咱們中國地大物博人口眾多，有56個(gè)民族，這些民族對于正月十五這個(gè)元宵節的過(guò)法，相必也各有不同。咱是個(gè)農民，也沒(méi)去過(guò)較遠的地方，對于正月十五這天有哪些習俗和禁忌，也說(shuō)不上來(lái)，就說(shuō)一說(shuō)俺當地的習俗吧！
這里是濰坊市臨朐縣的農村，這邊每到正月十五時(shí)，提前好幾天就扎花燈、排高蹺，放煙花(今年不允許，或許有指定場(chǎng)所)，組織秧歌隊，舉行文藝匯演，還有彩車(chē)游行等節目。縣城街道兩旁，各種彩燈琳瑯滿(mǎn)目，猜燈迷、看字畫(huà)，真是讓人目不暇接。
十五這天，也同全國各地一樣，元宵(或湯圓)是必須要吃的；還要擺起香案，放上供品，燃起香燭，祭拜天地，祈禱來(lái)年風(fēng)調雨順、國泰民安。這一天，要忌諱嫁出去的女兒回娘家，父母也早就囑咐過(guò)；等到十六這天，才是回娘家的好日子，無(wú)論出嫁多少年，只要父母在，這天都要回來(lái)看望二老。
以上，就是俺這邊農村的風(fēng)俗習慣，也不知道與恁那里有什么區別？
東北都有什么傳統節日？
據我所知，東北沒(méi)有什么特有的傳統節日，東北的傳統節日就是全國的傳統節日！
最隆重的非春節莫屬！
一年到頭，人人都盼著(zhù)過(guò)年。過(guò)年也就是春節，是舉家或者舉國都期盼歡度的傳統佳節！幼兒園的兒歌，唱出了年的味道！
二十五，做豆腐，
二十六，去割肉，
二十七，宰年雞，
二十八，把面發(fā)，
二十九，蒸饅頭，
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭。
從過(guò)了臘八開(kāi)始，似乎年就開(kāi)始了。足可以看出春節的隆重！而在東北，春節的味道會(huì )更濃一些！
其次注重的就是端午、中秋！
在東北，端午節又稱(chēng)“五月節”，中秋節又稱(chēng)“八月節”，足可以看出東北普通人的實(shí)在與可愛(ài)。這么接地氣的節日名稱(chēng)，特別有家的感覺(jué)，鄉土的氣息。而每到“五月節”“八月節”，都會(huì )說(shuō)一句“過(guò)節了，吃餃子”！在東北，五月節的餃子要勝過(guò)粽子一籌，八月節的餃子更是獨領(lǐng)風(fēng)騷戰勝月餅！似乎這餃子就是東北人節日的象征，這餃子就是東北人回家的理由！
地方的就是全國的！中國傳統在各民族間可能會(huì )有些差異，有些地域民族自己的節日會(huì )獨特一些，但是東北漢語(yǔ)居多，傳統節日還是比較緊跟全國大潮的！
東北的概念太大，包括的民族眾多，歷史悠久，文化多元，所以節日風(fēng)俗數不勝數，三言?xún)烧Z(yǔ)肯定說(shuō)不清楚，也不夠嚴謹。
滿(mǎn)族有什么文化特色？
在東北生活的人多多少少都會(huì )被滿(mǎn)族的一些生活習俗所影響，在東北農村很久以前就流行的“跳大神”祈福、卜卦、去病消災等活動(dòng)就是受到滿(mǎn)族薩滿(mǎn)文化的影響。滿(mǎn)族婦女一旦孕，被全家視為大吉大喜之事。為了保胎，往日許多的規矩婆婆也要減去不少如：不準大哭大笑、不準孕婦進(jìn)產(chǎn)房、不準坐鍋臺、磨臺、窗臺，不準亂說(shuō)別人難產(chǎn)怪胎等話(huà)，不準持奉祭拜先祖神位。不準吃兔肉和怪東西，不參加別人的結婚坐帳等。這些禁忌有的帶有一定宗教色彩，實(shí)際上多是孕婦的保健措施和知識。婦女在臨產(chǎn)時(shí)，要請薩滿(mǎn)祈禱，保佑產(chǎn)婦安全孩兒強壯。臨產(chǎn)期間，男人（丈夫）不準進(jìn)產(chǎn)房。產(chǎn)前不帶玉飾，要將玉器用紅布包好放入柜中。產(chǎn)房?jì)戎挥衅牌藕椭a(chǎn)婆，外人不許進(jìn)入。其它家人和親人在外屋等候新生命的降臨。此間，誰(shuí)也不許亂講話(huà)，都在一種神秘肅穆的氣氛中等待著(zhù)。
滿(mǎn)族人平時(shí)見(jiàn)面要行請安禮,對長(cháng)者比較尊重,不僅晚輩見(jiàn)了長(cháng)輩要禮,在同輩人中年輕的見(jiàn)了年長(cháng)的也要施禮問(wèn)候。問(wèn)候禮儀為側身微躬,垂手致敬,等長(cháng)輩走過(guò)后再走。親友相見(jiàn),除握手互致問(wèn)候外,有的還行抱腰接面禮。滿(mǎn)族最隆重的禮節就是抱見(jiàn)禮,也就是抱腰接面禮。一般親友相見(jiàn),不分男女都行這個(gè)禮,表示親呢。滿(mǎn)族人家一般都有“萬(wàn)字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最尊貴,用來(lái)供奉祖宗,不能隨意去坐。掛旗也是滿(mǎn)族盛行的一種風(fēng)俗。旗也叫門(mén)箋、窗箋。
