1. 云南民俗風(fēng)情旅游論文范文
淺談元宵節風(fēng)俗
摘要：正月十五日元宵節，也是一年復始、大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。各種各樣的又來(lái)傳說(shuō)，給人們無(wú)盡的遐想，同時(shí)也增添了元宵節的神秘色彩；豐富多彩的民間活動(dòng)，反映了人們生活的寄托和希望，也為人們帶來(lái)了豐厚的精神文化益處；不同地域的不同風(fēng)俗，反映了各地人民物質(zhì)需求、精神文化的差異，也體現了元宵節俗的多姿多彩、魅力無(wú)窮。元宵節作為中國傳統節日之一，以其自身獨特的方式存在著(zhù)，并用它獨有的文化魅力吸引著(zhù)我們，啟示著(zhù)我們去追求創(chuàng )造美好光明的生活。
關(guān)鍵字：元宵節、風(fēng)俗、由來(lái)、活動(dòng)
一、元宵節的由來(lái)
元宵節又稱(chēng)為“上元節”，是中國的傳統節日，她的由來(lái)有許多美麗的傳說(shuō)。 一種傳說(shuō)是漢文帝為紀念平呂而設；一種是明帝點(diǎn)燈敬佛之說(shuō)；有傳說(shuō)是和吃元宵習俗有關(guān)的東方朔助元宵姑娘與家人團聚的故事；又有傳說(shuō)是天帝神鳥(niǎo)被獵人所射，人們?yōu)樘颖芴斓蹜土P，戶(hù)戶(hù)張燈結彩、點(diǎn)響爆竹、燃放爆竹，做出人間起火假象成功欺瞞天帝來(lái)保護自己的生命和財產(chǎn)；還有傳說(shuō)是起源于道教的“三元說(shuō)”：道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節，七月十五為中元節，十月十五為下元節，合稱(chēng)“三元”；還在這上元節皓月高懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示慶賀。出門(mén)賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂(lè )融融。種種傳說(shuō)都體現了人們對美好生活的向往、追求。
二、元宵節習俗
元宵節是個(gè)非常熱鬧的日子，慶祝的活動(dòng)很多，舉其重要者如下：
1．吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。關(guān)于元宵節吃元宵的來(lái)歷，民間還有個(gè)有趣的傳說(shuō)：某個(gè)正月十五，楚昭王經(jīng)過(guò)長(cháng)江，見(jiàn)江面有漂浮物，為一種外白內紅的甜美食物。楚昭王請教孔子，孔子說(shuō)“此浮萍果也，得之主復興之兆”。從此，元宵節吃元宵變成了一種傳統。元宵即“湯圓”，以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異。因“湯圓”和“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對未來(lái)生活的美好愿望。
2．賞花燈
賞花燈是元宵節的中心活動(dòng)。元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成盛況空前的燈市。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節辦得越來(lái)越豪華。唐玄宗時(shí)的開(kāi)元盛世，長(cháng)安的燈市規模很大，燃燈五萬(wàn)盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀(guān)。唐代的燈會(huì )是上元前后各一日，以后歷代的元宵燈會(huì )不斷發(fā)展，燈節的時(shí)間也越來(lái)越長(cháng)。宋代由三夜延長(cháng)至五夜，燈彩以外還放煙火，表演各種雜耍，情景更加熱鬧，民族特色更強。到了明代，朱元璋又規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛五色燈彩，花燈煙火照耀通宵。到了清代，宮廷不再辦燈會(huì )，民間的燈會(huì )日期雖縮短為五天卻仍然壯觀(guān)。
