中國唐朝的舞蹈藝術(shù)，在經(jīng)過漢朝百戲在舞蹈技巧上的飛躍，以及南北朝中外樂舞交匯的推動下，達到一個更趨成熟的新境界，此時乃中國古代舞蹈藝術(shù)發(fā)展的最高峰。其舞蹈蓬勃發(fā)展的主要原因之一為強大的國力，社會思想開放，各民族及外國文化均能被充分吸收而融合。社會各階層的群眾性舞蹈活動普遍，觀賞舞蹈表演成為人民藝術(shù)生活的一要，來自民間、經(jīng)藝術(shù)加工后、形式華麗、規(guī)模宏大的宮廷燕樂舞蹈也大量涌現(xiàn)，堪為唐代舞蹈一大勝觀。 盛唐時，宮廷中設(shè)置了完善健全的太常寺、教坊，管理宮廷樂舞等事宜。唐玄宗時又從坐部伎及宮女中挑選出一大批技藝最高的樂工、舞伎，設(shè)立了梨園，專事歌舞的排練和演出。唐代舞蹈式樣之多，種類之全，分類之細，皆為歷代所不能企及． 舞蹈以獨立的表演藝術(shù)風格登上藝術(shù)舞臺．舞蹈分類以動作技巧和風格特征來劃分，說明了舞蹈動作技巧體系的完善． 舞蹈編導包括了獨舞，雙人舞，三人舞．大型群舞等，說明了編導水平的成熟．

舞蹈能夠在唐朝發(fā)展的如此繁榮，這和唐朝的君主，經(jīng)濟，政治發(fā)展有很大的關(guān)系．自唐高祖登基之后，宮廷舞蹈開始了改革發(fā)展，宴享因隋舊制，用九部之樂，其后分為立，坐二部． 而”立部伎””坐部伎”中最為著名也最有影響的一部樂舞是＜秦王破陣樂＞＜新唐書．禮樂志＞記：”太宗為秦王，破劉武周，軍中相與作＜秦王破陣樂＞曲”很可惜的是，我國已經(jīng)失傳，但在日本還有保留．而說起唐朝樂舞，＜霓裳羽衣舞＞萬不陌生．此樂舞由唐玄宗作曲，楊玉環(huán)表演，是在漢代＜相和大曲＞的基礎(chǔ)上進一步發(fā)展的，其氣勢華貴輝宏．

相傳，唐玄宗夢游月宮，聞仙樂覓見眾仙女著羽衣，在神仙幻境中翩然起舞．蒙醒后依據(jù)回憶記下樂曲命貴妃楊玉環(huán)和樂舞蹈．也正是因為君主的喜愛和推崇，推進了舞蹈的發(fā)展，歌舞在生活中是司空見慣的事，尤其是在士族大夫和貴族階層中，每宴游，必有舞．

如此之下，歌舞藝妓云云，但地位低下，命運悲慘，沒有人的尊嚴，完全供他人娛樂，為佐宴之物，更甚者，她們隨時都有可能喪身權(quán)貴