1. 徽州建筑介紹

徽派民居大致還有以下幾個(gè)特點(diǎn)　　1.尊重自然山水大環(huán)境。古徽州對村落選址的地形﹑地貌﹑水流風(fēng)向等因素都有周到的考慮，往往都是依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，布局合理，交通順暢，建筑融匯于山水之間。　　2．富于美感的外觀(guān)整體性。群房一體，獨具一格的馬頭墻，采用高墻封閉，馬頭翹角，墻面和馬頭高低進(jìn)退錯落有致，青山﹑綠水、白墻﹑黛瓦是徽派建筑的主要特征之一，在質(zhì)樸中透著(zhù)清秀。　　3．較靈活的多進(jìn)院落式布局。建筑平面布局的單元是以天井為中心圍合的院落，高宅、深井、大廳，按功能﹑規模﹑地形靈活布置，富有韻律感。　　4．精美的細部裝飾。徽文化中“三雕”（磚雕﹑石雕﹑木雕）藝術(shù)令人嘆為觀(guān)止，磚雕門(mén)罩﹑石雕漏窗﹑木雕楹柱與建筑物融為一體，是徽派建筑一大特色。

2. 何為徽州建筑

　　古老而又悠久的古建筑文化源遠流長(cháng)，不僅保留了中華的傳統文化藝術(shù)的優(yōu)秀成果，同時(shí)對我國的建筑藝術(shù)與美術(shù)的鑒賞品味也奠定了一定的基礎，青瓦就是一優(yōu)秀的代表作，雖然我國的不同地域以及不同的民族的建筑藝術(shù)風(fēng)格都存在著(zhù)差異，但是傳統建筑的空間布局結構等都有著(zhù)共同的特點(diǎn)。

　　我們來(lái)看一個(gè)具有代表性的古建筑-馬頭墻，這是徽派建筑的重要特色，同時(shí)也是我國的古建筑中具有特殊的代表性的一種建筑，這種建筑在古代具有一定的意義，在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災的情況下，起著(zhù)隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱(chēng)之為封火墻。馬頭墻也是一種文化象征，它是一個(gè)界域，一個(gè)封閉，也是歷史的注解，同時(shí)也是歷史的縮影。

　　很多人喜愛(ài)馬頭墻，因為馬頭墻本身帶有一種歲月沉淀的韻味，磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，青瓦白墻總是能夠給我們帶來(lái)一種蘊含著(zhù)雅致和樸素的歷史質(zhì)感。馬頭墻更是家人們望遠盼歸的物化象征，使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。

　　同時(shí)青瓦，作為古老建筑中承載著(zhù)獨特的韻味的一塊材料，讓我們在今天的現代生活中依然能夠感覺(jué)到古文化的古典美，同時(shí)也承載著(zhù)中國古建筑的藝術(shù)特色與傳承，是我們在體會(huì )古文化中不可缺少的一方寄托。

　　時(shí)間流逝，我國的很多園林藝術(shù)發(fā)展史已經(jīng)有了三千多年了，我國的園林已經(jīng)逐漸形成了一種獨具特色的民族形式，其高潮的藝術(shù)水準以及民族風(fēng)格讓中國的園林在世界的園林史中也擁有重要的位置，我國建造園林追求根源的話(huà)可以追溯到千年的殷周時(shí)，但其專(zhuān)業(yè)理論卻是自明朝計成所書(shū)的《園冶》后才漸漸地出現的園林論。

　　我國的自然式山水園林藝術(shù)，為我們民族所特有的優(yōu)秀建筑文化傳統，在長(cháng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積累了豐富的造園理論和創(chuàng )作實(shí)踐經(jīng)驗。同時(shí)為了繼承和發(fā)癢我國的額古典園林藝術(shù)的成就，在如今人們的物質(zhì)文化生活水平逐漸提高的今天，城鄉建設就少不了勞動(dòng)人民的物質(zhì)與精神需求的展現，因此，園林建設就是一個(gè)很好的寄托之地。

　　隨著(zhù)旅游事業(yè)的發(fā)展，風(fēng)景園林的開(kāi)發(fā)與建設也將隨之興旺發(fā)達起來(lái)，自然風(fēng)景資源的開(kāi)發(fā)也必將加快步伐。如何借鑒我國古典園林藝術(shù)就要我們進(jìn)行吸取經(jīng)驗為我們今天的新型園林建設服務(wù)。青瓦就能為我們起到很好的作用，那些園林藝術(shù)的精髓需要青瓦來(lái)傳承，像一些歷史遺產(chǎn)的修建維修也少不了青瓦的存在，正是因為青瓦具有良好的耐水性，能夠承受長(cháng)時(shí)間的風(fēng)吹日曬。適用于各種氣候。同時(shí)具有獨特的低吸水性，這樣不僅可以在南方地區使用，尤其是在寒冷的天氣在中國北方，并保持在長(cháng)時(shí)間陽(yáng)光的顏色變化。重要的是具有獨特的工藝設計，具有良好的適應與降低噪音的性質(zhì)，同時(shí)能夠使屋頂結構完整美觀(guān)，這些都是青瓦被需要的原因

