世界各地由于宗教信仰、風(fēng)俗習慣、文明程度的不同，其喪葬習俗也就顯得大不一樣了。作為當今世界第二人口大國的印度，其喪葬風(fēng)俗就頗具特色。最顯著(zhù)的一點(diǎn)就是不用棺木，究其原因，就在于與其習俗有關(guān)。

我曾經(jīng)在印度工作過(guò)幾年，因為在國內的公司遷到了印度，而我當時(shí)又是公司的技術(shù)人員，當時(shí)公司提出給我補貼多種福利，為了高薪不得不隨公司前往印度，雖然在印度工作了幾年，但是幾乎每天都在公司里度過(guò)，關(guān)于印度的各種奇葩風(fēng)俗也只能用印度同事的嘴里打聽(tīng)得到。

小江是印度當地人，是我們公司的管理人員，他在中國留過(guò)學(xué)，所以他會(huì )講中文，我和他的關(guān)系很好，平時(shí)我們什么都聊，他也從來(lái)什么都不忌諱，什么都告訴我，比如所提的題目“印度人死后是怎么處理后事的”，他也把他知道的告訴我。

原來(lái)印度最為流行的宗教主要有兩種：一種是印度教，有11億人口，還有一種是伊斯蘭教，接近2億人口，這兩個(gè)宗教的人口加起來(lái)幾乎占據了印度的所有人口數量。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)印度教，這個(gè)宗教的信徒實(shí)行的是火葬，已經(jīng)有幾百年的歷史了。他們和古希臘人一樣，相信焚化尸體是讓死者的靈魂獲得解脫的一個(gè)辦法。一個(gè)虔誠的印度教徒，總巴望著(zhù)自己的遺體能化在印度的圣河一一恒河岸邊，他們認為在恒河岸邊舉行葬禮，死者的靈魂才能升入天堂。所以他們根本不用棺木，送葬隊伍直接將遺體送到火化用的柴堆上，死者的主要親屬就將柴堆點(diǎn)燃，在焚燒時(shí)死者的親朋就繞著(zhù)點(diǎn)燃的柴堆轉。恒河兩岸就如同一個(gè)露天火葬場(chǎng)，每天24小時(shí)都籠罩在濃煙之中，沒(méi)辦法，印度人太多了。

1、火葬前的準備工作。

印度教主要是實(shí)行火葬，在火葬之前都會(huì )有一些準備工作。人死后家屬給尸體洗澡，然后穿上新衣服。并且從死后哀悼的那一天開(kāi)始，死者的家屬停止做飯，不動(dòng)煙火，這種形式有的地方可能會(huì )達到10天。印度人在死后，尸體一定要在恒河里浸泡一下，然后再焚燒。焚燒是需要購買(mǎi)柴火的，然而很多印度貧民根本用不起柴火，所以有些買(mǎi)不起柴火的，尸體會(huì )直接扔進(jìn)恒河里。

2、火葬。

印度有一個(gè)專(zhuān)門(mén)焚燒尸體的地方，人們抬著(zhù)尸體走在路上的時(shí)候嘴里會(huì )喊著(zhù)口號，口號的意思就是“死者要升天了”。在點(diǎn)火之前家屬要圍繞尸體轉四圈，從右往左，死者的頭部朝西面。長(cháng)子在點(diǎn)燃火柴燃燒的時(shí)候，要從頭部開(kāi)始燒起，并且除了死者的妻子之外，其他的女性都不能在現場(chǎng)。長(cháng)子還要敲碎死者的頭蓋骨，來(lái)表示死者的靈魂升天。

3、火葬后。

在火葬之后，死者的骨灰要撒入恒河，因為他們認為這樣可以洗掉死者的罪孽，并且升天。做完這些工作之后，家屬回家后要做的第一件事就是洗澡，否則不能接觸別人和任何東西。喪宴要在火葬后十天至一月才在家里舉行。在高貴的種姓中，喪宴是極其奢侈而又漫長(cháng)的。在貧窮人家，火葬一天之后即舉辦喪宴，而寄托哀思的日子也就算了結了。

印度伊斯蘭教的葬禮和印度教是不一樣的，他們禁止火葬，一般多采用土葬或水葬的方式，唯一相同的是都不用棺木。印度伊斯蘭教的葬禮很簡(jiǎn)單，將尸體洗滌好之后，就用麻布條加以包裹，時(shí)間越快越好，最好是3天以之內，入土為安。

通常這些事情都是由鄉村的阿訇（教授經(jīng)文的教師），或者是近親完成的。宗教儀式可以在清真寺內，也可以在墓地上進(jìn)行。死者的女親屬如果被允許去看送葬行列，她們有時(shí)會(huì )手拿藍手絹，頭扎藍帶子去參加。

除了印度教或伊斯蘭教的人之外，印度其它教徒的喪禮就大不相同了，比如印度的祆教徒，他們遵循古代祆教的風(fēng)尚，認為一個(gè)人的遺體不能接觸土地、火和水，因此，他們將遺體放在一種沒(méi)有屋頂的建筑物——靜塔上。一些啄食腐肉的猛禽，一見(jiàn)尸體就猛撲下來(lái)啄食，這種情景跟我國西藏地區的天葬倒是有幾許相似之處。

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