1. 貴州布依族村寨
布依族特點(diǎn):中國西南部一個(gè)較大的少數民族。主要聚居于貴州省黔南、黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州及貴州、云南、四川的部分地區。過(guò)去沒(méi)有本民族文字,一直使用漢文。
食物特點(diǎn)五色花米飯:布依族豪爽好客,特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節,很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色,做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。禁忌:“掃寨”時(shí)不準外人進(jìn)寨;“戊日”、“甲子日”忌生產(chǎn),忌出行;正月初一至初三不能動(dòng)土,十五不能動(dòng)刀、干活,四月初八不能讓牛犁田;每年第一次打雷后的幾天之內,不能種地;布依族村寨的山神。特色茶種:青茶、打油茶。茶是布依族朋友生活中最為普遍和必不可少的飲品。他們相互往來(lái),相互敬茶,品評茶味,說(shuō)古論今,無(wú)拘無(wú)束,享受著(zhù)天倫之樂(lè )。
茶,成了他們之間聯(lián)絡(luò )、交往的紐帶
2. 貴州布依族古寨
花溪十里河灘→麥翁布依古寨→孔學(xué)堂。還有青巖古鎮騎行路線(xiàn)、高坡云頂草原騎行路線(xiàn)、開(kāi)陽(yáng)十里畫(huà)廊騎行路線(xiàn)、貴陽(yáng)紅楓湖環(huán)湖騎行路線(xiàn)等等,
3. 貴州布依族村寨介紹
1.“金海雪山·四季花谷”景區 AAA
“金海雪山”景區貴州貴定“金海雪山”景區位于貴定縣盤(pán)江鎮境內,是洛北河省級風(fēng)景名勝區的重要組成部分,距縣城貴定11公里、距省會(huì )城市貴陽(yáng)50公里,貴新高等級公路、國道210等公路直達景區。景區內轄音寨、洛海、竹林堡、麥懂等14個(gè)自然村寨,居住著(zhù)1263戶(hù),556……
2.盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀(guān)光旅游景區
盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀(guān)光旅游景區
盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀(guān)光旅游景區盤(pán)江音寨民族風(fēng)情休閑觀(guān)光旅游景區位于縣城西南面,距縣城15公里。麗水秀山,魚(yú)肥水美,風(fēng)景秀麗,如詩(shī)如畫(huà),集豐富多彩、特色各異的自然景觀(guān)、布依風(fēng)情、觀(guān)光農業(yè)、軍工文化和餐飲文化、布依餐飲構成黔中一道靚麗秀美的風(fēng)景線(xiàn)。音寨布依族村寨……
3.甘溪國家森林公園
甘溪國家森林公園
甘溪森林公園位于貴定縣城西南面,其前身是甘溪林場(chǎng),建于1958年,林場(chǎng)國土總面積9030畝,林場(chǎng)面積6200畝,林地蓄積31000立方米,森林覆蓋率68.88%。2011年12月被貴州省林業(yè)廳批準為省級森林公園。公園現有200余種樹(shù)木,鄉土樹(shù)種以馬尾松、杉木、……
4.陽(yáng)寶山
陽(yáng)寶山
貴定陽(yáng)寶山是貴州佛教名山,陽(yáng)寶山位于貴定縣城北3公里,以佛教文化著(zhù)稱(chēng)于世,興盛于明清時(shí)期,與四川峨眉山、云南雞足山并稱(chēng)為西南三大佛教名山、朝香圣地,被譽(yù)為“黔東之勝”。飽朝吐晨霧、夕納晚霞的靈山福地。幾百年來(lái),它以其雄奇、幽靜、深邃、險峻引來(lái)無(wú)數游人和朝山拜佛……
5.獨木河景區
獨木河景區
獨木河景區獨木河景區距縣城18公里新巴鎮,風(fēng)景秀麗,風(fēng)光宜人,兩岸山峰險峻、重巒疊嶂,以險稱(chēng)雄于貴定,公路沿半山腰彎彎曲曲、折折疊疊橫跨獨木河。大花水電站建設,水電站庫區淹沒(méi)使獨木河的水位上升,河床平穩,河面寬廣,沿河兩岸幽雅寧靜、神韻盎然、充滿(mǎn)野趣。獨木河流……
6.貴定城隍廟 省級重點(diǎn)文物保護單位
貴定城隍廟
在貴定縣城內,因“城隍”而建其廟。“城隍”乃護城之神。《北齊書(shū)·慕容儼傳》:“城中先有神祠一所,俗號城隍神,公私每有祈禱。”始建于明洪武二十五年(1392),占地面積10000余平方米。清康熙二十六年(1687)貴定縣治從舊治移至今縣城后,擴充城墻,城隍廟增建……
7.貴定馬壩寨景區
貴定馬壩寨景區
