從我國目前考古發(fā)現來(lái)看，我國有文字記載的最早朝代是商朝，包括郭沫若在內的一些考古學(xué)家和文字學(xué)家一直將商朝晚期發(fā)現的甲骨文認為是我國最早的文字。按照這種觀(guān)點(diǎn)，我國有文字記載的歷史距今就只有3300多年。可是我國號稱(chēng)五千年文明古國，沒(méi)有文字的情況下有什么辦法來(lái)證實(shí)我們的五千年文明呢？

很顯然，即使商朝是考古發(fā)現最早文字的朝代，商朝的文字肯定不是一蹴而就，也需要演進(jìn)和變化而來(lái)，而變化必須有前身。商朝文字的前身是什么？當然就是夏朝文字。何以見(jiàn)得夏朝就有文字呢？想必大家都知道“倉頡造字”的傳說(shuō)，倉頡者夏朝人，由黃帝命之造字。倉頡造字雖為傳說(shuō)，《史記》、《淮南子》等史書(shū)中對倉頡造字說(shuō)均有記載或引用。

文字學(xué)者馬賀山先生對被稱(chēng)為當代三大天書(shū)的《倉頡書(shū)》、《夏禹書(shū)》、《禹王碑》三篇文字，在古人釋義的基礎上進(jìn)行破譯和解讀。馬賀山先生認為以上三篇文字就是夏朝文字。馬賀山認為夏朝傳世的官方文字是夏篆，這些文字主要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一種相當完備的文字，傳統文字學(xué)所謂的“六書(shū)”在甲骨文中大多具備，是其文字發(fā)展進(jìn)入成熟階段的重要標志。文字的發(fā)展是一個(gè)漫長(cháng)的歷史過(guò)程，商代甲骨文的出現決不會(huì )是從天而降的，在它之前應有其發(fā)生演變的過(guò)程。因此，夏朝文字是官方文字，官方文字的特點(diǎn)是夏篆；而黃帝文字也是官方文字，是大篆，是倉頡大篆。也就是說(shuō)，黃帝命倉頡造字并非空穴來(lái)風(fēng)。夏朝的夏篆是商代甲骨文的前身，也是中國最早的文字。