記得有一次給母親掃墓，憶起媽媽為養活我們，獻出了多苦多難的一生，我忍俊不住，失聲痛哭。一個(gè)路過(guò)的鄰居說(shuō)“行了行了，知道你孝順就行了。”

不行，他說(shuō)錯了。祭奠祖先，絕對不是做給誰(shuí)看的形式！

就說(shuō)我母親為了養活我們，一個(gè)人常年在外，還要整天操心我們的吃喝穿用，讀書(shū)成績(jì)，心一刻也沒(méi)離開(kāi)我們。最后為我們積勞成疾，即使走了多年，她時(shí)刻都活在我們心里。我不管走到哪里，都可以隨時(shí)隨地祭奠她老人家。

為什么？因為只有她，才是給我一切的人，這不僅僅是感情的不舍。還包括家風(fēng)。

隨時(shí)隨地，怎么去祭奠？請你聽(tīng)聽(tīng)我身邊這個(gè)年輕人的心聲，自然就知道了——

“媽?zhuān)矣忠霭l(fā)了！我記得你說(shuō)過(guò)：

’春雨驚春后，也便是清明。’

提前圓墓，

帶包鄉？土。

故鄉土熱，

灑土為祭。

千里之外，

媽在心里。

冷風(fēng)冷雨，

熱湯暖意。

隨時(shí)對話(huà)，

聆聽(tīng)教誨。

為人處世，

母訓為宜。

一碗水餃，

三鮮香氣。

故鄉味道，

家的心意。

溫馨對話(huà)，

展望回憶。

香煙繚繞，

仙人對奕。

母子談心，

不花路費。

萬(wàn)里無(wú)阻，

千年如一。

媽?zhuān)〕o你的錢(qián)，別舍不得用。缺錢(qián)，我隨時(shí)會(huì )給你捎(燒)過(guò)去，不管我走到哪，我還寄到老家來(lái)。別忘了老家的地址就行。

媽?zhuān)憬o我的太多了，這輩子用不完的，下輩子也用不完，我會(huì )傳給子孫。”

聽(tīng)聽(tīng)，聽(tīng)聽(tīng)，中國人就是這樣——

中國人傳承幾千年的祭祖習俗，每個(gè)家庭沿襲的優(yōu)秀美德、積極上進(jìn)的良好習慣、家風(fēng)，這才匯聚成整個(gè)中華民族的美好善良、勤勞勇敢、百折不撓、自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)，光榮傳統。

(即興原創(chuàng )，網(wǎng)絡(luò )圖片。)

謝謝邀請。

在外如何祭拜父母，這句話(huà)問(wèn)的我淚流滿(mǎn)面。可曾記得有句古話(huà)，兒行千里母擔憂(yōu)，母親望兒淚漣漣。子欲養而親不在。人上了年紀特別惦記在外的兒女們，可憐天下父母心。只要老人在世兒女們盡心盡孝，那么老人們就死而無(wú)憾了。

只要兒女們常把父母養育之恩記心上，那么在外祭拜就是形勢過(guò)場(chǎng)了。適逢清明節就要來(lái)臨，也是天下兒女們上墳祭奠先祖之日，有條件的話(huà)抽時(shí)間都要去祭奠先祖，這是華夏兒女的傳統美德。

如果實(shí)在是忙抽不出時(shí)間，只能遙祭先祖，期盼先祖保佑后世平安。如果在外有先祖遺像的話(huà)，那么就可以供奉祭奠了。如果沒(méi)有遺像，也可以寫(xiě)個(gè)先父母之靈位用以祭奠。總而言之，祭奠先祖是做兒女的義務(wù)，也是德孝的傳承。只要父母在世盡心盡力就比什么都好。

我是農民我在農村，我關(guān)心我們農民的美好生活。

老公爺爺去世，作為孫媳婦，需通知娘家人過(guò)來(lái)吊孝嗎？

我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)孫媳婦的家人要來(lái)參加爺爺的葬禮 就算是你老公爸爸的葬禮 作為媳婦的娘家人都不需要來(lái) 到你們兩夫妻的葬禮 娘家人才會(huì )來(lái) 但是來(lái)驗明正身的 不是來(lái)哭的

老公的爺爺，既然你都知道你是孫子媳婦。也就是說(shuō)，是你的爺爺去世了。那就要告訴你娘家人，爺爺仙逝的噩耗。做為你的娘家人，以我們當地的習俗來(lái)看，不前來(lái)吊孝，但必須參加葬禮。

十里八鄉，風(fēng)俗各異。吊孝是將逝者尸首移至靈堂前祭奠的一種形式。我們這里若有中老年人去世 了，第一時(shí)間要派人登門(mén)至外家人(指男的舅家)，若是女的，就去娘家，另外還得捎話(huà)(或打電話(huà))告訴外甥、女婿。他們得到訊息后，也是要在第一時(shí)間趕過(guò)來(lái)。此時(shí)的逝者，還沒(méi)有入殮，若是突然去世的，也許沒(méi)有“老衣”、棺槨。他們去了還能見(jiàn)上逝者最后一面。

做為外家人，娘家人，吊孝不單是看一下遺容。其實(shí)，還“有話(huà)要說(shuō)”，比如，了解去世的原因；若是病了，又沒(méi)告訴他們前去探望，還會(huì )“問(wèn)責”一番。臨了，會(huì )對喪家主事的提出辦理這次喪事的最高要求，這就包括停尸幾天等。至于外甥、女婿是最親近的人，吊孝之后，就要分擔喪主所遇到的問(wèn)題，替喪主分憂(yōu)解愁。這四類(lèi)人，各有“使命”，才是他們吊孝的真正用意。我們當地也只有這四類(lèi)人參加吊孝儀式。

其他的親戚，是不前來(lái)吊孝，而是必須參加出殯前一天，喪主家“過(guò)事”的，也就是喪禮。過(guò)事也就是擺了酒席，答謝前來(lái)隨禮之人的。做為喪事，除了吃酒席之外，還有喪事祭拜的儀式。不管是親朋好友，還是鄉里鄉親，都要在靈堂前祭拜一下。

孫子媳婦的娘家人，已是“外親”，不去吊孝，也是“過(guò)事”的這一天必須去。雖說(shuō)是“外親”，還是與其他的外親“不一般”的待遇。畢竟是逝者——爺爺的孫媳婦的娘家人。來(lái)去還要孝子、鼓樂(lè )相迎，就是祭拜之時(shí)，也要有孝子們陪著(zhù)。

當然，這一定是地域的不同，也造成了禮儀方式也不一樣。不過(guò)，吊孝是在去也當日進(jìn)行，喪禮是在出殯前一天，應該沒(méi)有錯的。

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