時(shí)間
24節氣諺語(yǔ)：上半年六、二一，下半年八、二三，相差不過(guò)一兩天。清明節在4月份上旬，每年都在4月6日的前、后一至兩天。今年是4月5日。
來(lái)源:
談到清明節，有點(diǎn)歷史知識的人，都會(huì )聯(lián)想到歷史人物介子推。據歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來(lái)，重耳回到晉國，做了國君（即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來(lái)，
晉文公無(wú)計可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親,一定會(huì )帶著(zhù)老母出來(lái)。誰(shuí)知這場(chǎng)大火卻把介子推母子燒死了。為了紀念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶(hù)戶(hù)只能吃生冷的食物，這就是寒食節的來(lái)源。
寒食節是在清明節的前一天，古人常把寒食節的活動(dòng)延續到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一。現在，清明節取代了寒食節，拜介子推的習俗，也變成清明掃墓的習俗了。
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習俗:
清明掃墓是最重要的活動(dòng)，其次舊時(shí)清明還有很多習俗。 ⑴春 祭春祭在清明，秋祭在重陽(yáng)。此等風(fēng)俗為中華民族“追思祖先”傳統的節日。該日多屬于團體行動(dòng)，如家族宗族，社教單位，慈善機構，屆時(shí)均于節日內在宗親祠社或四野墳場(chǎng)及義葬之處，舉行“春祭”，以慰先靈。 ⑵蹴 鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓練武士。 ⑶植 樹(shù) 清明前后，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(cháng)快。因此，自古以來(lái)，我國就有清明植樹(shù)的習慣。有人還把清明節叫做“植樹(shù)節”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。 ⑷放風(fēng)箏 也是清明時(shí)節人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)箏拉線(xiàn)上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱(chēng)為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后，便剪斷牽線(xiàn)，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據說(shuō)這樣能除病消災，給自己帶來(lái)好運。 ⑸掛 紙 “掛紙”在臺灣的習俗中稱(chēng)為“壓墓紙”。掛紙時(shí)，先要將生長(cháng)在祖先墳墓上的野草，用鋤頭或鐮刀整理清除，在用小石頭或磚塊將墓紙壓在墳上，表示這個(gè)墳是有后嗣的，否則很容易被人誤以為是無(wú)主的孤墳，而受到破壞。墓紙分為白色、紅色、黃色的古仔紙以及五色紙(紅黃藍白黑)兩類(lèi)，現在則多用五色紙，其用意是蓋厝瓦或表示子孫已祭拜過(guò)。至于傳統的客家人掛紙時(shí)比較慎重，先用鋤頭挖一塊綠色的草皮，并把帶來(lái)一迭滴有雞血的黃紙，用草皮壓在墳上，然后在墳地四周擺上十二張銀紙，除了掛墓紙的目的外，還有血祭的象征。 ⑹培 墓民間清明節掃墓可分成兩種儀式，即“掛紙”及“培墓”。“培墓”也就是“掃墓”，又叫墓祭、祭掃或上墳，就是修墓與祭拜。一般俗信，祖先的墳墓和后代子孫的興衰有很大的關(guān)連。因此，富有的人家年年“培墓”，而一般的人家除了吉兇葬的前三年要“培墓”外，其它則視情況而定。“培墓”的時(shí)間多利用清明節前夕，將墳上的雜草清除，并加以培土整修，如果墓碑上的字體模糊不清，則必須用銀朱重新加以描寫(xiě)，使其煥然一新。 祖墳整修完畢后，開(kāi)始祭拜。祭拜時(shí)，在墓前供奉牲禮(三牲或五牲)、刈金、壽金、燭等、或十二道菜蔬(如韭菜、魷魚(yú)、春干、甜菜、甜芋、肉脯、蒿菜，蓮子、棗子、竹筍、豬腸、苜頭)和粿類(lèi)(紅龜粿、鼠曲粿或草仔粿)及刈金、銀紙、往生錢(qián)、燭等；若是新墳，則必須供奉五牲(如豬頭、雞、鴨蛋、面粿、紅龜粿)，祭品擺好后，點(diǎn)香向后土(墳墓的守護神)祭拜，婦人要在新墳前哭號，禮拜完畢，先燒刈金、壽金給后土，再燒銀紙等給祖靈，紙錢(qián)燒完后，在紙灰上灑酒(稱(chēng)為奠酒)，最后鳴炮禮成。 在收供品離開(kāi)前，要將雞蛋、鴨蛋在墓碑上打碎，將蛋殼丟在墳上，象征“脫殼”或“蟬蛻”，表示新陳代謝。從前，還有將紅龜粿、面粿分給當地的小孩子吃的習俗，稱(chēng)為“揖墓粿”(又稱(chēng)乞墓粿、印墓粿)，象征“祖德流芳”。