歐洲國家有著(zhù)西方人關(guān)于數字、顏色、花卉及動(dòng)物的許多共同忌諱。西方人普遍忌諱13及星期五，其原因都源于基督教傳說(shuō)；西方許多國家都把黑色作為葬禮的表示；在國際交際場(chǎng)合，忌用菊花、杜鵑花、石竹花、黃色的花獻給客人，已成為慣例；另外，在中國分別被認為吉祥、喜慶、長(cháng)壽的大象、孔雀、仙鶴等動(dòng)物圖案在一些西方國家也被列于急用之列，被分別視為蠢笨（英國）、淫婦（英、法國）和蠢漢（法國）的代稱(chēng)。 　　由于民族文化的差異，歐洲各國都擁有許多各自的特點(diǎn)。如招手一類(lèi)友好的手勢，在希臘卻意味著(zhù)下地獄，希臘人表示告別，是把手背向對方招手。因此記住下述關(guān)于歐洲國家各自民族文化習俗特點(diǎn)的提示，對于跨過(guò)文化經(jīng)貿活動(dòng)的展開(kāi)將是非常有益的。　　比利時(shí)人愛(ài)把做生意和娛樂(lè )結合在一起，喜歡招待別人，也喜歡被別人招待，注重外表，注重生意伙伴的頭銜。　　匈牙利人比較迷信，新年的餐桌上不許擺放禽類(lèi)制作的菜肴，認為那樣的話(huà)，幸運會(huì )隨禽類(lèi)飛走。　　丹麥人喜歡桑那浴和飲酒，且酒較昂貴。商務(wù)活動(dòng)中倘若招待一場(chǎng)桑那浴或多帶幾瓶蘇格蘭威士忌酒，便可增加談資合作為最佳饋贈。　　挪威人講究守時(shí)及與人談話(huà)保持一定距離，拜訪(fǎng)或出席家宴，要準備花或糖果送給女主人。出外郊游不要驚嚇河鳥(niǎo)（挪威國鳥(niǎo)），普遍視紅色為流行色。　　德國人，有一種名副其實(shí)的講究效率的聲譽(yù)。德國談判者的個(gè)人關(guān)系是很?chē)烂C的。要習慣于在所有場(chǎng)合下穿一套西裝（不要將手放在口袋里，這被認為是無(wú)理的表現）。饋贈要針對個(gè)人，即使是以公司的名義。　　希臘人愛(ài)睡午睡，為亞熱帶氣候所致。說(shuō)午安可包括深更半夜，最后分別才道晚安。希臘人做生意方法比較傳統，討價(jià)還價(jià)到處可見(jiàn)。　　奧地利人不喜歡在新年期間食用蝦類(lèi)。因為蝦會(huì )倒著(zhù)行走，象征不吉利，若吃了蝦，新的一年生意就難以進(jìn)取。　　西班牙人強調個(gè)人信譽(yù)，寧愿受點(diǎn)損失也不愿公開(kāi)承認失誤。如果你認為他們在協(xié)議中無(wú)意受到了損失而幫助他們，那么便永久地贏(yíng)得了他們的友誼和信任。　　法國人給人印象是最?lèi)?ài)國的，即使英語(yǔ)講得再好也會(huì )要求用法語(yǔ)進(jìn)行談判，且毫不讓步。對穿戴極為講究，在會(huì )談時(shí)盡可能穿最好的服裝。　　愛(ài)爾蘭人忌用紅、白、藍色組合（英國國旗色），是由于政治、歷史原因所致。另外愛(ài)爾蘭的法律禁止愛(ài)爾蘭人離婚。　　意大利人比德國人少一些刻板，比法國人多一些熱情。但在處理商務(wù)時(shí)通常不動(dòng)感情，做出決策較慢，并不是為了同幕僚商量，而是不愿倉促表態(tài)。　　盧森堡人是日耳曼人的后裔。由于國家小，多數人中午駕車(chē)回家吃飯，午間是不辦公的。　　荷蘭人曾是歐洲最傳統的民族，愛(ài)清潔、講秩序，做生意時(shí)希望你在到達荷蘭前就事先約定。性格坦率，開(kāi)誠布公。　　葡萄牙人很像希臘人，隨和，喜歡社交。盡管天氣熱也穿著(zhù)西裝，和他們談判時(shí)，應上衣整潔，并在工作和社交場(chǎng)合戴上領(lǐng)帶。　　英國人凡事都循規蹈矩。他們的汽車(chē)行駛方向和歐洲其他國家正好相反。基于將英語(yǔ)作為母語(yǔ)的自負，除了英語(yǔ)外，英國人不會(huì )講其他語(yǔ)言。世界各國風(fēng)土人情 轉　　 亞洲： 到了中國才知道只生一個(gè)好 到了日本才知道死不認賬還會(huì )很有禮貌 到了韓國才知道亞洲的足球讓上帝都差點(diǎn)瘋掉 到了泰國才知道見(jiàn)了美女先別慌擁抱 到了印度才知道人還得給牛讓道 到了新加坡才知道四周都是水還得管別人要 到了印尼才知道華人為什么會(huì )睡不著(zhù)覺(jué) 到了阿富汗才知道冤枉都不能上告 到了伊拉克才知道污染會(huì )讓你死掉 到了中東才知道分不清楚到底是人的生命還是民族尊嚴重要 到了阿拉伯才知道做男人有多么驕傲 到了澳洲才知道有袋子的鼠肉也很有味道 歐洲： 到了德國才知道死板還有一套一套 到了法國才知道被人調戲還會(huì )很有情調 到了西班牙才知道被牛拱到天上還能哈哈大笑 到了奧地利才知道連乞丐都可以彈個(gè)小調 到了英國才知道為什么牛頓后來(lái)都信奉基督教 到了荷蘭才知道男人和男人當街擁吻也能那么火爆 到了瑞士才知道開(kāi)個(gè)銀行賬戶(hù)沒(méi)有10 萬(wàn)$會(huì )被嘲笑 到了丹麥才知道寫(xiě)個(gè)童話(huà)可以不打草稿 到了意大利才知道天天吃烤Pizza臉上都不會(huì )長(cháng)皰 到了希臘才知道迷人的地方其實(shí)都是破廟 dangmeigui2009@163.com印度風(fēng)土人情簡(jiǎn)介 自然地理 印度共和國位于亞洲南部，南亞次大陸中心。西北與巴基斯坦接壤，東北與中國、尼泊爾、錫金和不丹為鄰，東與緬甸和孟加拉國毗連，南與斯里蘭卡、馬爾代夫隔海相望，東南瀕臨孟加拉灣，西南面阿拉伯海，南連印度洋，北倚喜馬拉雅山。為亞、非、歐和大洋州海上交通樞紐。 印度南北長(cháng)3119公里(伸入印度洋部分約長(cháng)1600公里)，東西寬2977公里，海岸線(xiàn)長(cháng)6083公里。按其地形特征，全國大致可以分為五個(gè)部分：北部喜馬拉雅高山區、南部德干高原區、中部恒河平原區、西部塔爾沙漠區和東西海域島嶼區。 印度河流眾多，按水源和地勢可分成三大水系喜馬拉雅山水系；半島高原區水系；沿海岸地區水系。主要河流有：恒河，次大陸最大河流，發(fā)源于喜馬拉雅山南麓的岡戈冰川，全長(cháng)2700公里，有支流10余條，流域總面積達106萬(wàn)平方公里，注入孟加拉灣。布拉馬普特拉河，全長(cháng)1130公里，總流域面積為58萬(wàn)平方公里，在印度境內段落為720公里。亞穆納河，恒河最大支流，全長(cháng)1380公里。納巴達河，全長(cháng)1310公里，流域面積9.8萬(wàn)平方公里。哥達瓦利河，全長(cháng)1400公里，流域面積26萬(wàn)平方公里。克里希納河，全長(cháng)1400公里，流域面積26萬(wàn)平方公里。馬哈納迪河，全長(cháng)858公里，流域面積13萬(wàn)平方公里。