元宵節花燈種類(lèi)甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據民間故事編制而成的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現忠孝節義的民族精神。不僅有懸掛觀(guān)賞的花燈，有些地方還有寄托理想愿望的天燈或祈福避禍的河燈。燈象征著(zhù)光明和希望，點(diǎn)燃燈火還有照亮前程之意。在臺灣，燈還有添丁的涵義。因臺語(yǔ)燈與丁諧音代表生男孩，因此元宵節婦女都會(huì )刻意在燈下游走，希望能喜得貴子。各種賞燈習俗表現了人們對美好生活的期盼和祝愿。
3．猜燈謎
“猜燈謎”又叫“打燈謎”,始于宋朝，是元宵節派生出來(lái)的一種文字游戲。燈謎是一種富有譏諫、規戒、詼諧、笑謔的文藝游戲，將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著(zhù)眼于文字意義，已形成了一種獨特的民俗文化。燈謎大多有限定的格式和奇巧的要求，猜謎語(yǔ)與賞燈相結合，生動(dòng)活潑、妙趣橫生。如：平原門(mén)下客三千（打一成語(yǔ)）——勝友如云；鐵公雞（打一成語(yǔ)）——一毛不拔；后村閨中聽(tīng)風(fēng)聲（打一字）——封……燈謎是集知識性、趣味性于一身的娛樂(lè )方式，既能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì )各階層的歡迎。現代猜燈謎的型態(tài)有揭諸在報刊、雜志上的，有電視轉播某寺廟的燈謎大會(huì )，也有在某些節目中穿插的燈謎，型態(tài)多樣化，比如可滿(mǎn)足民眾不同的需要。這也反應了現代社會(huì )中過(guò)傳統節慶的多元型態(tài)，以及人們對美好生活的享受。
4．話(huà)燈聯(lián)
元宵燈節不僅僅是一種娛樂(lè )性活動(dòng)，更蘊含著(zhù)很深的文化內涵。在古代，元宵節時(shí)君臣百姓都去看燈、猜謎語(yǔ)，文人們則飲酒、賦詩(shī)、答對。古往今來(lái)，留下了無(wú)數情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。
南宋有個(gè)叫賈似道的人鎮守淮陰（今揚州）時(shí)，有一年上元燈節張燈，門(mén)客中有人摘唐詩(shī)詩(shī)句作門(mén)燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓。”據說(shuō)，此聯(lián)為我國最早的燈聯(lián)。被稱(chēng)為“父子雙學(xué)士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩(shī)善對。有一年元宵佳節，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長(cháng)天，亮，光鋪滿(mǎn)地。”小廷玉思索時(shí)聽(tīng)到門(mén)外一聲花炮響，頓時(shí)領(lǐng)悟，對曰“低點(diǎn)花炮震大地，響，氣吐沖天。”對仗工整，天衣無(wú)縫，堪稱(chēng)妙對。此后歷代都有人爭相效仿，在大門(mén)或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門(mén)燈聯(lián)，不僅為元宵佳節增添了節日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內容。
5．賞燈詩(shī)
歷代文人墨客贊美元宵節日盛景的詩(shī)句也數不勝數，如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。如唐代詩(shī)人蘇道味的《正月十五夜》中“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場(chǎng)景。用火樹(shù)銀花來(lái)比喻絢麗的燈火和煙火，特指上元節富麗輝煌的燈景。在特許寬禁后，百姓們可以信步漫游燈市，盡享富麗絢爛燈火景色的歡樂(lè )喜悅，有力地烘托出太平盛世歌舞升平，百姓安居樂(lè )業(yè)、享受生活的初唐繁榮景象。
