歷史上的女兒國是經(jīng)過(guò)史料考證是存在的，女兒國的數量應該是兩個(gè)。《西游記》當中女兒國這一個(gè)章節給大家留下了非常深刻的印象，女兒國中的人物個(gè)個(gè)貌美如花，女兒國當中存在著(zhù)一條子母河，只要喝了河水就可以懷孕生子，生下來(lái)的孩子也都是女孩子。唐僧在這里找到了自己的真愛(ài)，更是給后世留下了許多以此事例為創(chuàng )作典型的小說(shuō)和影視故事。那么，歷史上的女兒國是真的存在的，它的原型又是哪里呢？

玄奘西行這個(gè)事件是在歷史上真實(shí)發(fā)生的。以他的事件為基礎所創(chuàng )造的《大唐西域記》當中就記載了東女國，這個(gè)國家就是《西游記》當中女兒國的原型。東女國，它的地理位置非常的偏僻。跟《西游記》當中純粹的全是女人的國家不同，東女國還是有男人存在的，只不過(guò)男人的地位非常的低下。在東女國的歷史上都是女人當家做主，女人的地位要明顯高于男人。當在這個(gè)國家，當官的人都是女子。女性也沒(méi)有固定的伴侶，如果女性組成了家庭，在家庭當中也會(huì )占據主導地位。

而另外一個(gè)女兒國是距離東女國不遠的龜茲，也就是咱們現在的新疆庫車(chē)縣。據說(shuō)那里有一條河，因為水質(zhì)原因，喝了這條河的水就會(huì )只生女孩子，不生男孩子。到現在新疆庫車(chē)縣的女子們依舊是招男生入贅，從不外嫁。

這是兩個(gè)是歷史上有史料記載的女兒國。到了現代社會(huì )，由于戰爭等一系列遺留原因愛(ài)沙尼亞、烏克蘭、白俄羅斯、立陶宛、匈牙利、摩爾多瓦、哈薩克斯坦等許多東歐西歐國家，都存在著(zhù)女少男多的困境。長(cháng)此以往，他們可能會(huì )也會(huì )逐漸演變成我們現實(shí)中的女兒國。

玄奘沒(méi)到過(guò)東女國玄奘曾提到一個(gè)國家，叫東女國。后來(lái)很多人認為，就是《西游記》里，女兒國的靈感來(lái)源，激發(fā)了《西游記》作者的創(chuàng )作靈感，這到底是怎么一回事？《西游記》中的唐僧被女王看上，差點(diǎn)被迫成親，那么玄奘記錄的東女國是什么樣的？這個(gè)傳奇的國家究竟在哪里？玄奘有沒(méi)有在這里遇到女王呢？ 東女國，從記載來(lái)看，玄奘沒(méi)有親自到過(guò)，而他是到了這個(gè)國家的附近，聽(tīng)到很多關(guān)于這個(gè)國家的傳說(shuō)，玄奘在《大唐西域記》里，有這樣的記載，像魔幻一樣的記載：此國位于境北大雪山中，叫蘇伐剌孥瞿但羅國（唐言金氏）。出產(chǎn)黃金，故以名焉。東西長(cháng)，南北狹，即東女國也。世以女為王，因以女稱(chēng)國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐種田而已，東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國。玄奘說(shuō)，我所到北面的大雪山里，有這么一個(gè)國家，這個(gè)國家以女性為王，國家的名字叫蘇伐剌孥瞿但羅國，這個(gè)名字是梵文。這個(gè)國家出產(chǎn)上等的黃金，這個(gè)國家認為女性為王，國王的丈夫只管種地、打仗，而這個(gè)國家位置很明確，東接吐蕃國，吐蕃是今天的西藏，北面是于闐，就是現在的新疆和田，西接三波訶國。女兒國確實(shí)存在小說(shuō)《西游記》以玄奘記錄的東女國為靈感，描繪出了一個(gè)帶有魔幻色彩的女性王國。然而玄奘并沒(méi)有親歷過(guò)東女國，我們不禁要問(wèn)，這樣一個(gè)神奇的國家，在歷史上真的存在過(guò)嗎？它究竟在哪里？《西游記》中所說(shuō)的，“農士工商皆女輩，漁樵耕讀盡紅妝”和真實(shí)的歷史又有什么相似之處？玄奘沒(méi)有親自到過(guò)這個(gè)國家，而《大慈恩寺三奘法師傳》里面，也并沒(méi)有提到這個(gè)東女國，但是這絕對不等于說(shuō)玄奘得知于傳聞的東女國是子虛烏有的，這個(gè)東女國是確實(shí)存在的。而且證據還非常的充足。慧超也是一個(gè)求法的高僧，當時(shí)也到過(guò)印度，他有部書(shū)叫《往五天竺國傳》，他就提到這個(gè)國家，他除了強調它是以女為王以外，他說(shuō)：屬吐蕃國所管，衣著(zhù)與北天相似，言音即別，土地極寒也。他講這個(gè)國家是歸土蕃管的，語(yǔ)言文字和北天竺，也就是北印度很相似，但是語(yǔ)音不同，這個(gè)地方極其寒冷，這是慧超的記載。而正史中，《新唐書(shū)》把這個(gè)國家放在《西域傳》里，講這個(gè)國家的民族是羌族。