(8)塔普提河，全長(cháng)約720公里，總面積為6.5萬(wàn)平方公里。 印度屬典型的熱帶季風(fēng)氣候，全國天氣可分為冷季(也稱(chēng)冬季或涼季，1～2月)，熱季(也稱(chēng)夏季，3～6月)，雨季(6月中旬～9月中旬)，季風(fēng)退縮季。冷季，北方氣溫最低為15℃，山區最低氣溫為-2.5℃，南部氣溫可高達27℃。熱季各地氣溫可高達40℃，德干高原可高達49～50℃，沿海則在29～30℃左右。雨季最低降水量為400毫米，最高可達3000～4000毫米。 印度土地遼闊，資源豐富。主要礦產(chǎn)資源：煤蘊藏量1213.6億噸，其中褐煤20億噸，居世界第8位；鐵蘊藏量224億噸，居世界第4位；石油蘊藏量5.108億噸；天然氣蘊藏量590億立方米；銅蘊藏量5.78億噸，鐵礬土蘊藏量26.53億噸；鉻蘊藏量1.35億噸；錳蘊藏量1.279億噸；鎳蘊藏量26.53億噸：鋁土蘊藏量20億噸；石灰蘊藏量510億噸，等等。云母產(chǎn)量則居世界產(chǎn)量的第一位。 植物資源約有3萬(wàn)種，動(dòng)物資源7萬(wàn)多種，獅子、老虎為國獸；象、牛和猴等為印度圣獸；孔雀是印度國鳥(niǎo)。 森林面積占全國領(lǐng)土總面積的22%，約7400萬(wàn)公頃，原始林約占森林總面積的70～80%。 社會(huì )〔人口與民族〕 印度人口僅次于中國，居世界第二位。與獨立初相比(3.6億)，人口翻了1.3倍，是世界上年人口增長(cháng)率最大的國家。據印度政府1991年人口普查結果，近10年印度的人口增長(cháng)率為23.5‰，1991年人口自然增長(cháng)率為21‰。80%的人口居住于農村，人口密度平均每平方公里227人，恒河與亞穆納河河間地區，每平方公里達400～600人，孟加拉灣三角洲平原地區，人口密度平均每平方公里高達1000人以上。但在自然條件較為惡劣的拉賈斯坦西北部沙漠地帶、喜馬拉雅山北部高山地區，以及德干高原中部，人口少到每平方公里只有4人，西部刻赤地區每平方公里也只有16人左右。獨立以來(lái)，印度人口由農村大量向加爾各答、德里、馬德拉和孟買(mǎi)等大城市移動(dòng)。 印度全民有大小民族幾十個(gè)，部落民300多。各民族約占全國人口總數的94～96%，部落民占人口總數的4～6%。主要民族有：印度斯坦族、占全國人口的46.3%；主要分布在北方邦、中央邦、拉賈斯坦邦和比哈爾部分地區。泰盧固族，占8.6%，主要分布在泰來(lái)爾納都邦、安得拉邦和喀拉拉邦。孟加拉族，占7.7%，主要分布在西孟加拉邦、奧里薩邦和比哈爾邦。馬拉特族，占7.6%，主要分布在馬哈拉施特拉邦，拉特邦和中央邦。(5)泰米爾族，占7.4%，主要分布在泰米爾納都邦，安得拉邦和喀拉拉邦。古吉拉特族，占4.6%，主要分布在古吉拉特邦。坎納達族，占3.9%，主要分布在卡納塔克邦及鄰近各邦。馬拉雅拉姆族，占3.9%，主要分布在喀拉拉邦及相鄰諸邦。奧里雅族，占3.8%，主要分布在奧里薩邦。旁遮普族，占2.3%，主要分布在旁遮普邦。 印度土著(zhù)部落民人數，約為3800多萬(wàn)，占人口總數的6.94%。百萬(wàn)以上的土著(zhù)部落有9個(gè)，最少者，如安達曼部落只有幾百人。他們主要聚居在東北地區、喜馬拉雅山地區、中部地區、西部地區、南部地區和島嶼地區。 〔語(yǔ)言與宗教〕 全國約有180種語(yǔ)言，700多種方言 。分屬印歐語(yǔ)系、達羅毗荼語(yǔ)系、漢藏語(yǔ)系和南亞語(yǔ)系。官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)。 印度主要宗教有：印度教(占82.7%)、伊斯蘭教(占11.2%)、基督教(占2.6%)、錫克教(占2%)。此外還有佛教、耆那教、襖教和猶太教，信徒各占1%左右。山區一些部落民族信仰原始宗教。印度教、佛教、耆那教和錫克教是傳統宗教，源于本國，其余為外界傳入的。〔民風(fēng)民俗〕 婚姻與嫁妝 按著(zhù)印度教習俗，提但早婚，實(shí)行種姓內婚，主張寡婦殉夫(薩提制度)和禁止寡婦再嫁。大多數婚姻是父母作主，媒約之言。通常，婚姻不僅是男女雙方的結合，而是家族、集團和財富的結合。在農村，理發(fā)師是傳統的媒人。 昂貴的嫁妝是印度人婚姻中的一種傳統習俗，也是一種沉重的經(jīng)濟負擔，甚至負擔累累，以至導致社會(huì )悲劇。1961年頒布了《禁止嫁妝法》，但傳統和習慣勢力使法律無(wú)法執行。 禮儀與習俗 印度人與友人見(jiàn)面很講禮節，通常是雙手合掌，表示致意。合掌時(shí)，對長(cháng)輩宜高，對平輩宜平，對幼輩則低，以分別示以尊敬、對等和關(guān)懷。迎候佳賓則敬獻花環(huán)， 表示由衷的歡迎。值得注意的是，印度人在贊同或同意對方意見(jiàn)時(shí)，往往是搖頭而不是點(diǎn)頭。 印度殯葬火葬：通常選擇圣河河畔舉行；水葬，把尸體推入水中，任其隨波逐流漂走；天葬或野葬，把尸體丟在野外或林中，讓禿鷹啄食或野獸飽餐，穆斯林則實(shí)行土葬。 社會(huì )重男輕女，穆斯林女子一般很少拋頭露面，更不與陌生人隨便交往，也不可同異性握手。婦女多在前額中央點(diǎn)上吉祥痣，喜歡佩帶項鏈、胸飾、耳環(huán)、鼻圈、戒指、腳鐲等飾物。 印度教節日 (1)杜爾迦節，孟加拉人最大的節日，每年約9～10月間舉行。(2)酒紅節，音譯霍利節，每年2月底，3月初舉行。(3)燈節，音譯迪瓦利節，印度教最隆重的節日，每年10～11月間舉行，通常全國慶祝5天至半個(gè)月。(5)娑婆室伐底節，一譯薩拉斯瓦蒂節，意為知識女神節、每年1～2月間舉行。(6)扎格納乘車(chē)節，每年6～7月間，在沐浴后的第15天舉行。(以上均為公歷) 伊斯蘭教節日 (1)開(kāi)齋節，是伊斯蘭教兩大重要節日之一。希吉拉歷9月(公歷2月左右)。(2)古爾邦節，伊斯蘭教兩大節日之一，意譯宰牲節。希吉拉歷12月10日(公歷4月左右)。 錫克教節日 那納克誕辰節，公歷11月的第一個(gè)滿(mǎn)月。 耆那教節日 摩訶毗羅節，紀念耆那教創(chuàng )始人筏馱摩那(即大雄)的節日，每逢15年(3月)一度的耆那教重大祭典。 此外，印度基督教徒與世界基督教徒一樣，每當復活節、圣誕節以及少數佛教徒、襖教徒和猶太教的各自節日，也都要紀念或慶祝一番。 經(jīng)濟 印度1947年獨立之際，生產(chǎn)力停滯落后，農業(yè)勞動(dòng)人口占80%。獨立前夕，印度的人均收入為198盧比，居于當時(shí)世界上最低水平的國家之列。 