民間風(fēng)俗:
中國傳統民俗作為中國傳統文化的一個(gè)組成部分，是在中華民族特有的自然環(huán)境、經(jīng)濟方式、社會(huì )結構、政治制度等因素的制約下孕育、發(fā)生并傳承的，因而中國傳統民俗既有人類(lèi)民俗的共性，又有不同于其他國家和民族的獨特個(gè)性。分析和揭示中國傳統民俗的基本特點(diǎn)是民俗文化研究的應有之舉，其與各類(lèi)具體事象的描述應是深入研究中國民俗相輔相成、不可或缺的兩個(gè)方面。遺憾的是，近年來(lái)綜合性的論述一直比較沉寂。本文意在引起人們對這方面研究的重視。綜合考察中國民俗的傳承、演變過(guò)程，可以發(fā)現以下幾個(gè)特點(diǎn)表現得十分明顯。
一、原始信仰長(cháng)期留存
原始信仰習俗在數千年的歷史發(fā)展中長(cháng)期傳承和流行，是中國傳統民俗的一大特點(diǎn)。自然崇拜、動(dòng)植物崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜以及巫術(shù)、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等習俗不但在人們的信仰活動(dòng)中集中地表現出來(lái)，而且貫穿于人們物質(zhì)生活和精神生活的各個(gè)方面。我們不必花費筆墨去敘述形形色色、紛繁復雜的巫術(shù)、祭祀儀式，只要看看人們日常生活中滲透的信仰習俗，就足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。如在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中，春祈、秋報、求雨、禳災、用占卜來(lái)預測氣候和年成，以及圍繞農事而形成一系列的禁忌等，長(cháng)期以來(lái)一直是農業(yè)生產(chǎn)的傳統習俗。《左傳》記載：“社稷二祀，……自夏以上祀之。”[1] 《漢書(shū)·郊祀志》也記載：“郊祀社稷，所從來(lái)尚矣。”[2]可見(jiàn)， 對土地神和谷神的祭祀，早在不可確知的上古時(shí)代就很流行了。其后，農業(yè)生產(chǎn)的整個(gè)過(guò)程，始終伴隨著(zhù)一系列的信仰習俗，據《禮記·月令》的記載，一年中除十一、十二月外，十個(gè)月都有“祈谷”、“命民社”、“祈來(lái)年”等固定的祭祀農業(yè)諸神的活動(dòng)，實(shí)際上，許多農事節日就是由此形成的。此類(lèi)農事信仰習俗在后世堪稱(chēng)長(cháng)盛不衰，時(shí)至今日也遠沒(méi)有絕跡。就獵、牧、漁、林、交通、運輸、貿易等行業(yè)及各項手工業(yè)而言，舉行某些巫術(shù)性?xún)x式，祭祀有關(guān)的神靈，恪守
一定的禁忌等，也是十分普遍的現象。
在衣食住行中，原始信仰習俗也常有反映。如造房建墳便與堪輿術(shù)緊緊連在一起，請陰陽(yáng)先生看風(fēng)水選宅地，是動(dòng)工前的第一步。從破土開(kāi)工到建成進(jìn)宅，每個(gè)重要環(huán)節都要選擇吉日良辰，整個(gè)過(guò)程有著(zhù)一系列的巫術(shù)、祭祀、禁忌活動(dòng)。其中，上梁儀式尤為隆重，梁上要貼“上梁大吉”、“姜太公在此”等紅紙條幅；工匠登高時(shí)要唱《上梁文》，然后在梁上將饅頭、散錢(qián)等拋下，以驅煞、鎮鬼；有時(shí)還要在正檐下掛一面銅鏡，用來(lái)照射妖邪。