云南的風(fēng)俗：
1、對歌
對歌是云南許多少數民族青年傳統的方式，也是節日的慶賀方式。
如苗族的“游方”、瑤族的“唱風(fēng)流”、布依族的“浪哨和趕表”、拉祜族、哈尼族、白族的唱調子、藏族的唱山歌等，都是少數民族青年男女通過(guò)對歌交流感情，尋覓情侶，選擇配偶的方法和途徑。
2、哭婚
哭婚是壯、彝、哈尼、藏等民族的婚姻風(fēng)俗，一般在前幾天或婚禮當天進(jìn)行，由新娘的母親及家屬中的女眷陪伴新娘哭，表現新娘對少女時(shí)代生活逝離的悲傷、對父母養育之恩的報答、對家人離別的眷戀，也有對婚姻不滿(mǎn)的控訴。
3、搶親
在云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景頗、瑤等民族都有搶婚習俗，通常是在男女自由戀愛(ài)婚姻受到阻攔的情況下發(fā)生。事先得到女方的默許，由男方繳約伙伴佯作搶親或約伙伴搶走暗中選好的姑娘，姑娘即使愿意，也必須佯作反抗。
4、丟包
每年潑水節時(shí)，傣族男女青年身著(zhù)節日盛裝，相對排成兩行，女方把花包擲向中意的小伙，如果男方有意，就裝作不接花包，愉快認輸，把禮物贈給姑娘，雙雙離場(chǎng)去傾訴衷腸。丟包時(shí)穿插有歌舞、野餐等活動(dòng)。
5、阿夏婚
云南寧蒗摩梭人舊時(shí)婚俗，“阿夏”系摩梭語(yǔ)，為“朋友”之意，男女雙方不稱(chēng)夫妻而稱(chēng)“阿夏”，只要男女雙方情投意合，交換信物之后即可偶居。
其中走訪(fǎng)婚最為奇特，走訪(fǎng)婚是夜里男到女家望門(mén)訪(fǎng)宿，次日黎明回到自己家中，不同吃不同勞動(dòng)，無(wú)家庭經(jīng)濟聯(lián)系，所生子女屬女方，男女雙方都可與其他人有同樣的關(guān)系，這種婚姻是一種母系社會(huì )制的殘余。
6、剽牛慶豐收
獨龍族慶豐收的祭祀節日。每年秋季選擇一天作為慶豐收日，剽牛儀式在村寨廣場(chǎng)舉行，由家族族長(cháng)主持，將牛拴在廣場(chǎng)的木柱上。
由一位青年婦女把一串珠璉掛到牛角上，經(jīng)過(guò)短暫的儀式后，由一位姑娘將麻織物披到牛背上，最后由一位父母雙全的男青年將鋒利的竹矛剽入牛，眾人歡躍而上，開(kāi)膛割肉。隨后人們歡呼跳躍，跳起歡樂(lè )的鍋莊舞，共慶佳節。
7、踩月亮
是苗族青年交友和婚戀習俗，又稱(chēng)走寨，每當月明之夜，小伙子們三五成群彈著(zhù)月琴，吹著(zhù)洞簫到村村寨寨去尋找中意的姑娘，吹拉彈唱，嬉笑，通過(guò)“踩月亮”彼此了解，建立友誼，甚至相戀而盟誓終身。
8、樹(shù)葉信
在景頗、傈僳族中流行過(guò)的“實(shí)物信”，利用樹(shù)葉表達感情，傳遞信息，每種樹(shù)葉都代表不同的含義。
如男子用兩片嫩葉加上等物，表達對女子的喜愛(ài)；女方有意則回贈草煙、蘆子等，如表示拒絕則把兩片樹(shù)葉翻成背靠背送還給男方。住地相距較遠的親人如收到一條二指寬的剝皮牛肉就知道家中有人亡故等等。
擴展資料：
云南，簡(jiǎn)稱(chēng)云（滇），省會(huì )昆明，位于中國西南的邊陲，北回歸線(xiàn)橫貫云南省南部，屬低緯度內陸地區，東部與貴州，廣西為鄰，北部與四川相連，西北部緊依西藏，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰，云南有25個(gè)邊境縣分別與緬甸、老撾和越南交界，國境線(xiàn)長(cháng)4060千米，是中國通往東南亞、南亞的窗口和門(mén)戶(hù)。
參考資料：百度百科-苗族的習俗
一、傣族潑水節
傣族的新年，云南各地的傣族，都以“潑水”的形式來(lái)慶祝，所以傣歷新年，又稱(chēng)“潑水節”。“潑水節“是云南少數民族的數百種節日中，影響最廣，規模最大，參加人數最多的節日之一。西雙版納是傣族聚居區，全州各地都有“潑水節”，其中尤以景洪市每年舉辦的“潑水節”規模最大，盛況空前。