充滿(mǎn)詩(shī)情和浪漫色彩的元宵節，也往往與愛(ài)情連在一起。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)篇借元宵節抒發(fā)對情人的愛(ài)慕之情、相思之苦。歐陽(yáng)修《生查子》云：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳梢頭，人約黃昏后。”“花市燈如晝”極寫(xiě)元宵之夜的燈火輝煌，那次約會(huì )，兩情相悅。周?chē)沫h(huán)境,花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛(ài)的見(jiàn)證。情景交融，寫(xiě)出了戀人月光柳影下兩情依依、情話(huà)綿綿的景象，制造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。辛棄疾《青玉案》寫(xiě)道：“東風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落，星如雨,寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉，一夜魚(yú)龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋它千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”詞從開(kāi)頭起“東風(fēng)夜放花千樹(shù)”，就極力渲染元宵佳節的熱鬧景象：滿(mǎn)城燈火，滿(mǎn)街游人，火樹(shù)銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫(xiě)景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個(gè)人的與眾不同。此詞描繪出元宵佳節通宵燈火的熱鬧場(chǎng)景，以及對意中人的思慕。
6．舞獅子
舞獅子，是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節或集會(huì )慶典，民間都以舞獅前來(lái)助興。在一千多年的發(fā)展過(guò)程中，獅舞形成了南北兩種表演風(fēng)格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。獅子在獅子郎的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩繡球等高難度動(dòng)作。南派獅舞表演“文獅”為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛(ài)，也有難度較大的吐球等技巧。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節及其他重大活動(dòng)里舞獅的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。舞獅子時(shí)，鞭炮聲震天，也給元宵節帶來(lái)熱鬧的氣氛。這一習俗體現了民間風(fēng)俗活動(dòng)的喜慶熱鬧，和人們對美好生活的向往。
7．耍龍燈
在中國的傳統觀(guān)念中，龍是吉祥瑞獸，是中國古代先祖崇拜的一種神物，是中華民族的圖騰和祖先。龍神奇威嚴，能呼風(fēng)喚雨保證五谷豐登。每逢求雨祭祀就要起舞模擬龍，日久天長(cháng)，這一儀式演變成一種廣泛存在于中華民族的舞龍的風(fēng)俗。在我國北方，龍燈前有一個(gè)繡球在前面逗引，所以龍頭是可以上下靈活翻飛的；而湖北的龍頭一般是一個(gè)“高龍”，體積巨大不便于運動(dòng)，所以龍頭與龍身只是用一條布帶相連，龍身舞動(dòng)時(shí)龍頭只是配合龍身而僅作左右的擺動(dòng)。耍龍燈把我們中國人的感情與龍的雄偉、龍的翻江倒海氣勢緊密地結合起來(lái)，從而象征中華民族英勇豪邁的性格和氣魄，表現出中華民族歡樂(lè )熾熱的感情，成為中華民族極為珍貴的文化遺產(chǎn)。