一、景區簡(jiǎn)介:貴定縣馬壩寨景區坐落于沿山鎮星溪村,完善鄉村旅游基礎設施,滿(mǎn)足了當地群眾文體活動(dòng)和精神文化生活需要,促進(jìn)了村容村貌大改觀(guān),改善了農村人居環(huán)境和生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)了鄉村休閑旅游發(fā)展。結合產(chǎn)業(yè),完善農業(yè)基礎設施,加快了農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整。建成了10000畝……
8.擺龍河國家濕地公園 國家級濕地公園
擺龍河國家濕地公園
擺龍河國家濕地公園位于貴定縣昌明鎮鞏固至石板境內,規劃總面積380.24公頃,濕地面積約為243.85公頃,占公園總面積的64.13%,擺龍河是貴定縣第一大河獨木河的重要干流,屬烏江水系,濕地公園區劃分為濕地保育區、恢復重建區、宣教展示區、合理利用區及管理服務(wù)……
9.云霧湖休閑觀(guān)光度假景區
云霧湖休閑觀(guān)光度假景區
云霧湖休閑觀(guān)光度假景區云霧湖休閑觀(guān)光度假景區,總面積30平方公里。云霧山是苗嶺主體山脈,是貴州名山,著(zhù)名的明清貢茶——云霧茶就盛產(chǎn)在這里,清乾隆時(shí)所立云霧貢茶碑就在山腰,是省級重點(diǎn)文物保護單位。云霧山下群山環(huán)抱的云霧湖,蓄水250萬(wàn)立方米,湖面寬闊,湖中有島,……
10.穿心洞
穿心洞
穿心洞位于馬場(chǎng)河的青龍山與白虎山之間,稱(chēng)為龍虎把門(mén)。穿心洞洞門(mén)高40米,穿洞長(cháng)120米,河水穿心而過(guò),故稱(chēng)為穿心洞。 穿心洞頂的龍頭巖,龍頭翹首,龍角挺拔,穿心洞洞門(mén)恰似張開(kāi)大嘴的龍口,維妙維肖,在穿心洞的后院里,有長(cháng)約 公里的幽深峽谷,峽谷兩岸古樹(shù)參天
4. 貴州布依族村寨在哪里
布依族的傳統節日有跳花會(huì )、三月三、六月六和查白歌節等。 跳花會(huì ): 每年農歷正月初一至二十一舉行。“跳花會(huì )”是男女青年的社交活動(dòng),規模盛大,參加人數過(guò)千,很多未婚男女青年通過(guò)吹木葉、對歌訂終身。 三月三: “三月三”是布依族人民的傳統節日,相傳有一家三個(gè)親姊妹同嫁在一個(gè)寨子里,日子過(guò)得都很好。有一天,外公想去看看外孫,三家的外孫們聽(tīng)說(shuō)后都爭著(zhù)要外公先到自己家去。外公說(shuō),在三月初三那天,你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口,看誰(shuí)家的味道好我就先到誰(shuí)家去。這天,大女兒家炸了油團,二女兒家打了糍粑,三女兒家做了五色糯米飯,外公來(lái)到寨口,把三家的東西打開(kāi)一看,五色糯米的色澤鮮艷,味道清香,他最喜歡,于是就先去了三女兒家。從這以后,每到農歷三月初三,布依族家家戶(hù)戶(hù)都要做花糯米飯來(lái)招待親戚朋友,久而久之,便形成了一年一度的三月節 。 六月六: “六月六”是布依族人民的傳統佳節,由于居住地區不同,過(guò)節的日期也不統一,有的地區六月初六過(guò)節,稱(chēng)為六月六;有的地區六月十六日或農歷六月二十六日過(guò)年,稱(chēng)為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個(gè)節日,有過(guò)“小年”之稱(chēng)。節日來(lái)臨,各村寨都要殺雞宰豬,用白紙做成三角形的小旗,沾上雞血或豬血,插在莊稼地里,傳說(shuō)這樣做,“天馬”(蝗蟲(chóng))就不會(huì )來(lái)吃莊稼。 查白歌節: 是貴州興義地區布依族傳統節日,節期在每年農歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周?chē)?0多個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數萬(wàn)人參加,規模可謂盛大。
5. 貴州布依族村落
黔東南有苗族210.02萬(wàn)人。
黔東南是全國30個(gè)少數民族自治州之一,總人口484.73萬(wàn)人,少數民族人口為395.09萬(wàn)人,占全州總人口的81.5%。其中:苗族210.02萬(wàn)人,占總人口的43.33%;侗族147.55萬(wàn)人,占總人口的30.44%,是全國苗族侗族人口最集中的地區,是全國苗侗文化的核心地,是全國民族團結進(jìn)步示范州。
黔東南民族風(fēng)情濃郁獨特,自然風(fēng)光絢麗多姿,是一塊充滿(mǎn)神奇魅力的文化沃土,是“多彩貴州”的一顆璀璨的文化明珠。黔東南民族文化和生態(tài)環(huán)境這兩個(gè)“寶貝”相得益彰、天人合一。侗族大歌被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),“侗鄉稻—魚(yú)—鴨復合生態(tài)系統”被列為全球重要農業(yè)文化遺產(chǎn)保護名錄。苗族服飾、古歌、銀飾等53項72個(gè)保護點(diǎn)列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,擁有409個(gè)中國傳統村落,數量均居全國市州之首,是名副其實(shí)的民族文化博物館。