為了盡快擺脫困境，政府把加速工業(yè)發(fā)展，提高農業(yè)生產(chǎn)率和實(shí)現經(jīng)濟多元化，作為經(jīng)濟發(fā)展的主要戰略目標，為此而制定和開(kāi)始實(shí)行以公私混合經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟(1951～1990，已實(shí)行了7個(gè)五年計劃)為中心的一系列經(jīng)濟政策。國民生產(chǎn)總值，已從1950～1951年度的1746.9億盧比增長(cháng)到1988～1989年度的32704.9億盧比，38年來(lái)，約增長(cháng)了18倍。1989年的人均國民收入達320美元左右，已大大超過(guò)獨立初約150美元的水平(1950)。1991年人均國民生產(chǎn)總值為350美元，國內生產(chǎn)總值增長(cháng)率為4.5%，1991年11月份的外匯儲備增至27億美元，而6月份只有10億美元。1992年9月初，印度外匯儲備總額達63億美元。 獨立以來(lái)，印度經(jīng)濟發(fā)展大致經(jīng)歷了經(jīng)濟恢復時(shí)期(1947～1956)，制定工業(yè)化戰略和形成工業(yè)體系時(shí)期(1957～1966)，調整經(jīng)濟結構，重點(diǎn)發(fā)展農業(yè)時(shí)期(1967～1984)；確立實(shí)現技術(shù)現代化，加速經(jīng)濟發(fā)展戰略目標時(shí)期(1985～1990)。1991年6月拉奧執政后，經(jīng)濟上采取了盧比貶值、降低赤字和調整工業(yè)政策等措施，使經(jīng)濟有了起色。 〔工業(yè)〕 自50年代推行工業(yè)化政策，印度工業(yè)有了迅速發(fā)展。1950～1951年度全國工業(yè)產(chǎn)值僅為175億盧比，1985～1986年度已達1028盧比，增長(cháng)了5倍多。1986～1987年度全國工業(yè)產(chǎn)值約占國民生產(chǎn)總值的26%，工業(yè)平均年增長(cháng)率約6%左右。1990年工業(yè)生產(chǎn)增長(cháng)7.5～8%，略低于1989年的8.3%的增幅。1991年印度工業(yè)生產(chǎn)增長(cháng)率為0.1%，是最近10年來(lái)的首次。1992年工業(yè)生產(chǎn)增長(cháng)率則為4.5%。 鋼鐵工業(yè)，在獨立初，印度僅有塔塔等3家鋼鐵公司，煉鋼能力為150萬(wàn)噸。到1988年底，印度已建成煉鋼能力在100萬(wàn)噸以上的大型鋼鐵廠(chǎng)比萊、杜加普爾、魯爾卡拉、波卡羅、印度和塔塔等6家鋼鐵公司。 能源方面，印度是一個(gè)貧油國家，石油主要靠進(jìn)口，每年需花費外匯收入的70%左右去進(jìn)口石油。1989年印度進(jìn)口石油1990萬(wàn)噸，年產(chǎn)石油3400萬(wàn)噸。1991年年產(chǎn)石油3100萬(wàn)噸。目前，以開(kāi)采海上油田為主，海上油田產(chǎn)量占印度原油產(chǎn)量的1/2以上。電力能源有水力、火力與原子能發(fā)電。獨立后，電力工業(yè)發(fā)展較快。核電力已有相當規模，目前已建成4座原子能發(fā)電站，設備能力為170萬(wàn)千瓦。 化學(xué)工業(yè)始建于30～40年代，一五計劃后發(fā)展迅速，化學(xué)工業(yè)(包括石化產(chǎn)品)產(chǎn)品年平均增長(cháng)率為8.7%，其增長(cháng)速度，為全國各工業(yè)部門(mén)之冠，其產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的12%。 獨立后機械工業(yè)已成為印度工業(yè)中最大的生產(chǎn)部門(mén)，其產(chǎn)值占全國工業(yè)總產(chǎn)值的30%。屬于機械工業(yè)系統的大小廠(chǎng)家約占全國登記廠(chǎng)家總數的1/3。印度在通用機械設備、電機電器、汽車(chē)、摩托車(chē)、火車(chē)頭、拖拉機、船舶和飛機制造等方面，已能自給，某些產(chǎn)品已成為出口創(chuàng )匯最多的工業(yè)部門(mén)之一。 輕紡工業(yè)主要有棉紡、黃麻、食品、造紙等，這些都是印度傳統的工業(yè)部門(mén)。尤其棉紡工業(yè)，孟買(mǎi)和阿默達巴德兩地區就集中了全國1/3以上的棉紡廠(chǎng)、2/5的沙錠和2/3的織造機。 〔農業(yè)〕 農業(yè)在國民經(jīng)濟發(fā)展中舉足輕重。有耕地面積1.73億公頃，糧食作物面積1.27億公頃，其中灌溉面積約6200萬(wàn)公頃，從事農業(yè)勞動(dòng)的人數約為5億人。種植業(yè)以糧食作物為主，1990年農業(yè)生產(chǎn)增長(cháng)3.5～4%，這一年的糧食產(chǎn)量為1%78億噸，比1989年增長(cháng)8.8%，創(chuàng )了歷史記錄。最主要的糧食作物是水稻和小麥。豆類(lèi)、玉米次之。水稻占農作物面積的30%，約占世界水稻播種面積的27%，居世界首位。小麥播種面積約占1991年農業(yè)增長(cháng)率的1%，占耕地總面積的11%，居世界小麥生產(chǎn)國前10名之列。 印度經(jīng)濟作物播種面積約占全部播種面積的1/5。主要經(jīng)濟作物有棉花、茶葉、煙草、橡膠、咖啡，油料作物有花生、芝麻以及香蕉、芒果等。其中，棉花產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的10%，黃麻產(chǎn)量居世界第2位。花生種植面積多達700～750萬(wàn)公頃，年產(chǎn)量在500～700萬(wàn)噸左右，約占世界總產(chǎn)量的30%。目前是世界最大花生生產(chǎn)國之一。茶葉年產(chǎn)量約占世界總產(chǎn)量的30%，居世界首位。此外，煙草、甘蔗、芒果、腰果、椰子、香蕉、核桃、柑橘、咖啡、大麻、蠶絲和橡膠等經(jīng)濟作物的產(chǎn)量也十分可觀(guān)，均可居世界產(chǎn)量前10名之內。 印度的畜牧業(yè)產(chǎn)值在農業(yè)凈產(chǎn)值中約占15%，牛的存欄數居世界第一。 〔財政金融〕 國家財政預算來(lái)源主要是直接稅和間接稅。獨立以來(lái)，國家預算增長(cháng)很快。1950～1951年度為40.6億盧比，1988～1989年度為3668.8億盧比。 國家資本預算來(lái)源主要是源于內債和外援，用于五年計劃和國防建設開(kāi)支。40多年來(lái)，資本預算增長(cháng)幅度1987/1988年度比1950～1951年度，增長(cháng)了196.8倍。