什么在印度人的生活中占有重要地位？- 習俗- 魅力冬楠雅

當然是咖喱了！對于印度人來(lái)說(shuō)，咖喱是餐桌上必可少的，因為他們相信咖喱能讓人更聰明，給孩子吃會(huì )健腦，老人吃會(huì )預防老年癡呆。印度的飲食文化和咖喱密切相關(guān)，那些在我們國人眼里完全提不起食欲的咖喱，在印度卻是必不可少的，中國人去印度旅游很難解決溫飽問(wèn)題，那么印度人為什么如此鐘愛(ài)咖喱呢？因為咖喱有很大醫用價(jià)值，據說(shuō)可以防禽流感，主要成分；姜黃胡荽籽辣椒

印度是怎么解決光棍問(wèn)題的？

我國向來(lái)是人口大國，但是隨著(zhù)時(shí)間的推移，我國人口紅利的時(shí)期漸漸消失，老齡化的問(wèn)題越來(lái)越嚴重，更重要的是，我國現在男女比例的問(wèn)題更加突出，男多女少已經(jīng)是現在社會(huì )上一種普遍的現象。不僅僅是我國，男女比例不協(xié)調的問(wèn)題在許多國家都存在，尤其是亞洲發(fā)展中國家，尤其是印度，他們國家男多女少的現象更加嚴重，所以在印度這個(gè)國家許多男子不能夠娶到妻子，那么印度人找不到老婆怎么辦，印度人解決光棍問(wèn)題的方法簡(jiǎn)直毀三觀(guān)。

　　首先，我們需要了解一下印度男女比例不協(xié)調的根本原因是什么，大家想必都知道，在印度這個(gè)國家，女性在社會(huì )上的地位是非常低級的，女性在大多數人的思想里只是作為一個(gè)男人的附屬品而存在的，她們的行為、語(yǔ)言受到整個(gè)社會(huì )的監督，稍有不慎就會(huì )被社會(huì )譴責，嚴重的話(huà)還會(huì )有牢獄之災，就是因為女性地位低下，所以在婚后，無(wú)論是丈夫家還是妻子家他們都希望生一個(gè)男孩。

　　如果懷的是女孩的話(huà)，他們會(huì )選擇流產(chǎn)。再者印度這個(gè)國家是比較貧窮的，想要吃飽穿暖，生存下去，必須要勞動(dòng)，所以一個(gè)強壯的勞動(dòng)力才是一個(gè)家庭重要的財富，所以相比較于女子的弱小，男子才是最好的選擇，因此，在這種生育觀(guān)念的影響之下，男孩的數量越來(lái)越多，女孩的數量越來(lái)越少，等到這些孩子成年后，男子的結婚就成了一個(gè)大的難題。

　　在我國，無(wú)論是古代還是現代，結婚的財力都是由男方出資的，對女方的嫁妝沒(méi)有太大的要求，其實(shí)這是很正常的事情，畢竟這時(shí)娶妻，從此女子就是丈夫家的一份子了，以后家中的大小事務(wù)，生兒育女都是女子要做的事情，男方確實(shí)應當給女方家中補償，畢竟人家父母將女兒養育這么大也不容易。但是在印度和我國的這種做法完全是不一樣的，可以說(shuō)是千差萬(wàn)別。

　　因為在印度結婚，女方要攜帶大量的嫁妝去男方家里，不這樣做的話(huà)，女子是根本嫁不出去的，而且彩禮的數量還是由男方?jīng)Q定的，如果女方各個(gè)方面的條件都比較差一點(diǎn)的話(huà)，那么嫁妝的數量可以說(shuō)是天文數字了。因此，在印度家庭中，如果家中由很多女兒的話(huà)，不說(shuō)日常撫養孩子長(cháng)大所需要的開(kāi)銷(xiāo)，就僅僅是女兒到了婚嫁年齡所需要的嫁妝，就可以壓垮這個(gè)家庭。

　　況且，如果女子到了適婚的年齡卻遲遲沒(méi)有嫁人的話(huà)，不僅僅這個(gè)女子會(huì )被周?chē)娜酥钢更c(diǎn)點(diǎn)，就連她的整個(gè)家庭都會(huì )遭到鄰里街坊的嘲笑，試想，在這種社會(huì )風(fēng)俗之下，誰(shuí)還想再生養女兒呢？總之，在種種原因的促使之下，印度男人現在找老婆是個(gè)大難題，于是，在印度的一個(gè)小鎮子就有人想出一個(gè)辦法解決這個(gè)難題，并且從中謀取私利，這個(gè)方法就是—租賃妻子。

　　這種做法就是將自己的妻子租借出去，前提是你付出一定的錢(qián)財，付的錢(qián)多，租的時(shí)間就長(cháng)，付的錢(qián)少，時(shí)間就短。這種租借妻子的方法直接就是將活生生的人作為一件物品進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，女子在這中間根本沒(méi)有任何的人權，這時(shí)泯滅人性，踐踏社會(huì )道德的一種做法，所以，這種做法不久就停止了。

印度重男輕女現象非常嚴重，光棍之多，多到讓人絕望，咋解決呢？

早在100年前，英國人就預測到2020年印度的光棍將達到2000萬(wàn)左右。但實(shí)際情況是到今天印度光棍，已達到4000多萬(wàn)。

造成這種結果的主要原因，是印度“溺嬰”現象太嚴重。在古代，世界各地重男輕女的情況都相對比較普遍。

一方面是因為傳宗接代、養老送終的思想作祟，另一方面是古代生產(chǎn)力低下，男性勞動(dòng)力多，就意味著(zhù)生活有保障。

不過(guò)隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，“溺嬰”現象在其他地區已逐漸消失，唯獨印度將這種“有違人道”的陋習保留了下來(lái)。

“溺嬰”之所以在印度扎根，除了上述兩點(diǎn)原因外，還有其他兩個(gè)因素。

一、與眾不同的婚俗制度。在我們國家娶老婆為彩禮而發(fā)愁，而印度恰恰相反，大家都是為女兒的嫁妝而發(fā)愁。

印度女人地位不高，出嫁時(shí)如果嫁妝少了，在婆家更沒(méi)地位，多半情況會(huì )受到虐待，有時(shí)甚至還會(huì )出現被燒死的現象。

生個(gè)女兒不僅更操心，還得搭上不少錢(qián)，而印度兩極分化很?chē)乐兀F苦人很多。迫于無(wú)奈，不少父母就只得痛下狠手。

二、印度法律雖然規定了“溺嬰”違法，但形同虛設。因為在印度，印度教是社會(huì )的基石，其地位要高于法律。

而印度教雖忌殺生，但其教義上記述兒童在2歲之前沒(méi)有靈魂，這之前消失不算死亡，也不算褻瀆宗教。這為“溺嬰”現象提供了“合理”的依據，你說(shuō)奇葩不？

女孩少了，男女比例自然失調，光棍不可避免就增多了。其實(shí)這種情況對于印度來(lái)說(shuō)，根本無(wú)法解決，并且會(huì )長(cháng)期存在下去。