余江縣揚溪陳村戲臺位于余江縣城西十公里揚溪鄉揚溪陳村。揚溪陳村宗譜記載：“----始建于明，萬(wàn)歷乙亥年（1575）幾經(jīng)修繕，未改原貌。”據當地村民說(shuō)，日本侵占一年（1943），曾拆門(mén)樓以修戲臺。臺座北朝南，卷棚雙檐歇山頂式，磚木結構。臺頂筒瓦和特大釉面瓦覆蓋，瓦長(cháng)40公分，寬20公分，背面圖文呈魚(yú)鱗狀，頂脊梁中部鑲嵌“十”形鐵條，中串葫蘆形瓷瓶。舞臺無(wú)山墻，為三面觀(guān)式，臺口有四根檐，臺中有柱12根，門(mén)六扇以木板把表演區組成扇面形。戲臺總高約7米，臺基1、6米，臺寬9、9米，進(jìn)深5、9米，后臺2、9米。內部施以裝飾性異形斗拱，柱、梁、檐均刻有各種吉祥物圖案，串坊與板壁表面，均刻有各種花卉。臺前空地長(cháng)30米，寬50米為露天觀(guān)戲之所。據戲臺內板壁上記載：民國16年“萬(wàn)升班”等戲班曾在此演出，劇目有《滿(mǎn)堂富》、《玉麒麟》、《打登州》、《鳳凰山》、《小放牛》、《拾玉鐲》等戲
　南奉縣藕塘戲臺坐落在南豐縣藕塘村唐氏祠堂內。據碑文載，祠堂與戲臺同時(shí)建于明萬(wàn)歷38年，祠堂坐北朝南，是一棟三廂進(jìn)的建筑。戲臺設在進(jìn)門(mén)處的下廂，與上廂神壇相對，中部是觀(guān)劇庭院，庭院與天井相間。戲臺是全木結構，面寬18米，兩根大柱將臺面平均分為三部分，各寬6米，兩旁是左右場(chǎng)，左場(chǎng)為樂(lè )隊用，右場(chǎng)隔有小間，作服裝、道具、化裝間，左右場(chǎng)為固定建筑。兩柱間是戲臺的表演區，由六根活動(dòng)矮柱和數塊活動(dòng)臺板架設而成。平時(shí)撤去臺板與矮柱和數塊臺板作進(jìn)出祠堂祭神通道，演戲時(shí)臨時(shí)架設，臺板與左右場(chǎng)齊平榫接，形成一個(gè)寬六米、深六米，高出地面一點(diǎn)七米的中心表演區。戲臺呈單面開(kāi)放式。祠堂門(mén)墻即為戲臺后屏，利用兩側的欞星門(mén)作后臺相間的上下場(chǎng)門(mén)，后臺架于大門(mén)的石階上。全部構件十分精確，拼接處嚴絲合縫。臺頂有一八角形藻井，頂部繪有八卦圖。戲臺梁柱和板壁漆以朱底，有各式龍鳳花卉彩繪。臺前隔著(zhù)天井是觀(guān)戲庭院，可容納二百人。本地村民組建的戲班逢時(shí)登臺，外地戲班也常來(lái)演出。戲臺至今尚存。