境內原始森林保存完好,擁有施秉喀斯特世界自然遺產(chǎn)地,國家級森林公園、自然保護區、地質(zhì)公園遍布,森林覆蓋率達67.67%,是天然“氧吧”。
黔東南被世界鄉土文化基金會(huì )列為18個(gè)原生態(tài)民族文化保護圈之一,被聯(lián)合國科教文組織列為“返璞歸真、回歸自然”全球十大旅游圣地之一,是國家級民族文化生態(tài)保護實(shí)驗區。
當前,黔東南州致力于充分挖掘民族文化潛力和魅力,推動(dòng)民族文化和旅游深度融合發(fā)展,努力打造國內外知名民族文化旅游目的地。
6. 貴州布依族村寨有哪些
岜沙苗寨 岜沙苗寨是中國最后一個(gè)槍手部落,全村共2000多人,至今還保留有濃郁的古代遺風(fēng)和古老的生產(chǎn)方式。
瓦嘎布依村寨 瓦嘎布依寨村民都是布依族,至今仍保持男耕女織的生活習俗,身穿衣物均是婦女自編自織、自染自縫的土布,古色古香。
肇興侗寨 肇興侗寨是黔東南侗族地區最大的侗族村寨之一,
7. 貴州布依族村寨照片
布依族,現有2545059人,主 要聚居在貴州省黔西南兩個(gè)布依 族苗族自治州。以及貴州的都勻、 獨山、平塘、鎮寧等10個(gè)縣(市 )。其余散居于云南、四川、廣 西等省(區)。
布依族地區山青水秀,自然 風(fēng)光多姿多彩。著(zhù)名的黃果樹(shù)瀑 布、貴陽(yáng)花溪、安順“龍宮”溶 洞、盤(pán)江鐵索橋等十幾處旅游景 點(diǎn),每年迎接成千上萬(wàn)的游客。除旅游資源外,野生動(dòng) 植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富。
布依族以農業(yè)為主,種值水稻的歷史較為悠久。紅 水河流域還是中國重要林區之一。
布依族是云貴高原東南部的土著(zhù)居民,早在石器時(shí) 代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越 ”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱(chēng)“西南蠻”,宋元 以后稱(chēng)“蕃”、“仲家蠻”、明、清稱(chēng)“仲蠻”,新中 國成立后,統稱(chēng)布依族。
布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支,沒(méi)有本民族 文字。2 0 世紀5 0 年代創(chuàng )制了布依文,但未能普遍推 廣,現在通用漢文的較多。
布依族居住的顯著(zhù)特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居 多為干欄式樓房或半邊樓(前半部正面看是樓,后半部 背面看是平房)式的石板房。貴州的鎮寧、安順等布依 族地區盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料,而且還有可一層層揭開(kāi)的薄厚基 本均勻的平整的大石板。當地布依族因地制宜,就地取 材,用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板 房以石條或石塊砌墻,墻可壘至5 至6 米高;以石板蓋 頂,風(fēng)雨不透。總之,除檁條、椽子是木料外,其余全 是石料,甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿 的。一切都樸實(shí)厚重,固若金湯,這種房屋冬暖夏涼, 防潮防火,只是采光較差。
布依族建造房屋有很多講究。首先要請陰陽(yáng)先生看 “風(fēng)水”,選擇依山傍水處作宅基,不僅要背靠青山, 而且要面朝碧峰。靠山最好是“臥獅拱衛”、“青龍環(huán) 護”、“貴人坐椅”等山勢;向山要選“二龍搶寶”、 “雙龍戲珠”、“萬(wàn)馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。 好在布依族地區多為石灰巖山地,這種蒼山翠嶺并不難 尋。起房造屋要選吉日,吉日前一個(gè)月請木匠破料做房 架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好,岳父家 送來(lái)大梁,大梁上拴有紅綢扎的大花朵,并有樂(lè )隊和舞 獅隊鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最 后是接祖宗牌位和灶神(炭火)到新居。建新房的整個(gè) 過(guò)程,在布依族村寨里都充滿(mǎn)喜慶與互助的氣氛。 布依族居住的石板房
