旗袍真正的前身，我以為是從清兵入關(guān)，定都北京，繼而統一全國。隨著(zhù)政權的初步穩固，開(kāi)始強制實(shí)行服制改革，掀起了一場(chǎng)聲勢浩大的雉發(fā)易服浪潮，律令之嚴性命攸關(guān)，有“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”之說(shuō)。至此傳統的冠戴衣裳幾乎全被禁止穿戴，相傳千年的上衣下裳的服飾形制只被保留在漢族女子家居時(shí)的著(zhù)裝中。慶典場(chǎng)合不分男女都要著(zhù)袍，各類(lèi)袍服名目繁多，有朝袍、龍袍、蟒袍及常服袍等之分。從字義解，旗袍泛指旗人（無(wú)論男女）所穿的長(cháng)袍，不過(guò)只有八旗婦女日常所穿的長(cháng)袍才與后世的旗袍有著(zhù)血緣關(guān)系，用作禮服的朝袍、蟒袍等習慣上己不歸為“旗袍”的范疇。清朝統治者強調滿(mǎn)語(yǔ)騎射，力圖保持其固有的生活習俗和穿著(zhù)方式，一方面要用滿(mǎn)族的服飾來(lái)同化漢人，同時(shí)又嚴禁滿(mǎn)族及蒙古族婦女仿效漢族裝束，至清后期，亦有漢族女子效仿滿(mǎn)族裝束的。滿(mǎn)漢婦女服飾風(fēng)格的悄相交融，使雙方服飾的差別日益減小，遂成為旗袍流行全國的前奏。

旗袍真正的流行是在30、40年代的上海，此時(shí)的時(shí)裝流行中心早已由蘇、揚移至上海。商埠開(kāi)放的上海華洋并處，五方雜居，成為十里洋場(chǎng)奢靡繁華之地。上海又是婦女尋求解放的重鎮。30年代后期的旗袍在結構上吸取西式裁剪方法，使袍身更為稱(chēng)身合體，值得一提的是，當時(shí)作為領(lǐng)導服裝潮流的十里洋場(chǎng)中摩登女郎、交際名媛影劇明星等，在旗袍式樣上的標新立異，也促進(jìn)了它的發(fā)展，青布旗袍最為當時(shí)的女學(xué)生所歡迎，一時(shí)不徑而走，全國效仿。

*旗袍*顧名思義是由清朝時(shí)期女性所穿著(zhù)的服飾演變而來(lái)，19世紀中葉，許多沿海大城市如上海，因華洋雜居受西風(fēng)影響更甚，旗袍便是當時(shí)由漢族婦女在穿著(zhù)中吸收西式服裝裁剪方法不斷改進(jìn)而定型的。旗袍中所蘊含著(zhù)中國文化、花鳥(niǎo)、圖繪、手工刺繡，可謂是藝術(shù)的結合產(chǎn)物。 所以只要看到旗袍、聽(tīng)到旗袍，都會(huì )令人聯(lián)想起高貴典雅、溫柔婉約的中國女性特質(zhì)。并且在世界服裝時(shí)尚潮流不斷的創(chuàng )新變換當中，旗袍依然有其獨特的品味，尤其在近年來(lái)，旗袍服飾在時(shí)裝世界的舞臺上，也成為中國女性文化特質(zhì)的代言