　　玉山縣官溪胡氏祠堂臺：坐落在縣城東南二十華里的官溪鄉據順治十六年《胡氏家譜》記：胡氏宗祠建于明萬(wàn)歷四十二年（1614），明崇禎年間改造前架平屋、大門(mén)、戲臺及兩廂，祠堂建筑是封閉式長(cháng)方形，總面積計兩千三百九十四平方米。坐西北朝東南，叢林環(huán)抱，綠野平川，前中后三重以縱軸線(xiàn)次第排開(kāi)，整體布局井然有序。外設照墻、水池：內分戲臺、中堂、寢廟：兩廂是廂房酒樓。前架為十開(kāi)間平屋，正中大門(mén)蓋有兩重歇山式門(mén)罩，裝飾雅觀(guān)，氣勢宏偉。門(mén)上橫匾“響保萬(wàn)齡”四字，筆力蒼勁圓渾，兩旁門(mén)聯(lián)“陳國家聲舊，官溪世澤長(cháng)”。戲臺建于大門(mén)背后，與祠廟融為一體，二重三疊頂，檐角彎翹、形同樓閣。正臺高八點(diǎn)四米，寬九米，進(jìn)深七米，臺面離地二米。兩側副臺寬四點(diǎn)三米，深四點(diǎn)六米。臺上梁、柱、撐腿雕滿(mǎn)人物圖象：天棚頂處的三口多角藻井繪有戲文彩畫(huà)：臺前沿一排紅色低矮欄桿將臺面周?chē)鷩。号_中的巨副屏風(fēng)裝飾著(zhù)立體花邊：四扇馬門(mén)上下錯落使舞臺顯得更加舒展和寬暢，后臺較前臺高一點(diǎn)四米，其深三點(diǎn)九米，寬十三點(diǎn)三米。酒摟與后臺項連，銜接中堂。戲臺左右為“報功”、“澤德”兩棟廊房，巍峨高聳。臺前與中堂間一大天井，平坦規整，中堂為祠廟享廳，通體高大，梁粗柱壯，人手難以合圍。檐枋上鋪以斗拱裝飾，為抬梁和穿斗式相結合的建筑手法，別具風(fēng)格。清光緒十年（1884）大修一次，至次年上春告竣，后臺粉壁上尚存當年班社的題字，有光緒二十五年廣豐萬(wàn)春班先后兩次演出的劇目：正本《鐵冠圖》、《碧羅衫》、《繡花球》、《連環(huán)記》：前后找戲（單折）《上馬斬左》、《三岔口》、《戰馬超》、《泗洲城》、《羅成降唐》、《水漫》、《斷橋》等。另有光緒三十年的“江邑大王福班”、“大明班”、“紫云班”以及民國時(shí)期的“衢州貴云班”、“金華稠舞臺”等。
宜春脫胎漆器的原產(chǎn)地在宜春市袁州區，宜春袁州區地處贛西北丘陵地帶，隸屬今江西省宜春市，地處中緯度南沿，屬北亞熱帶，副熱帶季風(fēng)濕潤氣候。全年氣候溫和，四季為春，雨量充沛，境內大小河流縱橫，秀江穿城而過(guò)。水源豐富，森林覆蓋面積廣，樹(shù)木茂密為脫胎漆器的制作提供了豐富的原料。

　　宜春交通十分便利，南靠浙贛鐵路，北有秀江舟船航運之利，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，是富饒的魚(yú)米之鄉。歷來(lái)商品經(jīng)濟發(fā)達，市場(chǎng)繁榮，萬(wàn)商云集，商品的需求十分旺盛，促進(jìn)了稱(chēng)為宜春三寶之一的“脫胎漆器”的蓬勃發(fā)展。

　　有著(zhù)悠久歷史的宜春脫胎漆器是一個(gè)深受當地人民所喜愛(ài)的一種手工產(chǎn)品，具有民族特色的傳統工藝，以輕巧玲瓏，色澤秀
麗，經(jīng)濟實(shí)惠等特色聞名于世，也因漆器牢固，便于攜帶而大受歡迎。

　　宜春脫胎漆器在明代設有作坊，在康熙年間有較大發(fā)展，1909年在南洋賽會(huì )上獲得銀牌獎，傳名于國內外，為“袁州三寶之一”，是江西省著(zhù)名手工藝產(chǎn)品之一，在民國期間，宜春中山路、重桂路一帶開(kāi)有23家漆器店。解放后，宜春脫胎漆器得到了蓬勃發(fā)展，1972年組建的宜春漆器廠(chǎng)，成為全國漆器行業(yè)15個(gè)重點(diǎn)廠(chǎng)家之一，在80年代起，宜春脫胎漆器工藝在師承傳統的基礎上刻意求新，博采同行業(yè)所長(cháng)，大膽采用新材料、新工藝，使產(chǎn)品更具現代氣息，在品種上已形成實(shí)用、包裝、裝飾藝術(shù)三大系列共有680多個(gè)花色品種，藝術(shù)品味越來(lái)越高，而且還開(kāi)發(fā)出純粹的藝術(shù)品，如掛屏、雕塑、漆畫(huà)等。楊增彥、熊禮勇等人創(chuàng )作的作品，先后被選送到人民大會(huì )堂和國內外展覽。近10年來(lái)，宜春脫胎漆器工藝品先后獲省、部級以上大獎15個(gè)，1990年，還榮獲全國第九屆工藝品百花獎評比《優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品獎》和全國同行業(yè)評比第三名，產(chǎn)品遠銷(xiāo)歐美、東南亞20多個(gè)國家和地區。