三、元宵節各地風(fēng)俗異同
我國大部分地區的元宵節最主要的活動(dòng)是賞燈、吃元宵、舞獅子、耍龍燈、猜謎話(huà)詩(shī)，而一些地方元宵節還有不同的習俗。山東有到外踏青以求永葆青春的走老貌習俗，有希望驅病去災的走百病，部分北方地區還有逐鼠、迎紫姑、祭門(mén)祭戶(hù)等習俗。在這種種習俗活動(dòng)中，最為有趣的要數四川的 “四偷”習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅。”除了偷青是為了強身外，其余皆為求子的習俗。四川開(kāi)縣還有“對罵”的習俗，元宵節時(shí)人們搬板凳到戶(hù)外去，將平日之怨氣，盡皆罵出，被罵之人不得回罵。隨著(zhù)時(shí)間的推移，元宵節的活動(dòng)越來(lái)越多，不少地方節慶時(shí)還有踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓、逛廟會(huì )等傳統民俗表演。 這個(gè)傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行于海峽兩岸，就是在海外華人的居住區也年年歡慶不衰
2. 云南民俗風(fēng)情文化課程論文
民俗資源與旅游選修課是非常好過(guò)的，因為這節課的期末考試內容就是寫(xiě)論文，而且在日常上課中所學(xué)習的知識也非常有意思
3. 云南民俗文化論文3000字
聽(tīng)長(cháng)輩講家訓的故事 “爸爸，我們家的家訓是什么？”吃過(guò)早飯，放寒假在家的浙江省德清二中學(xué)生梁曉琪拿出紙和筆，認真地問(wèn)起了爸爸。
“這個(gè)要好好總結，晚上叫上你爺爺、奶奶，還有媽媽?zhuān)覀円黄痖_(kāi)個(gè)‘諸葛亮會(huì )’，好好提煉提煉。”梁曉琪的爸爸被女兒?jiǎn)?wèn)住了，撓著(zhù)頭笑著(zhù)向女兒解釋。 2月10日，是德清縣中小學(xué)放寒假的第一天，從這一天開(kāi)始到新學(xué)期開(kāi)學(xué)，德清的許多家長(cháng)都會(huì )遇到類(lèi)似的問(wèn)題。這是該縣教育局利用寒假，在6萬(wàn)學(xué)生中開(kāi)展“尋家訓、明禮儀、傳家風(fēng)”主題社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中的一道“必做題”。 “一家人聚在一起，不僅能與孩子好好溝通交流，吃喝之余還能談?wù)勍拢尯⒆恿私饧依锏倪^(guò)去，了解家訓，傳承家風(fēng)，一舉數得。”乾元中心小學(xué)校長(cháng)楊麗虹非常支持這樣的活動(dòng)。 “我們將‘尋家訓’作為寒假的實(shí)訓作業(yè)，并讓2400多個(gè)家庭加入進(jìn)來(lái)。”德清實(shí)驗學(xué)校教師朱東亮說(shuō)，今年學(xué)校的特色寒假作業(yè)，還有親子作業(yè)、年味作業(yè)等，不但要家長(cháng)和孩子共同完成，還要讓孩子從中獲得感悟。 今年的“尋家訓”作業(yè)深受學(xué)生歡迎。梁曉琪笑著(zhù)說(shuō)，放寒假前，班主任特別叮囑，回家與家長(cháng)一起尋訪(fǎng)家訓、總結家風(fēng)，歸納家訓、傳揚家風(fēng)，開(kāi)學(xué)后還要輪流講述自家的家風(fēng)故事，放假第一天，她就行動(dòng)了。 “真善美是我爺爺在我小的時(shí)候就教我的。”在乾元小學(xué)讀書(shū)的土家族姑娘楊宇飛，第一次做這樣的寒假作業(yè)，很興奮。作為一名外來(lái)務(wù)工者的孩子，懂事的小宇飛對家訓的理解比同齡人更有見(jiàn)地：“在我們那兒，過(guò)年是要給長(cháng)輩敬酒的，雖然我不會(huì )喝酒，但是禮數不能少，這也是尊重長(cháng)輩的一種表現，我家的家訓就是尊重長(cháng)輩、禮貌待人、以誠待人。” 放假第一天，實(shí)驗學(xué)校六年級學(xué)生俞夢(mèng)飛，就叩開(kāi)外公家的門(mén)：“外公，給我講講太公是怎樣教導你們九兄妹的？”在外公的娓娓說(shuō)道中，13歲的夢(mèng)飛不僅了解了家族的歷史、特色和智慧，還知道了太公傳下的家訓是：不賭博、不抽煙、不喝酒，要刻苦、勤讀書(shū)。 在新學(xué)期開(kāi)學(xué)后，對這份特殊的“寒假作業(yè)”，孩子們還將通過(guò)手抄報、繪畫(huà)等形式呈現出來(lái)，并進(jìn)行評比、匯編成冊，最后作為學(xué)生鄉土讀本發(fā)到全縣每個(gè)學(xué)生手中4. 云南民俗風(fēng)情旅游心得體會(huì )
