洛陽(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，截至2017年9月，洛陽(yáng)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)8項，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)58項，市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)135項，縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1057項目。
國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中華傳統文化中占有重要地位，今天，小編就和大家細數一下洛陽(yáng)的8項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——
1.河洛大鼓
河洛大鼓是洛陽(yáng)首批入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲藝種類(lèi)，具有獨特的音樂(lè )色彩和濃郁的地方風(fēng)格。
河洛大鼓起源于清朝末年，是由豫西地區的洛陽(yáng)琴書(shū)和南陽(yáng)鼓詞結合形成的。在偃師一帶，河洛大鼓最興盛時(shí)，當地村民還有紅白喜事不請“響器”（吹打樂(lè )器）請“愿書(shū)”（河洛大鼓）的習俗。娶媳婦請的叫“紅書(shū)”，孩子過(guò)生日請的叫“面書(shū)”，老人做壽請的叫“壽書(shū)”……
2.唐三彩燒制技藝
唐三彩燒制技藝是中國唐代彩色釉陶藝術(shù)品的總稱(chēng)，是洛陽(yáng)市的地方傳統手工技藝，起源于唐朝初年。唐三彩作為中國唐代的傳統藝術(shù)精華，距今已有1000多年的歷史。
唐三彩是就唐代俑器和陶器上的釉色而言，唐時(shí)多以紅、綠、黃為主，故稱(chēng)“唐三彩”。 三彩是通稱(chēng)，并不限于三種顏色。除紅、綠、黃外，還有白、黑、蘭紫等顏色。唐代這種藝術(shù)珍品，大部在洛陽(yáng)發(fā)掘出來(lái)，故有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。
3. 真不同洛陽(yáng)水席制作技藝
唐朝是中國封建社會(huì )的鼎盛時(shí)期。洛陽(yáng)在盛唐時(shí)期政治穩定、經(jīng)濟繁榮，水陸暢通 、商賈云集，民風(fēng)淳樸、百姓安居樂(lè )業(yè)，可謂國泰民安，天下太平。洛陽(yáng)是當時(shí)名副其實(shí)的世界名城，文武百官上朝奏本，各路諸侯爭先進(jìn)貢，各國使者紛至沓來(lái)。
在內外交流匯融中洛陽(yáng)水席應運而生，不過(guò)在當時(shí)僅在宮廷盛行。隨著(zhù)時(shí)間推移，洛陽(yáng)水席逐漸演變成講排場(chǎng)、講闊氣的盛唐國風(fēng)中的一景。宋代以后，洛陽(yáng)水席風(fēng)流漸失、流落民間，經(jīng)千年流傳至今。洛陽(yáng)水席是我國從宮廷保留下來(lái)的至今最完整、最古老、最具特色、最有風(fēng)味的名宴，在國內獨一無(wú)二。
4.關(guān)公信俗
關(guān)公信俗屬于傳統民間信俗，是民間信仰關(guān)公的各種習俗的統稱(chēng)，它是一種傳統信仰文化。人們敬關(guān)公,拜關(guān)公,實(shí)質(zhì)上推崇和信仰的是一種精神寄托,一種所有華人的美好愿景,這種精神和愿景由抽象而逐步完善,因關(guān)公而具體而完美而凝聚積淀為一種信仰文化：凝聚在關(guān)羽身上而為萬(wàn)世共仰的忠、義、仁、勇、禮、智、信，蘊涵著(zhù)中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著(zhù)儒學(xué)的人倫精義。
5.中國洛陽(yáng)牡丹文化節
中國洛陽(yáng)牡丹文化節前身為洛陽(yáng)牡丹花會(huì )，已入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，始于1983年，2010年11月，經(jīng)國務(wù)院、國家文化部正式批準升格為國家級節會(huì )，更名為“中國洛陽(yáng)牡丹文化節”，由國家文化部和河南省人民政府主辦。花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂。中國洛陽(yáng)牡丹文化節是一個(gè)融賞花觀(guān)燈，旅游觀(guān)光，經(jīng)貿合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟文化活動(dòng)。它已經(jīng)成為洛陽(yáng)發(fā)展經(jīng)濟的平臺和展示城市形象的窗口，洛陽(yáng)走向世界的橋梁和世界了解洛陽(yáng)的名片。
6.洛陽(yáng)宮燈
洛陽(yáng)宮燈是一種特色傳統工藝品，元宵佳節常見(jiàn)的裝飾品。品種繁多，具有濃厚的地方特色。常見(jiàn)的有白帽方燈、紅紗圓燈、六色龍頭燈、走馬燈、蝴蝶燈、二龍戲珠燈、羅漢燈等等。尤以紅紗燈最為有名。其造型優(yōu)美，宜書(shū)宜畫(huà)，撐合自如，易于保存。既可用于喜慶飾品，點(diǎn)綴升平；又可作藝術(shù)宣傳，表彰新風(fēng)。
7.平樂(lè )郭氏正骨 國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平樂(lè )郭氏正骨，起源于清朝嘉慶年間，距今已有200多年歷史，是中醫骨傷重要的學(xué)術(shù)流派，是中醫藥文化重要的組成部分。平樂(lè )郭氏正骨的保護單位洛陽(yáng)正骨醫院，堅持在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的基礎上創(chuàng )新平樂(lè )郭氏正骨，使平樂(lè )郭氏正骨始終保持著(zhù)旺盛的活力，在保障人民的健康方面發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用，平樂(lè )郭氏正骨的品牌影響力和知名度越來(lái)越高。
8.河圖洛書(shū)傳說(shuō)
河圖洛書(shū)傳說(shuō)是誕生于河南省洛陽(yáng)地區的關(guān)于“河出圖”“洛出書(shū)”等相關(guān)故事的民間傳說(shuō)體系，主要包括龍馬負圖寺的傳說(shuō)、神龜獻洛書(shū)等內容。
在中國孟津縣會(huì )盟鎮，黃河與其支流圖河交匯處，相傳即為“龍馬負圖”之地，建有龍馬負圖寺；而洛寧縣西長(cháng)水村，洛河與其支流玄滬河交匯處，相傳是“神龜負書(shū)”之處，存有“洛出書(shū)”石碑。
（洛陽(yáng)晚報 付璇）