　　宜春脫胎漆器這種富有民族特色的手工藝產(chǎn)品，它具有造型美觀(guān)、色澤明麗、圖案裝飾多樣，風(fēng)格古樸典雅等特征，深受廣大群眾喜愛(ài)，是我國民間手工技藝的珍品，典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
上栗是鞭炮煙花的發(fā)祥地。

　　上栗，地處贛西邊陲，萍鄉北部，距市中心39公里，是湘贛邊界重鎮。上栗鎮為縣委、縣政府所在地，是全縣政治、經(jīng)濟、文化中心。全縣總面積724.67平方公里，東西寬約25公里，南北長(cháng)約45公里。東接宜春市、蘆溪縣，西鄰湖南醴陵市，南與安源區、湘東區毗鄰，北與湖南瀏陽(yáng)市接壤，昌金高速橫貫東西，319國道縱穿南北。全縣6鎮3鄉1場(chǎng)，共156個(gè)行政村，10個(gè)居委會(huì )，10.96萬(wàn)戶(hù)，人口46.03萬(wàn)。

　　全縣地形以丘陵、山地為主。丘陵分布在萍水河、栗水河流域，山地大都分都在東北部和中部，屬武夷山余脈。全縣總面積為108.7萬(wàn)畝。丘陵、山地面積為81.89萬(wàn)畝，林地面積65.69萬(wàn)畝，森林覆蓋率達50.8%。

　　上栗，山青水秀，人杰地靈，氣候宜人，著(zhù)名的風(fēng)景勝地楊岐山為國家級森林公園。楊岐普通寺為佛教禪宗楊岐宗發(fā)祥地，擁有“天下第一洞”義龍洞。上栗有豐厚的人文景觀(guān)和文物資源，國家文化部命名我縣為“中國現代民間繪畫(huà)之鄉”和“儺文化之鄉”。

　　上栗，素有“小南京”之美譽(yù)，商賈云集，商貿繁榮。境內栗江直達湘江，在原來(lái)沒(méi)有公路的情況下，水運十分方便。上栗自古生產(chǎn)爆竹煙花。古往今來(lái)，深受?chē)鴥韧饪蜕痰馁澷p，享譽(yù)全球，著(zhù)名的中國爆竹祖師——李畋誕辰于我縣金山鎮麻石街。

　　改革開(kāi)放后，上栗的煙花爆竹發(fā)展迅速，從傳統的手工制作到機械化生產(chǎn)，多個(gè)產(chǎn)品榮獲省優(yōu)部?jì)?yōu)光榮稱(chēng)號，歷來(lái)成為我縣經(jīng)濟發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。在西班牙24屆國際煙花節大賽上，我縣生產(chǎn)的“綠林軍”、“煤城夜景”等7個(gè)產(chǎn)品獲獎，為祖國爭得了榮譽(yù)。

　　上栗的煙花爆竹，是火藥文明領(lǐng)域里獨特的藝術(shù)價(jià)值的表征，是千百年來(lái)，通過(guò)世世代代的人們的智慧沉淀、演變而成的現代文明。花炮文化的形成，展現著(zhù)我國勞動(dòng)人民智慧結晶的輝煌成就。花炮文化形態(tài)是一塊不倒的民族文化豐碑。其生產(chǎn)工藝蘊含著(zhù)豐富的歷史價(jià)值和現代科技基因，是一份極其寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。
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