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服飾： 阿龍 藏族傳統首飾。藏語(yǔ)音譯，意為耳環(huán)。多為銀制，直徑3寸為男人所戴的 一種大耳環(huán)。環(huán)的前面鑲有珊瑚及松耳石，后邊有鉤，戴時(shí)掛在耳上。甘孜、 阿壩一帶藏族男人習氣戴一大一小兩個(gè)耳環(huán)，大耳環(huán)戴于右耳。 氆氌袍 藏族傳統裝修，一種寬大的長(cháng)袍。多用名叫氆氌的手藝紡制成羊毛毪子、 毛料及布料制成。形制多為大領(lǐng)或圓領(lǐng)，右開(kāi)襟，設一扣或無(wú)扣，衣邊或領(lǐng)口 多鑲彩布或豹皮等。 腰刀 藏族傳統佩飾。因常掛于腰間而得名。分長(cháng)、短兩種：長(cháng)的2尺-3尺，短 的1尺以?xún)取？捎米魑淦鳎部捎脕?lái)采伐荊棘，平常多用于切開(kāi)肉食或其他物品。
飲食： 青稞：青稞做成的糌粑不但是藏族的傳統食物，而且作為藏餐出現在拉薩的首要飯館，成為款待中外來(lái)賓的重要食物，在宗教節日中，藏族公民還要拋撒糌粑，以示祝福。 牛羊肉：藏族公民首要以食牛羊肉和奶制品為主。在牧區一般不食蔬菜，飲食單調，從單一的飲食結構來(lái)說(shuō)，牧區甚至整個(gè)西藏都屬高脂肪，高蛋白飲食區。眾所周知牛羊肉熱量很高，這有助于生活在高海拔區域的人們抵御冰冷。
飲料：各種飲料是構成藏族群眾養分食物不可短少的東西。藏族的飲料有酥油茶、甜茶、青稞酒等。酥油茶與甜茶分別用酥油、牛奶或奶粉加茶葉、鹽、白糖制成，酥油茶與甜茶都具有茶的功能。在西藏，用酥油茶待客，是藏民族陳舊的傳統。不管你走進(jìn)牧民的帳子，仍是農民的泥土小屋，或走親訪(fǎng)友，主人總會(huì )打好醇香的酥油茶請你品嘗。藏族的另一種飲料青稞酒是用青稞發(fā)酵后釀造而成的，在西藏男女老少都喝此酒，藏族公民在過(guò)節前都要釀造許多的青稞酒。從藏歷四月到八月，簡(jiǎn)直所有的傳統節日和非傳統節日，宗教節日和非宗教節日，拉薩人都要提上甜美誘人的青稞酒，到綠茵的草地上，三五成群，搭起各種色彩的帳子，一邊喝著(zhù)青稞酒，一邊盡情歌舞，顯示出藏族酒文化的魅力。 ▓酥油 是每個(gè)藏族人時(shí)間不可短少的食物。 酥油是從牛、羊奶中提煉出來(lái)的。酥油有很高的養分價(jià)值。酥油的吃法許多，首要是打酥油茶喝，也有放在糌粑里調和著(zhù)吃；逢年過(guò)節，老鄉們炸果子、卡賽，也用酥油。酥油茶因為有酥油，所以能發(fā)生很大的熱量，喝后可御寒，是很適宜高寒區域的一種欽料。酥油茶里茶汁也很濃，又能起生津止渴的作用。▓糌粑 糌粑是藏族的一種首要食物。糌粑的制作方法是，將青稞（屬大麥類(lèi)，有白色、紫黑色二種）晾干炒熟，磨成細面便是待食的糌粑了。▓青稞酒 用青稞釀成的一種度數很低的酒，藏
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藏族大眾男女老少都喜歡喝，是喜慶節日必備之欽料。到藏族家作客，習氣請你喝酒是倒滿(mǎn)杯，你先喝一口，添上；再喝一口，再添滿(mǎn)；一向要渴三口，最后滿(mǎn)杯喝干。▓奶品 最遍及的是酸奶子和奶渣兩種。 酸奶子又有兩種，一種是奶酪，藏語(yǔ)叫達雪，是用提煉過(guò)酥油的奶制作的；另一種是沒(méi)提過(guò)酥油的牛奶作的，藏語(yǔ)稱(chēng)俄雪。酸奶子是牛奶通過(guò)糖化效果今后的食物，營(yíng)養更為豐厚，也較易消化，合適老人和小孩吃。▓風(fēng)干肉 藏族喜歡吃風(fēng)干牛羊肉。風(fēng)干肉一般在冬天，往往是十一月底做。這時(shí)氣溫都在零度以下，把牛、羊肉割下來(lái)，掛在陰涼處，讓其冰凍風(fēng)干，即去水份，又保持鮮味。到了第二年三月今后拿下來(lái)烤食或生食，味道是鮮美的。
忌諱： 藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些區域也不吃魚(yú)肉. 敬酒時(shí),客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中,連續三次,以示祭天,地和先人,接著(zhù)輕輕呷一口,主人會(huì )及時(shí)添滿(mǎn),再喝一口再添滿(mǎn),連喝三口,至第四次添滿(mǎn)時(shí),有必要一飲而盡. 吃飯時(shí)要食不滿(mǎn)口,咬不作聲,喝不出響. 喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過(guò)來(lái)喝. 忌諱在別人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設施,有必要從左往右繞行. 不得跨越法器,火盆. 經(jīng)筒,經(jīng)輪不得反轉. 忌諱別人用手接觸頭頂.