“潑水節”一般從傣歷新年的第3天(4月15日)開(kāi)始。這一天彬彬有禮的傣家兒女，取來(lái)清潔的水，用樹(shù)枝蘸取，互相潑灑，以示為您洗去一年的塵垢，祝福您在新的一年里清潔平安。現在的“潑水節“已演化成群眾性的狂歡活動(dòng)，“水花放，傣家狂”，人們提桶端盆取得水來(lái)，見(jiàn)面就迎頭蓋瞼地潑下，一朵朵水花在空中盛開(kāi)，象征著(zhù)占祥、幸福、健康。
二、 彝族火把節
云南的彝族、白族、納西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少數民族都有共同的節日--火把節。彝族火把節人數最多、規模最大、知名度最高。同時(shí)也是彝族人民最隆重的節日。每年農歷6月24日至25日（陽(yáng)歷7月8日-9日），彝族人民都要穿上節日盛裝，彈著(zhù)月琴、大三弦，吹著(zhù)蘆笙來(lái)參加火把節。
人們高舉火把匯集在村?頭、寨邊或廣場(chǎng)上，然后在松林、田間奔馳，表示驅除蟲(chóng)害邪惡，以求豐收幸福。每年逢火把節的晚上，從昆明到路南縣石林風(fēng)景區的中外游客有數萬(wàn)人至十幾萬(wàn)人，每個(gè)人手持火把，與彝族人民匯集在石林風(fēng)景區，把整個(gè)大地照得通紅，形成燦爛耀目的火海。為給旅游者助興，當地政府還在石林風(fēng)景區組織放禮花，整個(gè)夜空五彩繽紛，使觀(guān)者目不暇接。
三、白族三月街
云南大理三月街，相傳已有一千多年的歷史，每年農歷三月十五日開(kāi)始歷時(shí)一周左右的三月街，不僅是大理白族人民的物資交流盛會(huì )，而且是白族人民一年一度歡聚的節日。三月街每年都按時(shí)在蒼山東麓、大理城西舉行。這期間諸商云集，環(huán)貨山積。各族人民都要把好的工藝品、土特產(chǎn)拿到三月街出售，把最優(yōu)秀的文藝節目搬到三月街上演出，選最好的騎手參加賽馬。
隨著(zhù)商品經(jīng)濟發(fā)展，三月街的規模越來(lái)越大。其內容更加豐富多彩：有二十多個(gè)省、市、自治區及幾十個(gè)國家的外國友人參加這一盛會(huì )，在全國或云南亦屬少見(jiàn)。
四、哈尼族長(cháng)街宴
每年農歷12月初（陽(yáng)歷10月10日左右），是元陽(yáng)縣俄扎鄉哈播村哈尼族的春節--昂瑪突節。昂瑪突節是哈尼族人民祭護寨神、拜龍求雨的節日。每當節日的頭天，村中龍頭就到村頭的龍樹(shù)林中央擺設祭桌，宰殺無(wú)雜色毛的龍豬，敬請龍來(lái)和大家共度佳節。請龍完畢，龍頭就把龍豬肉切成與全村戶(hù)數相等的塊數分給各家各戶(hù)吃。
昂瑪突節的第二天，家家戶(hù)戶(hù)要做黃糯米、三色蛋、豬、雞、魚(yú)、鴨肉、牛肉干巴、麂子干巴、肉松、花生米等近40種哈尼族風(fēng)味的菜肴，準備好酒，抬到指定的街心擺起來(lái)，一家擺一至二桌，家家戶(hù)戶(hù)桌連桌沿街擺，擺成一條700米多長(cháng)的街心宴（當地人稱(chēng)長(cháng)龍宴或街心酒），這是中國最長(cháng)的宴席。
擴展資料
云南各個(gè)民族除回族、滿(mǎn)族、水族通用漢語(yǔ)外，其余都有自己的語(yǔ)言，使用的民族文字共22種。其中，傣族文字語(yǔ)言與泰國有一定的歷史淵源。納西族的東巴文化歷史悠久，東巴文字是迄今還在傳承的象形文字。
云南有曲藝83種，為全國之冠，其中少數民族曲藝56種，漢族曲藝27種。彝族歌謠據統計有七十二調，大的有梅葛調、青棚調、阿色調等。大理地區白族曲藝發(fā)展成熟，產(chǎn)生了三腔、九板、十八調。哈尼族曲藝種有哈巴、臘苔、優(yōu)歷克等，分布在哈尼族不同的支系民眾中。
傣族神話(huà)傳說(shuō)與古歌謠結合，產(chǎn)生了民間說(shuō)唱藝術(shù)章哈。納西族形成了有故事內容的說(shuō)唱藝術(shù)納西大調，傈僳族曲藝尼丹木刮，佤族曲藝柏巧、嘮瓊嘎卜（木鼓說(shuō)唱），苗族曲藝然更、巴臘叭，拉祜族曲藝嘎門(mén)可等，都有大量的神話(huà)傳說(shuō)曲目，它們與民間歌謠結合，通過(guò)原始宗教祭師和歌手的演唱，流行在各民族當中。
參考資料? ?百度百科 ?云南