1990年印度外債總額670億美元。1991年外債總額則增為698億美元。1991～1992年度國際收支逆差為60.4億美元。比上一年度下降39%。 印度最大的財團是：塔口財團、比爾拉財團、馬法特拉爾財團、辛哈尼亞財團和塔帕爾財團。他們的總資產(chǎn)均在40億～130億盧比以上。1991年印度通貨膨脹率已達12.5%。 〔對外貿易〕 獨立40多年來(lái)，印度對外貿易有了很大發(fā)展。特別從70年代開(kāi)始，出口在國民生產(chǎn)總值所占比例由1985～1986年度的4.7%增加到1988～1989年度的6.1%。但外貿長(cháng)期存在逆差，1991年出口額193億美元，負額達89億美元。在進(jìn)口商品方面，出口產(chǎn)品自70年代以來(lái)，過(guò)去名列前茅的紡織、茶葉和鐵礦石等傳統產(chǎn)品已退居其次，取而代之的是工藝品、成衣和機械產(chǎn)品。在進(jìn)口產(chǎn)品，過(guò)去居前列的糧食等消費品也退居第2位，取而代之的是石油、化工原料及其產(chǎn)品、食用油、化肥、紙張等。 〔交通運輸〕 1853年印度就建成了第一條鐵路--孟買(mǎi)至塔納線(xiàn)，全長(cháng)32公里。現在，鐵路全長(cháng)為61850公里，主要干線(xiàn)有20多條，新德里、加爾各答、孟買(mǎi)等大城市是全國的鐵路樞紐。1991年鐵路客運里程為26340萬(wàn)公里，居世界第四位。 印度公路總長(cháng)193.2萬(wàn)公里，僅次于美國居世界第二位。 可通航的河道(包括運河)總長(cháng)度約1.4萬(wàn)公里，大小港口180多個(gè)，最大的港口有10個(gè)。十大港口全年吞吐量約為1.25億噸。全國約有66家海運公司，最大的海運公司是印度航運 公司和莫臥兒海運公司。 印度擁有兩大國營(yíng)航空公司：1953年8月成立的印度航空公司，主要經(jīng)營(yíng)國內與南亞領(lǐng)國(孟加拉國、尼泊爾、巴基斯坦、馬爾代夫、斯里蘭卡和阿富汗)的地區性航線(xiàn)。1972年成立的印度國際航空公司，主要經(jīng)營(yíng)國際航線(xiàn)，航線(xiàn)遍及世界五大洲。 城市 印度都市產(chǎn)生較早。獨立后發(fā)展迅速。據統計，印度30萬(wàn)人口以上的都市有57個(gè)，100萬(wàn)以上的大都市有10個(gè)。其中新德里(古都德里）、加爾各答、孟買(mǎi)和馬德拉斯是印度最重要的城市。此外還有亞格拉、阿拉哈巴德、班加羅爾、科欽、果阿、海德拉巴、齋普爾、勒克、馬杜賴(lài)、西姆拉和瓦臘納西等。 新德里 印度共和國首都，位于亞穆納河畔西岸，面積1485平方公里，人口573萬(wàn)(連同德里)，新建于1911年。全市以?xún)和珗@廣場(chǎng)為中心，街道成輻射狀，伸向四面八方。在現代化的宏偉建筑群中，聳立在市中心的西側，中亞風(fēng)格建筑的國會(huì )大廈 ，半球狀穹頂的總統府。 坐落在國會(huì )大街琴倫盤(pán)陀公園內由4座造型奇特的建筑物組成的古天文臺(1710)，為這座古老而現代化的城市增添了誘人的光彩。西端的康諾特廣場(chǎng)，呈半圓盤(pán)形，分內外三層，是新德里最繁華的商業(yè)區。 新德里也是文化教育中心。這里有許多著(zhù)名的博物館、紀念館、高等學(xué)府和科研機構，著(zhù)名的尼赫魯大學(xué)就位于市郊。 德里 享有印度七朝之都之稱(chēng)譽(yù)。地處次大陸的中心，位于亞穆納河北岸。 德里有孔雀王朝時(shí)代興建的舊堡遺址和著(zhù)名的阿育王石柱。近郊的顧特卜高塔，建于13世紀初的顧特卜高塔，高72米，分5層，宏偉壯觀(guān)。始建于1638年的古宮紅堡，是著(zhù)名的伊斯蘭建筑之一。與紅堡遙相呼應的是賈瑪-馬斯扎特大清真寺(也稱(chēng)賈瑪寺)，全用紅砂石建成，長(cháng)75.5米，寬24米，占地面積1170平方米，可同時(shí)容納25000名穆斯林祈禱。 市郊還有胡馬雍陵等宏偉建筑。 舊德里的月光街或銀子街，歷史上曾是世界最富庶的大街之一，今仍為德里商業(yè)中心，露天市場(chǎng)。 加爾各答 印度最大的城市。西孟加拉邦首府。瀕臨孟加拉灣，位于恒河三角洲的胡格利河左岸。 市區以大賀胥廣場(chǎng)為中心，邦政府辦公大樓，邦議會(huì )大廈和高等法院等均設于此。市中心的喬靈奇廣場(chǎng)集中了全市的大旅館、大飯店、大商店以及大的娛樂(lè )場(chǎng)所、十分繁華。 加爾各答工業(yè)發(fā)達，主要有紡織、鋼鐵、機械、化學(xué)、造紙、皮革、印刷、服裝、陶瓷等，工業(yè)，又是黃麻工業(yè)中心。全國的1/3貨物由這里的港口吞吐。作為印度的文化教育中心之一，咖爾各答有博物館、圖書(shū)館、美術(shù)館和原子能研究所等，印度教徒的活動(dòng)的中心，迦梨女神廟也在這里。 孟買(mǎi) 印度第二大工商業(yè)城市、馬哈拉施特拉邦首府，全國最大的港口之一。位于印度西部，瀕臨阿拉伯海，為一天然良港。1991年建造的拱門(mén)形的印度門(mén)，薈萃了印度教和伊斯蘭教兩派建筑風(fēng)格。孟買(mǎi)也是西印度文化教育中心。孟買(mǎi)大學(xué)設在這里，許多著(zhù)名的電影制片廠(chǎng)也在這里。作為工業(yè)中心之一，全市紡織廠(chǎng)約占全國紡織廠(chǎng)數的40%，全國紗錠和織機的30%。棉紗遠銷(xiāo)國內外。機械、汽車(chē)、石化、造紙、電子、造船、化肥、醫藥、食品等工業(yè)也較發(fā)達。孟買(mǎi)還是印度西海岸的陸、海、空交通樞紐，全國最大的機場(chǎng)--桑塔克爾斯國際機場(chǎng)就設在這里。 馬德拉斯 南印度交通樞紐，泰米爾納德邦首府、印度第四商業(yè)城市和最大的人工港。地處庫姆河河口，瀕孟加拉灣。面積128平方公里。城市以圣喬治堡為中心，向南、北、西3個(gè)方向伸展。舊城(圣喬治堡)以北是商業(yè)區，臨海一面為港口；舊城以南是住宅區，內多歷史建筑。僅寺廟即有120座。其中位于城南60公里的海濱有被稱(chēng)為七塔城的馬哈巴利普蘭，以巨大巖石神廟而聞名。馬德拉斯設有全印最早成立的大學(xué)馬德拉斯大學(xué)歷史最悠久的教堂圣托馬斯教堂。馬德拉斯港年吞吐量達700多萬(wàn)噸，是重要的貨物集散地之一。紡織、皮革、化工、機械、橡膠以及電影工業(yè)都很發(fā)達。 旅游 古堡陵園 主要包括紅堡、胡馬雍陵、泰姬陵和甘地陵。紅堡是印度最大的古宮。位于德里城東北部亞穆納河畔。建于1638～1648年，為莫臥兒帝國沙·賈汗皇帝的王宮，全部用紅砂石砌成。