圣潔的哈達、濃郁的馬奶酒、熱情奔放的安代舞等都是極具蒙古族特色的民俗風(fēng)情，將草原人民的豁達和包容精神體現得淋漓盡致。我們現在播放的歌曲《我和草原有個(gè)約定》，為我們描繪了草原遼闊壯麗的景象和草原上熱情好客的蒙古族人民。如果大家還想再詳細地了解內蒙古，歡迎大家走進(jìn)我們內蒙古12個(gè)盟市。各地都有不同的民俗風(fēng)情和歷史文化，需要我們慢下步子，細細品味……”在大型民族民俗禮儀展示區，內蒙古博物院的講解員正在熱情地為游客做著(zhù)講解。
“以前，我們對內蒙古的了解只有美麗的草原風(fēng)光。在這里看了展覽，聽(tīng)了講解，我們對內蒙古的風(fēng)土人情、歷史文化有了更深刻的理解。這對我以后幾天在內蒙古的旅程太有幫助了。”
“我一直想了解內蒙古的歷史，我們今天早上一下飛機就直奔內蒙古博物院。在博物院度過(guò)國慶節也是一件挺有意義的事。”北京市的申奧小朋友說(shuō)。
“我們參觀(guān)了內蒙古自然歷史精品展和北方民族歷史文化精品展，內蒙古的歷史文化底蘊深厚，雄渾博大，令人震撼。”湖南省長(cháng)沙市游客黃斌說(shuō)。
內蒙古博物院工作人員介紹：“今天從上午9點(diǎn)到中午12點(diǎn)，我們已經(jīng)接待外地游客3000多人。國慶期間，我們?yōu)榇蠹覝蕚淞素S富的文化活動(dòng)，包括大型民族民俗禮儀展示、互動(dòng)空間DIY、達斡爾布貼畫(huà)制作體驗、民族舞蹈大串燒、歡樂(lè )棋盤(pán)大比拼等等。我們要通過(guò)博物院這一窗口，把內蒙古這張亮麗名片推介出去。”
5. 簡(jiǎn)述云南民俗風(fēng)情旅游線(xiàn)路
路線(xiàn)一：休閑游
昆明-大理-麗江，時(shí)間為8-10天。
1.昆明，可以玩一天，翠湖公園，滇池，嘗嘗云南米線(xiàn)，我覺(jué)得云南米線(xiàn)還是昆明的好吃，大理麗江都吃過(guò)，感覺(jué)不如昆明的。
2.大理，可以玩兩天，第一天自駕環(huán)洱海，到海舌公園，沿途風(fēng)景讓人心情變得明朗。
第二天，爬蒼山，去大理大學(xué)，到古城南門(mén)城墻上看日落和夜景，夜逛古城。
3.麗江，可以玩三天，瀘沽湖往返兩天，第三天看看大研古城，束河古鎮。
如還有時(shí)間可以從麗江到香格里拉，去納帕海和普達措國家森林公園，還有時(shí)間可以去虎跳峽。
路線(xiàn)二：體驗少數民族風(fēng)土人情
路線(xiàn)為：昆明-楚雄-老姆登-丙中洛-德欽-香格里拉-麗江-大理-昆明
第一天：昆明-老姆登，途經(jīng)楚雄，住老姆登。
第二天：早上去神山看怒江大峽谷云海，然后去茶廠(chǎng)，記憶之城知子羅，老姆登教堂。知子羅為怒江州州府舊址，所有建筑保持六七十年代模樣。
第三天：老姆登-丙中洛，途經(jīng)丙中洛觀(guān)景臺，可看怒江第一灣，丙中洛全景。
第四天：丙中洛-霧里村-秋那桶，宿丙中洛。一早出發(fā)先到霧里村江對岸看晨景，然后走茶馬古道到霧里村走走，霧里村出來(lái)后去秋那桶看看。
秋那桶回丙中洛途中會(huì )經(jīng)過(guò)石門(mén)關(guān)，重丁教堂。
第五天：丙中洛-香格里拉，途徑經(jīng)德欽，住香格里拉古城。
第六天：香格里拉一日游，可以去虎跳峽，納帕海，普達措國家森林公園。
第七天：香格里拉-麗江，途經(jīng)中甸草原。
第八天：麗江-瀘沽湖，游玩瀘沽湖。
第九天：瀘沽湖-麗江，瀘沽湖看日出。
第十天：麗江大研古城，束河古鎮游。
第十一天：麗江-大理，環(huán)洱海，夜游古城。
第十二天：大理-昆明，返程
此路線(xiàn)比較長(cháng)，可以適當加減行程，如麗江香格里拉和麗江可以少呆。
祝春節快樂(lè )，游玩開(kāi)心。