布依族的蠟染久負盛名。早在宋代,就有貴州惠水 特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書(shū)上所說(shuō)的“青龍布”,就 是蠟染布,布依族姑娘從十二三歲起,便開(kāi)始學(xué)習蠟染 技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁,然后用三角形的銅制蠟 刀輕蘸蠟汁,在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的 圖案,再放入藍靛缸中漬染成藍色或淺藍色,最后將布 入鍋煮掉蜜蠟,撈 出后到河水中反復蕩滌晾干,就成 獨具特色的蠟染工藝品。
做成的蠟染布料,圖案豐厚樸實(shí),繪畫(huà)活潑豪放, 并呈出獨有的龜紋(亦稱(chēng)小波紋),具有機器所不能代 替的藝術(shù)效果。
不同地區的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格:有的愛(ài)以花、 鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)作蠟染圖案,構圖大膽,形象生動(dòng);有的卻 以結構嚴謹、線(xiàn)條細膩為特點(diǎn);有的取材于龍爪花和茨 藜花,色調粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生 活,也豐富了中外婦女的衣著(zhù)。
近年來(lái)貴州還建了些蠟染廠(chǎng),有專(zhuān)門(mén)的美工設計師 創(chuàng )作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富 ,而且色彩也趨于多樣化。
蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰、被面、門(mén)簾、 窗簾之用。有些工藝水平較高,圖案非常新奇精美的, 也被當作藝術(shù)壁掛來(lái)裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族 婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡更加風(fēng)采迷人。
布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣,她們所穿的服裝大都是親手縫制,合身得體,古樸典雅。
布依族的戲劇有布依戲、地戲、花燈戲等。其中布 依戲流傳最廣,已有2 0 0 多年歷史。每個(gè)戲班3 0 多 人,演員有生、旦、丑、大王、武將等分工。伴奏有鑼 、鼓鈸、二胡、月琴、簫、笛、木魚(yú)等。以布依語(yǔ)演唱 ,以漢語(yǔ)道白對話(huà)。劇目有本民族傳說(shuō)故事和移植漢族 傳統劇目?jì)深?lèi)。
地戲因在平地演出,不需塔臺設景而得名。民間傳 說(shuō)地戲是向其他兄弟民族學(xué)來(lái)的。戲班都是農民業(yè)余組 成,一般以村寨為單位。能組織起戲班,并在農閑節日 里走村串寨演出,是生活富足的表現,所以群眾很支持 。演出時(shí)演員著(zhù)戲裝,戴面具于額部,面具下垂一塊黑 紗布遮住臉。武將頭插野雞翎,背戴背靠和小旗。面具 以楊木雕成,著(zhù)色畫(huà)成各種人物臉譜,有胡須的人物還 裝上胡須髯口,形象十分生動(dòng)逼真。有打擊樂(lè )和管弦樂(lè ) 伴奏。劇目題材多取自《說(shuō)唐》、《岳飛傳》、《楊家 將》等歷史小說(shuō)故事。用布依語(yǔ)演唱。有關(guān)專(zhuān)家學(xué)者認 為地戲起源于古代的“儺”,是戲劇藝術(shù)的“活化石” 。
每當布依戲和地戲演出時(shí),觀(guān)眾擁滿(mǎn)場(chǎng)地周?chē)目?地山坡,足見(jiàn)其被群眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的程度。
查白歌節
布依族節日較多,其中多數是在山坡林間歡聚交友 ,歌舞游戲,談情說(shuō)愛(ài)。
查白歌節是貴州興義地區布依族傳統節日,節期在 每年農歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周?chē)? 0 多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數萬(wàn)人參加,規模可謂 盛大。關(guān)于節日的來(lái)歷,傳說(shuō)是古代這里有對青年,男 的叫查郎,女的叫白妹,倆人早有愛(ài)慕之心。某日,白 妹在山上砍柴,險遭猛虎襲擊,查郎射殺老虎,二人確 立愛(ài)情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌,但威逼利誘皆 告失敗,于是害死查郎,搶走白妹。白妹放火燒毀山官 宅第,并投火殉情。群眾為紀念他們,把當地寨名改叫 查白寨,把白妹殉情的日子定為節日,把查郎射殺老虎 的地方當作歌場(chǎng)。