故稱(chēng)紅堡。胡馬雍陵，莫臥兒帝國第二代皇帝胡馬雍的陵墓。亦位于德里東郊亞穆納河畔。1565年建成。泰姬陵，始建于1631年。屹立在亞格拉近郊亞穆納河畔南岸，其華麗和磅礴之勢，堪稱(chēng)世界七大建筑奇跡之一，陵長(cháng)583米，寬304米，紅砂石墻。整座陵墓占地17萬(wàn)平方米。甘地陵，位于德里亞穆納河畔某地遺體焚化之處。其它還有若干佛教圣地、對跡，如鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、五舍城、舍衛城、那爛陀寺、桑奇佛塔，以及阿旃陀石窟、埃羅拉石窟、埃里芬達石窟、阿姆利則金廟、卡杰拉霍神廟群、科爾廟格神廟等，都是值得一游的去處。 旅游季節最佳時(shí)間為每年10月至翌年2～3月間。 印度禁忌 -------------------------------------------------------------------------------- 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。 帶普遍性的禁忌有：睡覺(jué)時(shí)，不能頭朝北，腳朝南，據說(shuō)閻羅王住在南方；晚上忌說(shuō)蛇；節日活著(zhù)喜慶的日子里忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會(huì )變成啞巴；父親在世時(shí)，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毀滅性的，13是因為人死后有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。 在市場(chǎng)上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。 在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務(wù)性行業(yè)中，克人若用吹口哨的方式來(lái)招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。 頭是印度人身體上最神圣的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬(wàn)不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會(huì )傷害孩子。 即使在朋友家里，也不要贊場(chǎng)孩子，許多印度人認為這種贊場(chǎng)會(huì )引起惡人的注意。 印度人禁止穿戴皮革制品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在圣地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不剎豬，耆那教徒不須殺人和動(dòng)物或昆蟲(chóng)。 進(jìn)入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過(guò)門(mén)檻而不能踩著(zhù)門(mén)檻而過(guò)。光腳進(jìn)寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。 凡進(jìn)入回教寺廟者，均不能穿短褲或無(wú)袖背心，也要求脫鞋。 凡進(jìn)入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然后脫鞋才可進(jìn)入。 到了南斯拉夫才知道為什么有人不想回到祖國的懷抱 到了斯堪德勒維亞才知道太陽(yáng)也會(huì )睡懶覺(jué) 到了俄羅斯才知道有這么大塊地也會(huì )有人吃不飽 到了梵帝岡才知道從其境內任何地方開(kāi)一槍都會(huì )打到羅馬的鳥(niǎo) 美洲： 到了美國才知道不管你是誰(shuí)亂嚷嚷就會(huì )中炮 到了加拿大才知道比中國還大的地方人口比北京還少 到了墨西哥才知道佐羅為什么現在不出來(lái)瞎鬧 到了巴拿馬才知道一條河也能代表主權的重要 到了古巴才知道雪笳有N種味道 到了巴西才知道衣服穿的很少也不會(huì )害臊 到了智利才知道火車(chē)在境內拐個(gè)彎都很難辦到 到了阿根廷才知道不懂足球會(huì )讓人暈倒 非洲： 到了埃及才知道一座塔也能有那么多奧妙 到了撒哈拉才知道節約用水的重要 到了南非才知道隨時(shí)都可能被艾滋病親吻到 到了很多非洲國家才知道人吃人其實(shí)有時(shí)候也是種需要 極地 到了兩極才知道隨地小便有多么糟糕。

1.泰國 人鄉隨俗，到泰國有必要知道一些當地的風(fēng)俗習慣：1．泰國人習慣合十禮（即合掌躬首互向對方致禮），合十時(shí)常互致問(wèn)候沙瓦迪卡（泰語(yǔ)您好的意思）。別人向你合十問(wèn)候時(shí)，你也要合十回敬，否則失禮。合十后，便不必再握手問(wèn)候或告別，但僧侶對俗家則不必回禮。見(jiàn)面或告別時(shí)的握手禮，尚未普及流行于泰國社會(huì )。2.緬甸 要能接受男士穿“裙子”。緬甸男人穿籠衣。要能接受當地人用手吃飯的風(fēng)俗。要能習慣女士們滿(mǎn)臉涂粉末出現在你的周?chē)＞挼槿税岩环N植物磨成粉末，涂于臉上，用來(lái)防曬。要能習慣緬甸人民張開(kāi)“血盆大口”地和你說(shuō)話(huà)。緬甸人很喜歡吃樹(shù)葉包的檳榔，所以很多當地人的牙齒都被染成了紅色。3.印度 印度的禁忌很多，由于宗教不同，地區不同，禁忌也有差異。帶普遍性的禁忌有：睡覺(jué)時(shí)，不能頭朝北，腳朝南，據說(shuō)閻羅王住在南方；晚上忌說(shuō)蛇；節日活著(zhù)喜慶的日子里忌烙餅；嬰兒忌照鏡子，否則會(huì )變成啞巴；父親在世時(shí)，兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數，因為濕婆神有3只眼睛，第三只眼睛是毀滅性的，13是因為人死后有13天喪期；婦女在懷孕期間，忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西。在市場(chǎng)上陳列的花懷，禁止人們用鼻子嗅或用手摸，有上述行為將受到人們的厭惡。在印度忌吹口哨，特別是婦女。在飯店、商店等服務(wù)性行業(yè)中，克人若用吹口哨的方式來(lái)招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為。