印度最大的特色是種姓制度，以婆羅門(mén)為中心；以下有剎帝利；再以下有吠舍；再以下有首陀羅；再以下有賤民。他們個(gè)種姓之間有嚴格的尊卑、等級觀(guān)念和行為規范，不可逾越。假如逾越，就會(huì )受到種姓勢力的殘害。實(shí)質(zhì)上就是一種階級對立狀態(tài)。
雖然印度《憲法》規定：“任何人不得因種姓、宗教、出生地而受歧視”；“廢除不可接觸制”。為了保證低種姓人和賤民的教育和求職權力，印度還實(shí)施了著(zhù)名的“保留政策”，即在議會(huì )兩院為他們保留了一定比例的席位等。
但是，現實(shí)中，這種種姓制度依然根深蒂固，《憲法》、法律也奈何不得。這嚴重阻礙了印度的進(jìn)步和發(fā)展。
目前來(lái)看，印度還沒(méi)有什么值得我們學(xué)習的東西。
我們常說(shuō)三人行必有我師學(xué)的地方肯定是有的，什么值得我們學(xué)這個(gè)是國家層面的東西對于個(gè)人更多的學(xué)他們的工匠精神特色產(chǎn)品
印度的手工藝品和特產(chǎn)，富有濃厚的民俗色彩，對于喜愛(ài)異國風(fēng)味的游客而言，印度堪稱(chēng)為購物天堂。在印度首都德里，可以買(mǎi)到來(lái)自各邦各省的特產(chǎn)和手工藝品，品質(zhì)較產(chǎn)地優(yōu)良，價(jià)格也未定比產(chǎn)地貴。 印度值得購買(mǎi)的特產(chǎn)和手工藝品，包括有：佛像、雕刻、宗教物品、古董、寶石、繪畫(huà)、銀飾、項鏈、戒指、手鐲、腳煉、首飾盒、銅器、人偶、手工織布、紗麗布料、服飾、地毯、羊皮制品、家俱、大理石制品、鑲嵌工藝品、大吉嶺紅茶...等。其中具有百年以上歷史的佛像、古董和藝術(shù)品，將受到出口管制，必須詢(xún)問(wèn)清楚。 印度北部盛行的印花布、鏡品、絲絹、綢緞、黃銅細工線(xiàn)嵌、金銀亮片、查爾德須（Zardoshi）刺繡，以及瓦拉那西的絲織品、錦綢絲緞、披肩、黃銅制品，勒克瑙出產(chǎn)的銀鑲嵌金屬器皿，都極具特色。 阿格拉制作的大理石桌面、碗碟、器皿、首飾盒，以及鑲嵌蒙兀兒玫瑰的雪花石膏，深受泰姬瑪哈陵的鑲嵌拼花技藝影響，成為當地最具代表性的作品。印度北部流行檀木制作的家俱、木盒、鏡框、扇子、雕像；而喀什米爾地區則取材胡桃木，上面刻劃有光滑的花葉圖案。 喀什米爾地區的地毯、披肩等，都是名揚海外的特產(chǎn)品。喀什米爾地毯有毛織與絲織兩種，色澤柔和淡雅，充滿(mǎn)蒙兀兒風(fēng)格植物花卉。以喜瑪拉雅山野生小羊的毛，所制成的帕須米納披肩，質(zhì)感細膩，深受時(shí)裝界喜愛(ài)。 此外，喀什米爾繪畫(huà)、羊毛衣、羊皮背心、羊皮皮包、首飾盒、刀子...等，以及著(zhù)名的雙線(xiàn)繡、卡尼繡（Kani）和卡須達（Kashida）繡，都值得購買(mǎi)。 購物殺價(jià)必備功夫 在印度購物，討價(jià)還價(jià)是必備的功夫。一般來(lái)說(shuō)，喀什米爾出產(chǎn)的藝品、阿格拉制作的大理石制品，價(jià)格較高，議價(jià)空間也比較小；拉賈斯坦的印花布和鑲有金銀亮片的繡布，殺價(jià)幅度比較大。 在印度各地的高級商店購物，可以按照定價(jià)之6 折至8折左右、買(mǎi)到中意的藝品；但是在小型手工藝品店或露天市集，殺價(jià)幅度則是從3折至6折不等。
