河北衡水農村人，記得小時(shí)候清明節，清明節時(shí)家家門(mén)口插柳條艾草，小孩們用柳枝做口哨，用柳枝編草帽玩。

現在清明節門(mén)口插青的習俗很少見(jiàn)了，關(guān)于清明節的習俗只剩下上墳祭祖了，平常時(shí)候要么地里有莊稼，要么天寒地凍取土不方便，一般趕在清明節給風(fēng)吹雨淋的墳墓填土，保證墳墓的完整和莊嚴美觀(guān)。

我們這兒清明節在村里也叫做寒食，據說(shuō)是這天禁止動(dòng)火，只能吃寒冷食物，原因來(lái)歷不明，估計是為了紀念先人埋葬在野外風(fēng)吹雨淋，所以人們也體驗一把沒(méi)有火的寒冷狀態(tài)。現在基本上完全沒(méi)有這個(gè)習俗了，寒食節只是清明節的代名詞和俗稱(chēng)。

傳說(shuō)中的放風(fēng)箏蕩秋千植樹(shù)踏青蹴鞠也都是清明節的習俗，但現在也不是清明節的專(zhuān)利了。

衡水廣大地區唯一保留的主要就是上墳填土祭祖，是一年中祭祀祖先的四大節日之一，另外三個(gè)是春節，祭日，陰歷十月一。

有關(guān)清明節的資料？

有關(guān)清明節的資料？

清明時(shí)節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

唐代著(zhù)名詩(shī)人杜牧的這首巜清明》想必大家都非常熟悉，這首詩(shī)描寫(xiě)的就是清明時(shí)節的天氣特征，抒發(fā)了孤獨行路之人的情緒和希望。

清明節是我國的傳統節日，是二十四節氣之一，節日的前后，我國廣大的農村地區就開(kāi)始了一年的春耕和春種。

二十四節氣是我國農歷所特有的一種劃分，它把一年劃分為24個(gè)節氣，24個(gè)節氣，分別屬于春、夏、秋、冬四季。每三個(gè)月為一個(gè)季度，這樣的劃分，對于掌握農作物的種植和收獲的時(shí)機非常重要。

那清明到底是什么時(shí)候呢？清明是在春季的后半段。巜易通掛驗》中說(shuō)，春分加十五天為清明。萬(wàn)物到了這個(gè)時(shí)候，全都潔齊清明，因此便稱(chēng)“清明”。

有一句農諺這么說(shuō)，“清明前后種瓜點(diǎn)豆”，由此可見(jiàn)，清明是每年農事的重要時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候，萬(wàn)物萌生，春色宜人，也是正是春游踏青的最好時(shí)機。

清明節除了是一個(gè)農歷節氣，它其實(shí)還是一個(gè)風(fēng)俗節日。這個(gè)時(shí)候，人們照例要進(jìn)行掃墓和祭祀活動(dòng)。

清明節進(jìn)行掃墓祭祀活動(dòng)，在我國由來(lái)已久，原因就是清明節和寒食節是連在一起的。

那我們再來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)一下寒食節，寒食節相傳是春秋時(shí)代晉文公，為紀念他的忠臣介之推而規定全國照辦的。

晉文公重耳，他在繼承王位之前，過(guò)了十多年的逃亡生活，在流亡的過(guò)程中，他想吃肉而不得，介子推曾經(jīng)割下自己身上的肉來(lái)煮給他吃，重耳知道后很感動(dòng)，當時(shí)就許諾說(shuō)，將來(lái)要獎賞他。

可等他登上王位之后，他把這個(gè)事兒給忘了，當時(shí)其他的一些臣子得到了獎賞，介之推也沒(méi)有去爭功邀賞，而是帶著(zhù)自己的母親進(jìn)到了深山之中，隱居起來(lái)。

等到介之推走了之后，晉文公才意識到了自己的錯誤，多方尋找介之推而不得，便聽(tīng)了別人推薦的辦法，放火燒山，想著(zhù)著(zhù)火后，介子推必然要從山中退出來(lái)，可到了最后，介子推卻沒(méi)有出來(lái)，和他的母親一起燒死在山中。晉文公很傷心啊，為了紀念這位耿直的臣子，下令以后每年到介子推燒死的這一天，家家都不許點(diǎn)火做飯，只能吃點(diǎn)兒冷食來(lái)紀念他。

因為寒食節當時(shí)只限于晉國，年代又比較久遠，所以后來(lái)的人們的并不太熟悉這個(gè)節日，但是呢，掃墓的風(fēng)氣由此卻開(kāi)始發(fā)端，且長(cháng)期流傳下來(lái)。也因此，清明節和寒食節總體上也就難以分開(kāi)了。

那我們現在應該意識得到，一提到清明節，它就應該是包含兩個(gè)意思，一是農歷的節氣，二是風(fēng)俗節日。