頭是印度人身體上最神圣的部分，故旅客不可直接觸摸他們的頭部。千萬(wàn)不要拍印度孩子的頭部，印度人認為這樣會(huì )傷害孩子。即使在朋友家里，也不要贊場(chǎng)孩子，許多印度人認為這種贊場(chǎng)會(huì )引起惡人的注意。印度人禁止穿戴皮革制品（腰帶、表帶、鞋、衣服），特別是在圣地，因為印度教徒不殺牛，穆斯林不剎豬，耆那教徒不須殺人和動(dòng)物或昆蟲(chóng)。進(jìn)入印度的廟宇或清真寺，要脫去鞋子，要跨過(guò)門(mén)檻而不能踩著(zhù)門(mén)檻而過(guò)。光腳進(jìn)寺廟，事先要在入口處洗好腳以表示禮貌。凡進(jìn)入回教寺廟者，均不能穿短褲或無(wú)袖背心，也要求脫鞋。凡進(jìn)入錫克教寺廟者，必先戴上頭巾或帽子，然后脫鞋才可進(jìn)入4.越南 傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同，主要有春節、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等，其中春節為最盛大的節日。越南民風(fēng)淳樸，人民文明禮貌。見(jiàn)面時(shí)習慣打招呼問(wèn)好，或點(diǎn)頭致意，或行握手禮，或按法式禮節相互擁抱，多以兄弟姐妹相稱(chēng)。越南受漢文化影響頗深，多信奉佛教。佛教自東漢末年傳入越南，十世紀后，佛教被尊為國教。目前全國佛教徒約2000萬(wàn)人。此外，天主教傳入越南已有400多年，目前有信徒約300多萬(wàn)，南方居多。越南人供奉祖先，普遍迷信城隍、財神。一般百姓家里都設有供桌、香案，逢年過(guò)節在家中進(jìn)行祭拜。服飾穿著(zhù)簡(jiǎn)單，正式場(chǎng)合男士著(zhù)西裝，女士著(zhù)民族式“長(cháng)衫”（類(lèi)似旗袍）和長(cháng)褲。飲食習慣與我國廣東、廣西和云南一些民族相似。吃飯用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌諱三人合影，不能用一根火柴或打火機連續給三個(gè)人點(diǎn)煙，認為不吉利。不愿讓人摸頭頂，席地而坐時(shí)不能把腳對著(zhù)人。姓名與稱(chēng)呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等。與中國人一樣，越南人也是姓在前，名在后，多數是單姓雙字名，少數也有單姓單字名。越南人在稱(chēng)呼中，除了第一人稱(chēng)較常用中性的“我”（發(fā)音為“堆”）外，第二人稱(chēng)“你”和第三人稱(chēng)“他（她介都沒(méi)有中性的人稱(chēng)代詞，通常根據對方的輩份或身份來(lái)稱(chēng)呼，以表示親熱或尊重。如對父輩的人，第二人稱(chēng)直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人稱(chēng)則用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人問(wèn)候不分“早晚”，也不分“你好”。“再見(jiàn)”，通常都用一聲“召’朝上稱(chēng)呼來(lái)表示。例如見(jiàn)面時(shí)說(shuō)“召同志”是“同志你好”，分別時(shí)說(shuō)“召同志”是“同志再見(jiàn)”。越南人稱(chēng)呼對方時(shí)，一般是稱(chēng)呼與最后一個(gè)名字連用，很少帶姓連名都叫，那樣被認為是不禮貌。如一位名叫阮興強的男子，可根據他的年齡和親疏程度，稱(chēng)為“強伯”、“強叔”、“強哥”、“強弟”或“強先生”、“強同志”。【服飾】古代時(shí)，越南的京族人穿各種套頭的衣服和長(cháng)裙。到了中世紀，平民穿褐色布衣，官吏穿藍葛衣。到了15世紀后，富者通常穿錦羅沙葛，參加祭掃和宴會(huì )時(shí)穿紅袍，吏役穿褐色或黑色布衣，官吏們穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布衣。法國人進(jìn)入越南后，平民的衣著(zhù)開(kāi)始有了較大變化，婦女穿結紐上衣和褲子。進(jìn)入現代，越南城市的男子多穿西裝，婦女穿花色窄油長(cháng)袍。越南婦女的長(cháng)袍可以說(shuō)是越南女子的國服，上身束腰，突出身段，使女子顯得啊娜多姿，下擺舒展，開(kāi)權至腰際，活動(dòng)方便。特別講究的是，越南婦女穿長(cháng)袍時(shí)，還穿一條黑色或白色的寬腿拖地長(cháng)褲。越南婦女喜戴項鏈、手閾、戒指，多留披肩長(cháng)發(fā)，或用發(fā)夾束于腦后。 【陽(yáng)核挪與牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一種嚼食濱榔的特殊愛(ài)好。他們常將按椰擦上一點(diǎn)石灰膏或堿發(fā)放火嘴中咀嚼，使模榔產(chǎn)生化學(xué)反應，汁不吞咽，順嘴角流出，嚼到無(wú)汁時(shí)把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神經(jīng)，提神醒腦，除積消腫。京人還把擯榔當作信物，無(wú)論求婚、請客，均送上一顆擯榔。嚼模榔、染牙是京族的古風(fēng)，過(guò)去男男女女只要到了十七八歲就開(kāi)始染牙。按照他們的習俗，開(kāi)始嚼按榔、染牙，便象征已經(jīng)成年可以成親了。從此，這些青年男女便可以自由參加當地舉行的任何娛樂(lè )聚會(huì )，參加對歌，選擇對象。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，這種古風(fēng)已日漸衰微，但在越南農村，你依然還可以看見(jiàn)不少老年婦女的牙齒被染得又黑又亮。在他們眼里，保持牙齒潔白如玉是品質(zhì)不良、作風(fēng)不正的表現，而將牙齒染得又黑又亮才是最美的。 【節日】越南也使用陽(yáng)歷與陰歷，除了國家法定的節日如元旦、國際勞動(dòng)節、國慶節等外，越南也過(guò)清明節、端午節、中元節、中秋節、重陽(yáng)節、春節等。與中國人一樣，陰歷的春節是一年之中最盛大的節日。越南有一句民謠“肥肉姜蔥紅對聯(lián)，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春節到了，要為過(guò)節準備豐盛的肉菜，煮好粽粑，門(mén)口貼上大紅對聯(lián)，高高的幡旗隨風(fēng)飄揚，爆竹鳴響。從這句民謠中，可見(jiàn)越南人對春節的重視程度。