安陽(yáng)葬俗多而繁雜，當地人舉行葬禮時(shí)，必有一套完整的安葬儀式，認為只有這樣才算盡了孝心。如果老人的葬禮太過(guò)簡(jiǎn)單，就會(huì )被當地人說(shuō)不孝之類(lèi)的言語(yǔ)。那么究竟哪些安葬儀式，才算真正向逝者盡孝呢？接下來(lái)的安陽(yáng)傳統葬俗拾零，為您揭開(kāi)古城安陽(yáng)傳統葬俗。得濟、老盆、搭靈棚，安陽(yáng)傳統葬俗拾零其一、得濟：老人狀況不好時(shí)，嫡系親屬都要在場(chǎng)。如果老人思維還清晰，多數會(huì )給子女一個(gè)交代，諸如家庭問(wèn)題、社會(huì )問(wèn)題以及想辦而沒(méi)有辦成的事情等。也有彌留之際，一直處于昏迷狀態(tài)中的，這樣的人安靜地離去，通常不會(huì )受太多痛苦。當地人有一個(gè)說(shuō)法，當老人臨終時(shí)，誰(shuí)在跟前守著(zhù)，亡人就得了誰(shuí)的濟。（人得濟，是對親人孝順的意思。實(shí)際上在人活著(zhù)的時(shí)候，從精神上、生活上照顧周到，才是真正的得濟）。其二、壽衣：壽衣以“領(lǐng)”和“腰”為單位，只能單數，不能雙數，不論冬夏，都有單衣、棉衣。壽衣不論內衣外衣，一律不能使用紐扣，只能用帶子，扣子諧音是“克子”，意思是對子女不利。帶子是指后繼有人，并能給后代帶來(lái)好運。得濟、老盆、搭靈棚，安陽(yáng)傳統葬俗拾零壽衣的衣料忌諱用緞子，緞子諧音是“斷子”，所以不用。還不能使用皮衣、皮帽、皮鞋等皮制品，據說(shuō)皮制品亡人穿了，到陰曹會(huì )被誤認為是獸類(lèi)，下世不能轉生為人。壽衣的制作時(shí)間多講究閏月，閏月為四年輪一次，據說(shuō)什么時(shí)間做的壽衣，什么時(shí)間穿，所以閏月制做的壽衣，就不會(huì )很快使用上。意思是讓使用者健康長(cháng)壽。亡人要穿不鈉底的軟底布鞋，女人要穿繡花布鞋，男、女都穿白色襪子，用黑色綁腿帶，男人戴黑色或蘭色帽子，女人用黑紗包頭，男女都要頭枕雞鳴枕，表示死者能知晨昏，足蹬蓮花枕，以示吉利（足蹬蓮花上西天）。三、停放：亡人穿戴整齊后，要往靈床上停放，這叫做“抱喪”，靈床上要放七根谷草，本地叫草鋪（有恒溫棺可直接停放到恒溫棺內），靈床應放在堂屋正中與門(mén)口稍偏一點(diǎn)（據說(shuō)只有皇帝才能在正中間），靈床上要鋪綠色褥子，亡人身上要蓋紅色被子，停放時(shí)亡人的頭應朝門(mén)口，停放好以后，要用麻皮把亡人的手、腳輕輕兜住（麻皮叫“拌腳繩”）。據說(shuō)是防炸尸時(shí)，尸體不能大步行走，出殯時(shí)要把拌腳繩剪斷，不然下世不會(huì )走路）。亡人的兩手不能空，一只手拿一個(gè)用白布手絹包著(zhù)的元寶，另一只手要拿一包五谷雜糧（相傳：元寶是亡人在黃泉路上花銷(xiāo)，亡人在黃泉路上要過(guò)好多關(guān)口，螞蟻山是其中一個(gè)，在過(guò)螞蟻山時(shí)，亡人把五谷雜糧撒掉，螞蟻去吃時(shí)就會(huì )閃開(kāi)一條路，亡人才能順利通過(guò)）。靈床正后還要放小鏡子一個(gè)，以示亡靈出游不會(huì )迷路。得濟、老盆、搭靈棚，安陽(yáng)傳統葬俗拾零其四、閉口錢(qián)：用硬幣一枚（古銅錢(qián)最好）中間鉆眼，用紅線(xiàn)穿住放到亡人的嘴里，另一頭分男左女右掛在耳朵上（本地有個(gè)說(shuō)法叫：抬手銀子閉口錢(qián)。閉口錢(qián)是用來(lái)買(mǎi)口緣的，相傳，人的吃福是有限的，如果一生陽(yáng)間沒(méi)有吃夠，到陰間就用閉口錢(qián)來(lái)買(mǎi)自己喜歡吃的食物，叫買(mǎi)口緣），閉口錢(qián)放好以后，要用草紙把亡人的臉蓋住，有人瞻仰時(shí)，把紙錯開(kāi)，如果用恒溫棺就不用蓋紙了。其五、靈前供桌：靈床正前要放小供桌一張，供桌上有供燒香的香爐一個(gè)，燈盞一個(gè)，沒(méi)燈盞可用白蠟燭一支（據說(shuō)點(diǎn)燃的燈盞與蠟燭是亡靈出游時(shí)照路用的，如果想讓亡靈活動(dòng)，就點(diǎn)燃，想讓亡靈休息，就息滅，也有點(diǎn)常明燈的）。