節前各家拆洗衣服被帳,掛滿(mǎn)村寨前后,象征白云 繚繞,取意干干凈凈,清清白白。節日里扶老攜幼,成 群結隊,趕往查白寨周?chē)D贻p人不僅盛裝英姿,而且 帶著(zhù)定情信物,躍躍欲試,盼望得到查郎與白妹那種忠 貞不渝的愛(ài)情。節日活動(dòng)的主要內容是賽歌,白天在歌 場(chǎng)賽,晚上到住戶(hù)的院里或屋中唱,主人供給“花米飯 ”(染成五色的糯米飯)和“茶水”(實(shí)際上是米酒, 布依人習慣以酒代茶待客)。認親訪(fǎng)友,吃湯鍋。傳說(shuō) 湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎,后來(lái)是虎骨燉牛肉湯 ,現在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來(lái)由于 商品經(jīng)濟的發(fā)展,人們在節日游樂(lè )外,還增加了旅游購 物的內容。總之是乘興而來(lái),滿(mǎn)意而歸,過(guò)了今年,又 盼來(lái)年。
主食多以大米為主。民間喜歡用一種專(zhuān)門(mén)的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米,并常當成改善生活或調劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等,是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備,尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲(chóng)加工制作的風(fēng)味菜肴。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉,民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中,狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習慣在血盆中先放一些鹽,然后與豬血一起攪動(dòng),凝固后把蔥花、佐料,加肉末下水燒湯,與豬血一起煮,稱(chēng)為“活血”,作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶,喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后,家家都要釀制大量的米酒儲存起來(lái),以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客,不管來(lái)客酒量如何,只要客至,都以酒為先,名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗,并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統小吃很多,特別是居住在云南的布依族,善作米線(xiàn)、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。
除了豐富的民族節日外,布依族的另一道風(fēng)景就是獨具特色的民居建筑————石頭寨。在距離黃果樹(shù)大瀑布3公里的布依水鄉石頭寨,映入眼簾的是青山、白屋、竹林、綠水。那里的布依人以石片當瓦、石條當柱、石塊當磚、石礅當凳。石欄桿、石窗、石桌、石磨、石路、石拱橋……無(wú)一不用石,這里的布依人,祖祖輩輩以石為伴,布依人家獨有的石文化給我們留下了與自然和諧相處的典范。
站在“石頭世界”里,還可以欣賞到另一道風(fēng)景:布依蠟染。蠟染,古時(shí)候稱(chēng)為蠟頡。它的制作方法是用蠟刀蘸上蠟液,在白布上畫(huà)出紋飾,然后將畫(huà)好的布放進(jìn)靛藍缸內染色。經(jīng)過(guò)多次漂染,沒(méi)有蠟的地方就變成藍色或青色,涂有蠟的地方仍然呈現白色,各種美麗的圖案也就顯現出來(lái)了。
布依的美用文字是難以表達的,布依文化的魅力更不是一篇小小的文章能承載得了的,只有當你的雙腳踏在布依山寨的石板路上時(shí),你才能體味到什么是無(wú)法抵抗的誘惑力。
8. 貴州布依族村寨消失
土家族是貴州最古老的民族之一,主要集中于銅仁市。貴州土家族地區位于中原文化與西南少數民族文化交匯區域,形成了你中有我,我中有你的多元文化的特征。土家語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族土家語(yǔ)支,貴州土家族在明代任然廣泛使用土家語(yǔ),現在已基本消失,普遍說(shuō)漢語(yǔ),并且使用漢文。