在新年與舊年交接之時(shí)，越南人也有守歲的習慣。除夕夜，人們通常要睡歌供土兵娛樂(lè )，后傳人民間。所謂的軍鼓實(shí)際上是一只木桶或洋鐵桶，在村頭立兩根柱子，用麻繩或鋼絲繩將桶繃緊后固定在柱子上，用棍子敲打繩子使其發(fā)出鳴鳴的響聲，男女雙方各站一邊，邊敲邊對歌，笑語(yǔ)歡歌匯集在一起，氣氛歡快熱烈。一些青年男女通過(guò)對歌建立感情，確立戀愛(ài)關(guān)系。 【祖先崇拜】越南人也和其他東方人一樣，注重孝道。在每一個(gè)家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意識。對死去的先人，越南人崇拜甚篤，因而對祖先的崇拜信仰十分重視，世代承襲，形成規模。人們認為，親人雖然死去，但他的靈魂仍然存在，對后人還起著(zhù)保護和督促作用，主宰人們的一切活動(dòng)，人間許多災害禍福，都要依靠先靈庇佑與解脫。越南人每家每戶(hù)都沒(méi)有神龕、神臺、神位，是敬奉祖先的祭壇，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可觸犯，也不能有任何污穢。在城里，由于住處狹窄，祭壇的設法小型多樣。如在墻上釘塊板或使用柜頂作為供奉祖先的祭壇。祭壇中央擺上一個(gè)香爐，兩旁是兩根香燭。香爐前擺上用細腰紅漆木盤(pán)或塑料。玻璃盤(pán)盛放的水果，此外還擺上一對花瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭壇兩邊還貼有對聯(lián)，如“祖宗功德千年盛，子孝孫賢萬(wàn)代昌”、“福生禮儀家堂盛，祿發(fā)榮華福貴春”等。越南人視祭把供奉祖先為重大之事，用以感激祖先的養育之思。許多家庭盡管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春節來(lái)臨前，必須重新布置祭壇，插上香燭，擺上供品。春節三天期間，祭壇總是香火擦繞，合家吃團圓飯前，家長(cháng)和族人都要禱拜。越南人對祖先的崇拜還表現在忌名上。平時(shí)，子孫忌提到祖輩、父輩的名字，如果現實(shí)生活中一些名詞與祖輩、父輩的名字相重，要回避或用同義詞代替。孩子小的時(shí)候，父母不讓其知道先祖的名字，以防孩子亂喊，對先祖不敬。如果被別人指著(zhù)先祖的名字奚落或辱罵，被奚落或被辱罵者會(huì )認為是受了奇恥大辱，會(huì )激起深仇大很。近年來(lái)，忌名在城市已少見(jiàn)，但在農村，這一習俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、風(fēng)水、精靈等。一切自然物和自然現象，如河流、湖泊、高山、大樹(shù)、野獸、刮風(fēng)下雨等，在他們的心目中，都有精靈寄寓其中，應當供奉祭掃，以求祛災降福。如在河內棟多郡的金蓮村，至今還保存著(zhù)一塊立于 1510年的高山大王神碑銘。在農村，通常供奉的有土地神、榕樹(shù)神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人們在老虎經(jīng)常出沒(méi)的地方祭把它，而且言談舉止中不能冒犯它，低聲稱(chēng)它為“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，還要供奉上各種祭品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁葉茂的古樹(shù)，他們認為這些長(cháng)期經(jīng)受狂風(fēng)暴雨、雷電襲擊的大樹(shù)能存活下來(lái)，樹(shù)下必定有神靈，因此經(jīng)常有人在樹(shù)陰下，尤其在榕樹(shù)下擺設香案或在樹(shù)旁空地建蓋廟宇，風(fēng)水先生和占卜者也常聚集于此。【宗教信仰】從公元前111年中國的西漢時(shí)代起，儒教、佛教、道教開(kāi)始從中國傳入越南，對越南人的意識形態(tài)起了很大的影響。從中國傳入的佛教為大乘佛教，越南人稱(chēng)為“北宗”。此外還有部分越南人信仰小乘佛教，并稱(chēng)之為“南宗”，從泰國和柬埔寨傳入。信教的越南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺廟不少。佛教徒忌殺生，講因果報應。重大節日、個(gè)人生日一般都要到佛寺去拜佛，獻禮，聽(tīng)和尚誦經(jīng)。天主教傳入越南約有500多年歷史。歷世紀初，西方傳教士開(kāi)始到越南傳教，但遭到官方的禁止。最 早到越南傳教的是奧德雷科·巴德諾和弗朗西斯·沙維爾兩位法國傳教士。法屬時(shí)期，天主教在越南取得了合法地位，迅速發(fā)展。到了1966年，越南南北兩地已有教區11處，天主教信徒300萬(wàn)人。基督教在越南也有不少信徒，主要分布在河內、海防、河西、承天、廣南現港、波萊古、平順等地。基督教為天主教分裂出來(lái)的新教派，傳入越南只不過(guò)近百年的歷史，在越南稱(chēng)為“福音”。1893年基督教牧師大衛·羅拉漢到西貢傳教，隨后陸續有牧師到越南傳教，但遭法國殖民當局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住腳跟。越南南部的西寧、迪石等地的京族農民大部分信仰高臺教，該教的全稱(chēng)為“大道三期普渡高臺教”，為吳文昭、黎文忠于1926年創(chuàng )立。該教將佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、釋跡（佛道）。高臺教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用紙馬，要忌殺生、忌貪欲、忌葷、忌色、忌粗口，每日6點(diǎn)、12點(diǎn)、18點(diǎn)、24點(diǎn)要焚香誦經(jīng)。在越南南部的安江、同塔梅、河仙、東川等地，有不少人加入和好教。該教為佛教的變體，由越南人黃富楚創(chuàng )立于1939年，因黃富楚居住的村子名為“和好村”，故以此取名，其含義為孝和交好。與佛教一樣，該教也講慈悲。博愛(ài)、大同和因果報應，信徒多為農民，又被稱(chēng)為“農民佛教”。和好教設僧侶，但不建寺廟，用一塊紅布代替神佛的圖像，信徒早晚供佛兩次，供品為鮮花和清水，鮮花代表堅貞，清水代表純潔。在越南生活的短短幾個(gè)月時(shí)間里，我有幸看到了越南的胡志明市歡慶南部解放日的盛景。越南朋友說(shuō)，4月30日對越南南方的人民來(lái)說(shuō)是最值得紀念的日子，因為在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。