3. 徽州建筑介紹PPT

徽州指中國歷史上的徽州府，即今天的安徽歙縣、休寧縣、黟縣、祁門(mén)縣、績(jì)溪縣以 及江西省的婺源縣六縣。徽州民居是中國傳統民居中的典型代表，又被稱(chēng)為“徽派建筑”， 與古祠堂、古牌坊合稱(chēng)為"徽州三絕”。

徽州民居的選址一般依山傍水，住宅多面臨街巷，粉墻黛瓦，鱗次櫛比，散落在山麓 或叢林之間，濃綠與黑白相映，形成獨特的風(fēng)格。同時(shí)又有書(shū)院、樓閣、祠堂、牌坊、古 塔和園林等雜陳其間，使整個(gè)環(huán)境極富文化氣息。

在民居的外部造型上，層層疊落的馬頭墻是徽州建筑最突出的特點(diǎn)之一。馬頭墻是房

屋兩側山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭而得名，一般為兩疊式或三疊式，有的也多至五疊。

高大的馬頭墻能把屋頂都遮擋起來(lái)，使屋頂不會(huì )被雨水打濕，從而保持屋頂內的木結構干

燥，同時(shí)也可以起到防火、防盜的功能。

4. 徽州建筑簡(jiǎn)介

徽式建筑是古代徽州建筑在成型的過(guò)程中，受到獨特的地理環(huán)境和人文觀(guān)念的影響，顯示出較鮮明的區域特色，在造型，功能，裝飾，結體諸多方面自成一格。

明中葉以后，隨著(zhù)徽州縉紳和商業(yè)集團勢力的崛起，徽派園林和宅居建筑亦同步跨出徽州本土，在江南江北各大城鎮扎根落戶(hù)，如江蘇的揚州，金陵，浙之的杭州，金華，江西的景德鎮等地，全年都是徽式建筑相對密集的城市。“徽派建筑”是中國古代社會(huì )后期成熟的一大古建流派，它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現在民居，祠廟，牌坊和園林等建筑實(shí)物中，作為設計和實(shí)施者，江南民間的“徽州幫”匠師集團對這一流派的形成起了重要作用。

“徽派建筑”風(fēng)格最為鮮明的是傳統民居，它集中地反映了徽州的山地特征，風(fēng)水意愿和地域美飾傾向。

徽式宅居結體多為多進(jìn)院落式集居形式（小型者以三合院式為多），一般坐北朝南，倚山面水，講求風(fēng)水價(jià)值。

布局以中軸線(xiàn)對稱(chēng)分列，面闊三間，中為廳堂，兩側為室，廳堂前方稱(chēng)天井，采光通風(fēng)，院落相套，造就出縱深自足型家族生存空間。

民居外觀(guān)整體性和美感很強，高墻封閉，馬頭翹角，墻線(xiàn)錯落有致，黑瓦白墻，色彩典雅大方。

在裝飾方面，徽州宅居的“三雕”之美令人嘆為觀(guān)止，青磚門(mén)罩，石雕漏窗，木雕楹柱與建筑物融為一體，使建筑精美如詩(shī)，堪稱(chēng)徽式宅居的一大特色。徽州的祠堂和牌坊在徽式建筑中份量也頗重：祠有總祠，支祠之分，一般規模均較宏大，由山門(mén)，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉，“三雕”絕妙，富麗堂皇。

牌坊則以石質(zhì)為主，有四柱五樓式，四柱沖天式，八柱式，口字形式等多種，造型雅致，散綴于各鄉鎮，是古代徽州人文景觀(guān)的重要組成部分。“徽派建筑”今天仍然充滿(mǎn)生機，在大江南北，徽式新建筑群時(shí)常可見(jiàn)。作為一個(gè)傳統建筑流派，融古雅，簡(jiǎn)潔與富麗于一身的徽式建筑仍然保持著(zhù)獨有的藝術(shù)風(fēng)采。

5. 徽州建筑介紹和物產(chǎn)

“古徽州十大景區”:“古徽州”是指古代徽州所轄的范圍，包括現在的黃山市，以及婺源和績(jì)溪，沒(méi)有寫(xiě)"徽州十大景區"是因為：現在黃山市下轄有個(gè)“徽州區”，加個(gè)“古”以免混淆！

1 黃山

2 西遞、宏村

3 徽州古城 徽州古城景區轄六個(gè)景點(diǎn)：東方凱旋門(mén)——許國石坊，徽商花園——新安碑園·太白樓，江南第一街——斗山街，徽商之源—漁梁古埠，徽州大觀(guān)園——徽園，全國愛(ài)國主義教育基地

4 龍川（績(jì)溪）

胡氏宗祠——民族藝術(shù)博物館，木雕藝術(shù)殿堂

5 棠樾牌坊群、鮑家花園

明清時(shí)期古徽州建筑藝術(shù)的代表作

6 呈坎 江南第一祠

7 唐模

唐朝模范村

8 齊云山

乾隆皇帝題為"天下無(wú)雙勝地，江南第一名山"

9 篁嶺(婺源）

篁嶺獨特的"曬秋"景觀(guān)符號成功入選最美中國符號

10 徽杭古道（績(jì)溪）

中國第一古道

6. 徽州建筑類(lèi)型有哪?

徽派建筑又稱(chēng)徽州建筑，流行于徽州(今安徽黃山市)浙江金華、衢州及江西姿源等地區。