男方要先給你女方見(jiàn)面禮呀，一般4000-5000元，然后訂下來(lái)，就要給你們彩禮了，一般要看行情了，現在一般都漲錢(qián)了吧，要二萬(wàn)三萬(wàn)了吧。

問(wèn)一下周邊年紀大的大娘們，她們都知道的。祝你好運。

在安徽皖北地區有很多男孩子小的時(shí)候都留個(gè)小辮子，俗稱(chēng)鴨尾，這是什么風(fēng)俗呢？

滿(mǎn)清遺留毒瘤而已，有些人心中的辮子還在 。辛亥革命爆發(fā)后， 皖北當年受北洋軍閥控制下的淮軍所在，革命不徹底的遺留結果。百姓誤以為金錢(qián)鼠尾是老傳統，其實(shí)是滿(mǎn)清267年統治下的歷史遺留習慣的發(fā)型保留。

滿(mǎn)清時(shí)代的金錢(qián)鼠尾出現是人民的自由被全面限制，思想進(jìn)入了禁錮的黑夜。

滿(mǎn)清的金錢(qián)鼠尾

1643年天崩地裂的時(shí)刻來(lái)到，剃發(fā)異服下華夏民族的悲劇:揚州悲歌、江陰蒙難、南京血淚、安慶之痛……

華夏漢服衣冠體系和審美情趣被全面破壞，漢文明也進(jìn)入半封建半奴隸主義，文明倒退300年以上，華夏文明進(jìn)入了時(shí)間長(cháng)達封閉操守的267年。直到第二次再造中華，華夏文明才迎來(lái)了他的春天——辛亥革命爆發(fā)。

淮北人的有什么樣的個(gè)性？

一、謙遜，而非夜郎自大：在淮北的一些口頭禪里，以及為了顯示身價(jià)和自己交際的能力，擺譜的現象比較普遍。仿佛大有上能請動(dòng)市長(cháng)，下能調動(dòng)兵馬的蓋世能力。而真正有實(shí)力的人，他的威望越高他越謙遜。而一個(gè)城市的精神更是如此，即不能妄自菲薄，更不能目中無(wú)人。城市的精神，就來(lái)自于城市的每一個(gè)人的態(tài)度。二、積極，而非低效率：酒桌文化是最深刻反映一個(gè)城市文化的代表。在淮北的酒桌上勸酒之風(fēng)非常厲害，經(jīng)常中午吃完飯喝完酒，大家都暈乎暈乎下午就幾乎做不了任何事情了。而在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角和長(cháng)江三角洲地域就不是這樣。因為別人講求的是工作的效率，更講求控制成本。一頓飯吃下來(lái)，浪費一桌好菜不說(shuō)，口子酒喝光7、8瓶都是常態(tài)。淮北最近出了個(gè)慢城。聽(tīng)得幾個(gè)外地人暗自好笑，認為淮北這個(gè)大家中午都有充足時(shí)間回家睡個(gè)午覺(jué)的城市，生活的調子已經(jīng)非常慢了，如果還住慢城，都不知道這個(gè)城市還有誰(shuí)來(lái)推動(dòng)發(fā)展了。三、兼容并蓄，而非排斥。容得他人的批評建議，廣開(kāi)渠道廣聽(tīng)言路歡迎能人，包容各家之言，倡導城市崛起首先要倡導每個(gè)人意識的崛起。但在淮北，信息閉塞比交通不發(fā)達的后果更為嚴重。而由此帶來(lái)的是文化上的滯后，經(jīng)濟技術(shù)的滯后，甚至是觀(guān)念的滯后。開(kāi)放自己，走出小城市的封閉，融入全國熱火朝天的經(jīng)濟運動(dòng)，打開(kāi)思路，開(kāi)創(chuàng )自己的一條特色出路。四、崇尚賢能，不認人為親。淮北是一個(gè)小城市，每次去應酬都能碰見(jiàn)熟人。所以大家在一起仿佛就是一個(gè)大家族。家族式企業(yè)、家族式管理現象普遍，舉賢還是舉親，成為一個(gè)問(wèn)題。