臺灣民間習俗若是家有長(cháng)子如娶媳婦、添丁生子或置產(chǎn)等，一定要培墓，往昔在培墓時(shí)都要點(diǎn)“姓氏燈”，在祭拜之前于墓前燃燭祭祀后，不要熄火，將它小心的放在燈罩內，沿途不可使其熄滅，一到家里，立刻把燈放在祖先的靈桌前，相傳這種小燈，具有“添丁發(fā)財”的含義，如果在回家途中一路不熄，則表示子孫繁茂的吉祥征兆。 現在一般的掃墓方式已經(jīng)較以前簡(jiǎn)化，大都以鮮花水果為祭品，上香鞠躬，禮節簡(jiǎn)單隆重。 ⑺踏 青起源于唐代，踏青也叫行青、探春、尋春、郊游。清明節正當早春三月，正是郊游的大好時(shí)光，為了不辜負這良辰美景，于是大家帶著(zhù)野餐，車(chē)水馬龍，擁向郊外，投入大自然的懷抱。在清明節日，婦女穿新鞋(踏青鞋)，出行到郊外，稱(chēng)為“踏青”，因為古時(shí)的婦女平日不可隨便出游，趁此機會(huì )到郊外領(lǐng)略一下大自然的景色。⑻蕩秋千 這是我國古代清明節習俗。秋千意思是揪著(zhù)皮繩而遷移。早在原始社會(huì )，先民為了取得食物，常要攀藤上樹(shù)，這就是秋千的雛形。秋千最初叫做千秋，是春秋時(shí)期北方的山戎所創(chuàng )，據說(shuō)是齊桓公北征山戎時(shí)，把秋千帶入中原。開(kāi)始時(shí)只有一條繩子，用手抓住繩子蕩來(lái)蕩去，后來(lái)逐漸發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。到了漢武帝時(shí)，因千秋在漢語(yǔ)包含有人雖死去但永垂不朽的意思，為了避諱，所以把千秋改為秋千；到唐代，蕩秋千已經(jīng)十分普遍，并且成為寒食節及清明節的一項重要的活動(dòng)，甚至被唐玄宗稱(chēng)為“半仙之戲”。正因為在清明時(shí)節到處有人在玩秋千，所以便有人將它稱(chēng)之為“秋千節”。 ⑼斗 雞斗雞也是清明時(shí)節的游戲，而且正如春節的賭博一般，是必須拿錢(qián)作為輸贏(yíng)的。斗雞的起源于春秋戰國時(shí)代，南北朝時(shí)的寒食節，盛行斗雞。此俗直到唐朝時(shí)仍很盛行，不僅在民間設有斗雞場(chǎng)，讓群雞相互攻斗，就連皇上也喜歡玩斗雞。據說(shuō)唐明皇十分喜愛(ài)斗雞，曾經(jīng)不惜重金，在宮廷中設置一個(gè)豪華的雞坊，還派人專(zhuān)門(mén)養雞，作為斗雞之用，可見(jiàn)唐代宮廷中斗雞風(fēng)氣之盛。至宋朝之后，斗雞的風(fēng)俗才逐漸式微，但是目前臺灣仍尚有斗雞的風(fēng)尚。臺灣民間飼養一種黑色而體大的斗雞，俗稱(chēng)「軍雞」，這種雞原產(chǎn)于印度及馬來(lái)西亞，曾在臺灣掀起一陣蓄養斗雞及賭勝的風(fēng)氣，現今每逢清明、端午中南部地區鄉間亦有斗雞比賽的民間習俗。 ⑽插 柳民間在清明節有插戴柳枝的習俗。在祭墓踏青時(shí)，人們往往還折幾枝柳枝帶回家，插在門(mén)楣上或用柳枝編成柳帽戴在頭上，俗諺說(shuō)：“清明不戴柳，紅顏成皓首”，“清明不戴柳，死后便黃狗”，似乎說(shuō)明了柳枝具有辟邪的功用。因為清明是中國的三大鬼節之一，為了防止鬼的侵擾迫害，再加上正值柳枝發(fā)芽的時(shí)節，于是人們紛紛戴柳條以辟邪了。 ⑾賜 火古人四季用不同的木材鉆木取火，春天取榆，稱(chēng)柳之火，夏天取棗，稱(chēng)杏之火，秋天取柞，稱(chēng)楢之火，冬天取槐，稱(chēng)檀之火。也就是說(shuō)，換季之時(shí)，新取的火叫做“新火”，前一季節的火就叫做“舊火”。因為寒食節全國禁火寒食，把所有的火種都熄滅了，所以到了清明要重新鉆木取火。唐代皇帝在這一天舉行隆重的賜火儀式，把新火賜給群臣，以示對大臣的寵愛(ài)，據說(shuō)每年參加鉆火的人很多，誰(shuí)若能先鉆得火，把火種獻給皇帝，就可以得到皇帝的賞賜。 ⑿拔 河拔河發(fā)明于春秋戰國時(shí)代，當時(shí)叫做“牽鉤”。主要使用的設備是一條粗麻繩，兩頭還分有許多小麻繩，在古代比賽時(shí)，以一面大旗為界，視哪一方先把另一方拔過(guò)中線(xiàn)(代表河流)就算是勝利。拔河的目的是為了增強體質(zhì)，最初是在軍隊中盛行，后來(lái)才流行于民間。唐玄宗時(shí)，曾在清明節時(shí)舉行大規模的拔河比賽，從此以后，清明拔河遂成習俗。《新唐書(shū)》“中宗紀”記載：景龍四年清明節，唐中宗 “令中書(shū)省門(mén)下供奉官五品以上，文武官三品以上，并諸學(xué)士等，自芳林門(mén)入，集於梨園球場(chǎng)，分朋拔河，帝與皇后、公主親往觀(guān)之”。 唐玄宗時(shí)，也曾多次舉辦拔河之戲。其中規模最大的一次，據王讜的（唐語(yǔ)林）卷五描述：“挽者至千余人，喧呼動(dòng)地。蕃客庶士，觀(guān)者莫不震駭”。據說(shuō)拔河有祈求豐收的意味。（隨書(shū)）“地理志”下：“俗云以此牽鉤厭勝，用致豐穰”。清明時(shí)值春耕播種的時(shí)節，因此拔河的游戲，一直受到歷代帝王的提倡。
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