在解放日臨近的時(shí)候，南方各城市，尤其是胡志明市呈現出一派熱鬧的景象。大街小巷都掛起了鮮艷的國旗，走在大街上紅旗飄飄；各單位都進(jìn)行各項準備工作；各家各戶(hù)也是喜氣洋洋的……人們很容易就被這種氣氛所感染。最令人激動(dòng)的是在胡志明市的市中心的統一廣場(chǎng)舉辦了一個(gè)大型的民族風(fēng)情園，在里面可以看到越南的各種風(fēng)土人情，是越南的一個(gè)縮影。越南的人棋是最特別的，吸引人眼球的是巨大的棋盤(pán)，但最讓人好奇的是有人站在棋盤(pán)上，身穿有標志的服裝，他們便是“棋子”。由在場(chǎng)外的“統帥”指揮“棋子”進(jìn)攻的路線(xiàn)，走棋的方法和中國的象棋差不多。“棋子”正面對壘時(shí)，兩方都盡全力對抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盤(pán)棋讓人的感覺(jué)就是“活”的。蕩秋千也是越南的一個(gè)傳統的節目，據越南朋友介紹，每次廟會(huì )都少不了的。秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的繩子外面套著(zhù)的是長(cháng)長(cháng)的竹竿，所以蕩起來(lái)時(shí)，繩子不會(huì )彎，而且弧度也大。一般秋千上可以站兩個(gè)人，下面有人用繩子拉。可以想象———身穿飄逸傳統服裝的越南少女站在上面，秋千被高高的蕩起時(shí)，像飛舞在空中的蝴蝶。“嘭嘭……”一朵朵煙花飛起，接著(zhù)是一陣陣熱鬧的鑼鼓聲，往前擠一看，原來(lái)是水上木偶戲。越南水上木偶戲是世界木偶戲藝百花園里的奇葩。“水”是水上木偶的藝術(shù)生命，水上木偶戲的藝術(shù)家們把它發(fā)揮到了淋漓盡致的境地。在一陣陣爆竹聲、鑼鼓聲、螺號聲中，龍、魚(yú)、龜爭先恐后躍出水面，這些神靈的動(dòng)物角色，是按照越南民間傳統繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行塑造，涂上生漆金粉和各種色彩，顯得質(zhì)樸可愛(ài)。在水上木偶戲的傳統保留節目中，人們可以看到金龜噴水，仙女隨著(zhù)“神曲”起舞的那種充滿(mǎn)幻想色彩的表演。在搭起的舞臺上表演的是越南傳統的戲曲，有改良戲等。表演的人身著(zhù)傳統的服裝，唱著(zhù)古老的曲子，跳著(zhù)有節奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到當地人的歡迎，走到哪都會(huì )有這韻味十足的曲子縈繞在耳邊。民族風(fēng)情園里，也有品種眾多的美食展覽，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里參觀(guān)，不僅飽了眼福，也飽了口福。更重要的是讓我們感受到了越南的各種風(fēng)土人情。2．泰國通常稱(chēng)呼人名時(shí)，在名字前加一個(gè)坤字，無(wú)論男女均可用，表示為先生、夫人、小姐之意。3．泰國人忌諱用腳指物或指人，即便是坐著(zhù)時(shí)，也不允許將腳尖對著(zhù)別人，此舉被視為不禮貌的做法。撫摸對方頭顱或揮手越過(guò)別人頭頂，被視為有侮蔑之意，是禁止的動(dòng)作。4．泰國人認為右手高貴，而左手只能用來(lái)拿一些不干凈的東西，因此，給別人遞東西時(shí)都要用右手，以示敬意。在比較正式的場(chǎng)合還要雙手奉上，用左手則會(huì )被認為是鄙視他人。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉交。如果親手送贈，那僧侶便會(huì )張開(kāi)一塊黃袍或手巾，承接該女士交來(lái)的東西，因為僧侶是不允許碰解女性的。5．尊重宗教。寺廟是泰國人公認的神圣地方，因此凡入寺廟的人，衣著(zhù)必須端莊整潔，不可穿短褲、迷你裙、袒胸露背裝或其他不適宜的衣服。在寺廟內，可以穿鞋，但進(jìn)入佛殿時(shí)，必須脫下鞋子，并注意不可腳踏門(mén)檻。每尊佛像，無(wú)論大小或是否損毀，都是神圣的，絕對不可爬上佛像拍照，或對佛像做出失敬的動(dòng)作。6．尊重王室。在泰國處處可以見(jiàn)到國王和王室的人像，如硬幣、紙幣、日歷牌、掛圖等，由此可見(jiàn)對皇室的敬重。游客要小心表現適當的禮儀，例如在公共場(chǎng)合有皇室人員出席時(shí)，最好是留意其他人的動(dòng)作，跟著(zhù)照做。7．不要在公共場(chǎng)所做有傷風(fēng)化的舉動(dòng)，例如在公共場(chǎng)合應避免和泰國人接吻、擁抱或握手。除在某些海灘允許裸體日光浴外，在其他地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未觸犯法律，但是違背了泰國人的佛教理念。飲食泰國人主食是大米，喜歡吃酸辣食物，由于常年炎熱，習慣飲用冰茶。泰國菜式通常選用新鮮的材料，菜的味道以辛辣為主，且調味料花樣繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、蝦醬、椰奶等等。泰國菜多數由淡素的食品組成，包括魚(yú)、蔬菜和飯，再加上一些香料和醬汁。但無(wú)論飯餐是否豐富，都必有餐湯，與我國的粵菜風(fēng)格相似。5.1、穿花格裙的蘇格蘭男人男人穿裙子在世界不多見(jiàn)，蘇格蘭男人就是其中一例。頭戴小黑呢帽，身著(zhù)花格裙及短襪，手上拿著(zhù)管風(fēng)笛，這是蘇格蘭男人引以為傲的打扮。蘇格蘭人愛(ài)穿花格裙，是因為不同圖案的花格布代表著(zhù)不同的氏族，每一個(gè)氏族都為自己設計一種代表氏族精神及血緣關(guān)系的花格布裙。當氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同時(shí)穿出了他們族人的驕傲、責任與忠誠。2、民俗禮儀英國人給人的印象是及保守又富有幽默感。英國人傾向于接受熟悉的事物，對于新奇或者外來(lái)的東西總是持懷疑的態(tài)度。英國人比較謙虛，自夸是沒(méi)有教養的表現。英國人非常看重一個(gè)人的幽默感。英國式幽默的出發(fā)點(diǎn)自我貶低，以自負為大敵，其最終目的是能夠自嘲，嘲笑自己的缺點(diǎn)、失敗、窘境乃至自己的理想。他們不相信華麗的詞藻和自夸之詞。英國人熱愛(ài)體育，現代形式的體育運動(dòng)幾乎全是英國人的發(fā)明，如拳擊、橄欖球、曲棍球和網(wǎng)球等。