)這“扁擔橋”進(jìn)入洞房。
隨后，年長(cháng)的婦女遞給她一盒火柴，新娘即點(diǎn)燃盛滿(mǎn)茶油的吊燈，這時(shí)主客人才能進(jìn)來(lái)，鬧房就開(kāi)始了。
鬧新房
鬧房時(shí)，首先來(lái)的是一批年輕人，他們故意穿著(zhù)破爛的衣服，有的還畫(huà)花臉，裝成怪樣，有的挑蘿筐，有的拿酒壺，進(jìn)門(mén)后有的打滾，有的吹口哨，有的跳舞擠到新娘旁要酒要肉吃，直逗得全場(chǎng)人大笑不止，鬧新房有時(shí)直到天亮。
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　?唱“開(kāi)路歌”
三天后，新郎陪新娘回門(mén)，這時(shí)，要有浩浩蕩蕩的送親隊伍。來(lái)到女方家寨門(mén)的巷道口上，就被一大堆障礙擋住去路，如杉木、稻草、紡車(chē)、雞籠、木馬、干辣椒、柚子葉。這就要唱“開(kāi)路歌”，新郎由撐傘的老人領(lǐng)唱，要唱對攔路物中的一件，女方家就搬開(kāi)一件，這樣要唱幾十首歌，有時(shí)要一百多首，一直唱到攔路物搬光為止，道路也暢通了。
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　?美好的祝愿
新娘回到嫁家，同樣也要請客歡飲，女方家作的是一些年紀相當的后生。這批后生一邊喝酒，一邊看附近有心愛(ài)的姑娘，看準后，馬上離開(kāi)座位，趁女方不備，用極快動(dòng)搶走姑娘頭上的包頭巾。待客飲酒的廳堂，實(shí)際成了男女青年換信物的好機會(huì )。
??最后是一群小孩學(xué)貓叫，并扛來(lái)一枝楊梅?樹(shù)，樹(shù)枝上是孩子們用蘿卜丁削成的一個(gè)個(gè)楊梅。這表示祝愿新成家后，日子過(guò)得象熟透的楊梅那么甜蜜。這時(shí)，新娘便拿來(lái)一團團的糯米飯和一大片酸肉分給孩子吃。至此，男婚女嫁儀式才算結束。
　　由于是自由戀愛(ài)，又沒(méi)有金錢(qián)、地位等因素的干擾，所以侗家人的愛(ài)情是極為和諧和美滿(mǎn)的。
??男女青年一旦結合，就相敬如賓，白頭偕老，爭吵、打架以至離婚的事是極少發(fā)生的。
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不過(guò)呢。。很多侗族的習俗已經(jīng)被漢化很?chē)乐亓耍呀?jīng)不純正了。只有少數還保留著(zhù)原先的傳統。