印度人到底說(shuō)什么語(yǔ)言？
印度的多樣性在語(yǔ)言上得以充分體現，語(yǔ)言又與地區緊密相連。先看語(yǔ)言，20世紀20年代英國語(yǔ)言專(zhuān)家經(jīng)25年考察列舉225種主要語(yǔ)言與方言，當今統計數字是1652種，其中語(yǔ)言454種，簡(jiǎn)而化之不外乎兩大語(yǔ)系：印歐語(yǔ)系的印地—雅利安語(yǔ)和達羅毗荼語(yǔ)系（還有漢藏語(yǔ)系和南亞語(yǔ)系的諸多方言，使用者不多）。官方語(yǔ)言為印地語(yǔ)和英語(yǔ)，憲法認可使用的語(yǔ)言15種：阿薩姆、孟加拉、古吉拉特、印地、坎納達、克什米爾、馬拉亞蘭、馬拉塔、奧里雅、旁遮普、梵語(yǔ)、信德、泰米爾、泰盧固、烏爾都。公元前2000多年前雅利安部落進(jìn)入印度，帶來(lái)印地—雅利安語(yǔ)，其中的一種方言成為宗教語(yǔ)言梵語(yǔ)，它孕育了印度文學(xué)并獲得特殊地位，印地語(yǔ)的詞匯、書(shū)寫(xiě)和語(yǔ)法均源于梵語(yǔ)。達羅毗荼語(yǔ)系（15種語(yǔ)言中的4種，與族群一致）以泰米爾最古老，它有自己的文學(xué)形式，在口語(yǔ)形式上比梵語(yǔ)古老。烏爾都語(yǔ)源自波斯和阿拉伯語(yǔ)，與梵語(yǔ)無(wú)涉。
在印度，語(yǔ)言的地區差異性得到憲法和語(yǔ)言法認可。1956年，印度各邦邊界確定，一些較大語(yǔ)言的邊界與新政治邊界（邦界）一致。1966年，政府按照語(yǔ)言原則重新劃分并調整各個(gè)省邦，南部屬于達羅毗荼語(yǔ)系的四種語(yǔ)言都有了自己的語(yǔ)言邦, 南方各族人民的要求基本上得到滿(mǎn)足。此后，語(yǔ)言邦運動(dòng)的重心向北方轉移，孟加拉邦一分為二成馬哈拉施特拉邦（馬拉塔語(yǔ)）和古吉拉特邦，旁遮普邦分為錫克教徒和印度教徒為主的兩個(gè)邦，東北部阿薩姆邦也被拆分。學(xué)校實(shí)行“三語(yǔ)教案”，印地語(yǔ)地區學(xué)習印地語(yǔ)+英語(yǔ)+其他一種地方語(yǔ)，非印地語(yǔ)邦則為本地語(yǔ)+英語(yǔ)+印地語(yǔ)，不少非主流語(yǔ)言邦排斥印地語(yǔ)，實(shí)行“兩語(yǔ)方案”或以梵語(yǔ)代替印地語(yǔ)，英語(yǔ)成為最大的“獲利者”，而印地語(yǔ)因為地區勢力的反對從獨立時(shí)期至今一直未得“國語(yǔ)”地位。
印度民族眾多，語(yǔ)言復雜，據說(shuō)，印度共有一千多種語(yǔ)言和方言。印度的官方語(yǔ)言應該是印地語(yǔ)和英語(yǔ)。北印度語(yǔ)言主要包括印地語(yǔ)和烏爾都語(yǔ)等。南印度語(yǔ)言主要有泰米爾語(yǔ)、泰盧固語(yǔ)等。印度東北地區語(yǔ)言主要包括那加語(yǔ)和米佐語(yǔ)等。印度中部地區主要有桑塔爾語(yǔ)、蒙達語(yǔ)等。還有安達曼語(yǔ)，主要流行于安達曼群島。