滿(mǎn)族的副食中肉類(lèi)以豬肉為主，菜肴主要有白肉血腸、酸菜和火鍋，頗具特色。滿(mǎn)族殺豬最講究的是吃血腸。豬肉的做法講究白片，即白片肉。所謂白片肉并非指肥肉切片，而是將豬肉方塊煮熟后趁熱切成薄片，不做任何加工，不加調料。白片肉中五花肉為上乘。肉食除豬肉外，還喜食牛、羊肉及狍、野雞、鹿、河魚(yú)、哈什螞等。蔬菜除日常食用的家種白菜、辣椒、蔥、蒜、土豆外，尚按不同的時(shí)節，采集蕨菜、刺嫩芽、大葉芹、槍頭菜、柳蒿、四葉菜等山野菜及木耳、各種蘑菇等。
火鍋的歷史很悠久，它最早流行于東北的寒冷地區，是滿(mǎn)族的傳統食俗。銅鍋炭火，雞湯沸騰，湯中雜以酸菜絲、粉絲，用來(lái)涮豬肉、羊肉、雞肉、魚(yú)肉，不時(shí)還有野雞、狍子、鹿肉及飛龍肉。冬季菜肴主要是酸菜和小豆腐，滿(mǎn)族釀制的大醬也是頗有歷史傳統的。
1. 滿(mǎn)文
滿(mǎn)族作為曾經(jīng)建立過(guò)中國最后一個(gè)封建王朝的民族，不僅創(chuàng )造了自己的文字——滿(mǎn)文，而且將滿(mǎn)文作為清朝的法定文字來(lái)推廣和使用，形成了大量的滿(mǎn)文古籍文獻，包括圖書(shū)、檔案、碑刻、譜牒、輿圖等等。在中國55個(gè)少數民族古籍文獻中，無(wú)論是數量，還是種類(lèi)，滿(mǎn)文古籍文獻都屬于最多的一種。它在中國文字史的少數民族語(yǔ)言文字領(lǐng)域，有重要地位，是中華民族文化遺產(chǎn)的有機組成部分，具有重要的歷史文化價(jià)值。滿(mǎn)文的創(chuàng )制主要借鑒了回鶻式字體的胡都木蒙古文，后來(lái)又在此基礎上加上圈點(diǎn)，形成了符合本民族語(yǔ)言表達要求的新滿(mǎn)文。
2. 八旗制度
八旗制度是中國清代滿(mǎn)族的社會(huì )組織形式。女真人以射獵為業(yè)。努爾哈赤在統一女真各部的戰爭中，取得節節勝利。隨著(zhù)勢力擴大，人口增多，他于明萬(wàn)歷二十九年建立黃、白、紅、藍四旗，稱(chēng)為正黃、正白、正紅、正藍，旗皆純色。四十三年，努爾哈赤為適應滿(mǎn)族社會(huì )發(fā)展的需要，在原有牛錄制的基礎上，創(chuàng )建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增編鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍四旗。把后金管轄下的所有人都編在旗內。八旗的軍事組織制度是由滿(mǎn)族的首領(lǐng)努爾哈赤所制定。努爾哈赤起初將自己的軍隊分編為四旗，四旗均以不同顏色的旗幟作為識別，成為“正黃旗”等。隨軍隊壯大，又將四旗加上邊框，成為“鑲黃旗”等，形成八旗。滿(mǎn)人靠著(zhù)這軍事組織制度，于1636年建立清國。
3. 旗頭
旗頭，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為“答拉赤”它是滿(mǎn)族婦女在一般禮儀或婚禮場(chǎng)合佩戴的頭飾。具體做法是以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成的長(cháng)約三十多厘米、寬約十多厘米的扇形頭飾。佩戴時(shí)固定在發(fā)髻之上即可。上面還常繡圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長(cháng)長(cháng)的纓穗。此頭飾多為滿(mǎn)族上層婦女所用，一般民家女子結婚、節日、或祭祀祖先時(shí)方以為飾。戴上這種寬長(cháng)的裝飾品，限制了脖頸的扭動(dòng)，使之身體挺直，再加上長(cháng)長(cháng)的旗裝和高底旗鞋，使她們走起路來(lái)纖纖碎步，分外穩重、文雅。
4. 花盆底鞋
清代花盆底鞋這種繡花的旗鞋以木為底，史稱(chēng)“高底鞋”，或稱(chēng)“花盆底”鞋、“馬蹄底”鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。旗鞋的木跟鑲裝在鞋底，在中間，三寸多高，整個(gè)木跟用白細布包裹，也有外裱白綾或涂白粉，俗稱(chēng)“粉底”。旗鞋的面料為綢緞，上繡五彩圖案。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”因此而得名，又統稱(chēng)“高底鞋”。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著(zhù)地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線(xiàn)編成的穗子，長(cháng)可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無(wú)損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著(zhù)。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱(chēng)“平底鞋”，其前端著(zhù)地處稍削，以便行走。現在都已不穿了
