拜年時(shí)磕頭習俗在山東還有，主要是農村，至于在多少村莊還存在，不好統計。

磕頭是古老的禮儀，“面對面”互相跪拜是不存在的，晚輩向長(cháng)輩磕頭才是正常現象，這是尊老敬長(cháng)的一個(gè)體現。

在魯西南農村（含城鎮），過(guò)年時(shí)有老人的家庭會(huì )在大年初一早早吃過(guò)餃子，等街坊鄰居和本家來(lái)家拜年。

拜年的人們一般以家庭或家族為單位集結成群，先看去的那家敬沒(méi)敬神主（或家堂、家譜、先人遺像），有的話(huà)，就先拜神主。一般作一個(gè)揖，磕三個(gè)頭，起來(lái)再作一個(gè)揖。主人在一旁作揖。

完了后再給主人家的長(cháng)輩磕頭，磕一個(gè)頭就可以，不用作揖。主人當然連拉帶扯不讓磕。通常嘴里說(shuō)：別磕了，讓它長(cháng)著(zhù)吧，越磕越老。然后讓煙，讓瓜子糖塊，講究的人家也會(huì )給跟來(lái)的小孩發(fā)個(gè)紅包做“壓歲錢(qián)”。

這是初一拜年時(shí)的磕頭。從初二到正月十五，出嫁的女孩回娘家，在吃中午飯前也要帶著(zhù)丈夫去近鄰家、近親家串一串，拜個(gè)年，磕個(gè)頭。

過(guò)年磕頭可能很多地方都不時(shí)興了，想想也可笑，見(jiàn)面二話(huà)不說(shuō)，咚咕一聲就跪那里，讓很多人不習慣，但這是通過(guò)一種有“儀式感”的動(dòng)作在拉近人和人的距離，在原來(lái)的鄉村社會(huì )是必不可少的。

當然，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展——特別是村落被社區所取代后，這種風(fēng)俗早晚就要消失殆盡了，讓人和人親近的新辦法還是會(huì )有的，但保準沒(méi)磕頭直接！

有的地方吧，現在也慢慢少了，個(gè)人還是理解的，畢竟延續的傳統了，作為后輩，尊重禮俗吧。不要想不開(kāi)，入鄉隨俗吧。

第一次去山東，有什么風(fēng)俗習慣需要值得注意的地方嗎？

作為一個(gè)標準80后山東女婿有幾點(diǎn)告訴你希望對你有幫助。

那見(jiàn)到長(cháng)輩要打招呼，姐，姨，大娘。哥，叔，大伯。

嬸子，老師，妗子。。等

平常有集市，有廟會(huì )，記得給長(cháng)輩買(mǎi)禮物，不需要很貴品牌的的但是數量種類(lèi)要搭配好。

吃飯要分主次，座位別亂做盡量拖到最后會(huì )有人指點(diǎn)你入座的。

盡量少勸酒，或者主動(dòng)敬酒。因為你根本喝不過(guò)他們。

現在農村都城市化了，尤其山東發(fā)現很快速。很多的習慣也在慢慢消失，但是婚喪嫁娶的規矩還是很多的。

我也是第一次在山東才見(jiàn)識到三跪九叩行禮的，或者非常隆重的訂婚儀式

還有老人去世第三個(gè)年頭都辦的非常大，平常的一個(gè)家族都要上百人。

山東人好客，務(wù)實(shí)。為人謙虛辦事牢。民風(fēng)存樸行事低調。不善于攀比等等。

山東歷史文化悠久，非常多名勝古跡名人趣事。

還有最重要的一點(diǎn)，就是山東人真的很長(cháng)壽。。。。。

山東省民俗文化包括哪些？

山東素來(lái)有著(zhù)“齊魯之邦，禮儀之鄉”的美稱(chēng)，山東文化源遠流長(cháng)，代代傳承。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的演變，山東的民俗風(fēng)情多種多樣，經(jīng)久不息。在這片土地上，山東民俗文化得以傳承。那么，你知道山東的民俗文化都有哪些嗎？

　　山東濟南被稱(chēng)為“面塑之都”，在濟南工藝美術(shù)中，面塑成為最具地域特色的一個(gè)種類(lèi)。濟南的面塑色彩鮮明，手法細膩，應用手指的捻、揉、搓，再配以刀、篦、針的搓、切、點(diǎn)制成的人物形象，衣飾容貌逼真傳神，特別是對中國古裝戲劇人物的塑造尤為專(zhuān)業(yè)。濟南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長(cháng)介紹，現代面塑的發(fā)祥地就是山東，代表人物是董風(fēng)歧，尤其擅長(cháng)人物像。“面塑的最高極限就是微塑，董風(fēng)歧的人物微塑最小的只有一厘米高。”

　　說(shuō)起叫響全國的山東民俗，不得不提到剪紙藝術(shù)。一把剪刀，一張紅紙，任意剪出各種造型，其中的想象力讓人驚訝。據了解，山東剪紙以范祚信和欒月英較為有名。山東的剪紙風(fēng)格簡(jiǎn)練明快，地域文化性強，技巧性和想象力在全國都是很高的。“剪紙最初是用來(lái)當作窗花，后來(lái)才演變成一種藝術(shù)形式。”劉館長(cháng)說(shuō)，“山東的剪紙歷史悠久，從發(fā)明造紙之后就逐漸出現了。”

　　山東濰坊是中國著(zhù)名的風(fēng)箏產(chǎn)地，明代就已在民間出現扎制風(fēng)箏的藝人。后來(lái)，隨著(zhù)放風(fēng)箏習俗的流行，風(fēng)箏藝術(shù)亦達到鼎盛階段。濰坊風(fēng)箏主要有3種基本造型：串、硬翅和簡(jiǎn)形，其中以龍頭蜈蚣最突出。現代風(fēng)箏在繼承傳統精華的基礎上，不斷花樣翻新，贏(yíng)得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。現在濰坊已成為國際風(fēng)箏節的固定舉辦地。濟南市民俗藝術(shù)館劉學(xué)斌館長(cháng)介紹，山東民俗中，泥塑、皮影、烙畫(huà)、微雕和臉譜等山東民俗即使在全國也是叫得響的。

　　“膠州秧歌”發(fā)展迄今已有300多年的歷史，主要流傳在山東即墨、黃島、膠南、高密等地區。膠州秧歌原有“地秧歌”、“跑秧歌”、“三道彎”、“扭斷腰”等名，建國后為了與其他地區的秧歌相區別，因主要活躍在膠州市郊范圍內而統稱(chēng)為“膠州大秧歌”。膠州秧歌的演員基本編制為24人，如增加人數必須是雙數遞增，秧歌隊需有一至二人的組織領(lǐng)導者，負責全隊的事務(wù)，俗稱(chēng)“秧歌爺”。還有一人由秧歌隊的教練或老演員來(lái)充任，叫“傘頭”。傘頭必須具有眼明手快、頭腦靈活、口齒伶俐的能力，在演出前念些順口溜或說(shuō)些吉祥話(huà)，語(yǔ)言必須風(fēng)趣幽默