獻“哈達”的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，折腰給對方，這時(shí)，哈達正與頭頂平，這表明對對方敬重和最大的祝愿——吉祥如意。對方以恭順的姿勢用雙手平接。對尊者、老一輩獻哈達時(shí)要雙手舉過(guò)頭，身體略向前傾，將哈達捧到座前或足下；對平輩或部屬，則可以系在他們的頸上。獻哈達在西藏非常普遍，甚至人們互相通訊時(shí)，也在信封內附上一條小哈達，以示祝愿和問(wèn)候。特別風(fēng)趣的是，藏民出門(mén)時(shí)也隨身帶上幾條哈達，以備在途中遇到久違的親戚、朋友時(shí)使用。“哈達”在不同情況下代表著(zhù)不同的意義。佳節之日，人們互獻哈達，表明祝賀行日愉快，生活美好；婚禮上呈獻哈達，意味著(zhù)祝愿新婚夫婦恩愛(ài)如山、白頭偕老；迎賓時(shí)貢獻哈達，表明一片忠誠、祈求菩薩保佑；葬禮上獻哈達，是表明對死者哀悼和對死者家屬的安慰。
藏族過(guò)藏歷年時(shí)，家家都要在藏式柜上擺一個(gè)叫“竹索琪瑪”的吉祥木斗，斗內放滿(mǎn)青棵，糟極和卓瑪(人參果)等，上面插著(zhù)青棵穗、麥穗花校和一種叫“孜卓”的繪有太陽(yáng)、月亮、星星圖案的彩脾。鄰居或親戚朋友來(lái)拜年，主人便端過(guò)“竹索琪瑪”，客人用手抓起一點(diǎn)糌粑，向空中連撤三次，再抓一點(diǎn)放進(jìn)嘴里，然后說(shuō)一句：“扎西德勒”(吉祥如意)，表示祝福。
藏族常用酥油茶待客，他們喝酥油茶，還有一套規矩。當客人被讓坐到藏式方桌邊時(shí)，主人便拿過(guò)一只木碗(或茶杯)放到客人面前。接著(zhù)主人(或主婦)提起酥油茶壺(現在常用熱水瓶代替)，搖晃幾下，給客人倒上滿(mǎn)碗酥油茶。剛倒下的酥油茶，客人不馬上喝，先和主人聊天。等主人再次提過(guò)酥油茶壺站到客人跟前時(shí)，客人便可以端起碗來(lái)，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開(kāi)，然后呷上一口，并贊美道：“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開(kāi)。”客人把碗放回桌上，主人再給添滿(mǎn)。就這樣，邊喝邊添，不一口喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿(mǎn)；假如你不想再喝，就不要動(dòng)它；假如喝了一半，不想再喝了，主人把碗添滿(mǎn)，你就擺著(zhù);客人準備告辭時(shí)，可以連著(zhù)多喝幾口，但不能喝干，碗里要留點(diǎn)漂油花的茶底。這樣，才符合藏族的習慣和禮貌。
忌諱別人用手觸摸頭頂。
您好！西藏的風(fēng)土人情藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區也不吃魚(yú)肉. 喝酥油茶時(shí),主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時(shí),才能接過(guò)來(lái)喝. 禁忌在別人后背吐唾沫,拍手掌. 行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設施,必須從左往右繞行. 不得跨越法器,火盆. 經(jīng)筒,經(jīng)輪不得逆轉. 忌諱別人用手觸摸頭頂.獻“哈達”是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來(lái)送往、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。據說(shuō)，藏民進(jìn)了寺廟大門(mén)，先獻一條哈達，然后參拜佛像，到各殿參觀(guān)，隨坐，到離別時(shí)，還在自己坐過(guò)的座位后邊放一條哈達，表示我人雖離去，但我的心還留在這里。藏族是一個(gè)十分講究禮儀的民族。民風(fēng)純樸，禮讓謙恭、尊老愛(ài)幼、誠信無(wú)欺是自古傳下來(lái)的純良禮俗。敦煌古藏文文獻中，在記述吐蕃歷史上第一代贊普從天而降作天下之主時(shí)這樣描繪了藏地和民風(fēng)：“在天之中央，大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，山高土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風(fēng)俗純良……以彎腰表致敬，以頂足為禮，對上等人用敬語(yǔ)說(shuō)話(huà)……”。藏族人死后，依經(jīng)濟和社會(huì )地位不同，而采用不同葬法，常見(jiàn)的共有五種：天葬、水葬、火葬、土葬和塔葬，一般人采用天葬。天葬：人死了以后，邀請自然界的鳥(niǎo)類(lèi)來(lái)啄食尸體的“天葬”，是西藏藏族人民的古老風(fēng)俗。山腰上筑有幾個(gè)石臺，幾個(gè)藏胞，把尸體放在山坡的一個(gè)石臺上，死者的家屬在不遠的地方燒著(zhù)酥油茶。
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