大理和南詔從地理位置上來(lái)說(shuō)基本處于同一個(gè)地方！
大理特色以白族文化為主！白族有自己的語(yǔ)言和文字，但是白文瀕臨失傳，懂的人很少是我國的重要文化遺產(chǎn)！
南詔時(shí)期特色是民族混雜的時(shí)候，以白苗和黑苗兩大主體為主的文化！
納西的民族習俗？
納西族的風(fēng)俗習慣是：
節日里如春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，其中春節是最大的傳統節日，并且伴有許多祭祀活懂。屆時(shí)家家都要宰殺年豬，制作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要殺雞、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時(shí)，如家里有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團圓。初一早餐禁葷食，初二開(kāi)始走親訪(fǎng)友，互相拜年，請客吃飯和互贈紅糖、紅餅、點(diǎn)心等禮物。
最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人（無(wú)掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，每一程式都要由東巴誦唱相應的祭天經(jīng)詩(shī)，合起來(lái)多達近萬(wàn)行，構成了洋洋大觀(guān)的祭天長(cháng)歌。并宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶(hù)都要捐大麥、小麥用來(lái)釀酒，做餌塊。
中國云南麗江有什么風(fēng)俗？
南麗江地區是納西族主要聚集地，主要分布于麗江古城區、玉龍納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀遷徙到麗江地區定居下來(lái)。該地區工居住著(zhù)22個(gè)少數民族。
麗江古城有著(zhù)多彩的地方民族習俗和娛樂(lè )活動(dòng)，納西古樂(lè )、東巴儀式、占卜文化、古鎮酒吧以及納西族火把節等，別具一格。麗江古城體現了中國古代城市建設的成就，是中國民居中具有鮮明特色和風(fēng)格的類(lèi)型之一。
東巴文化：
東巴文化同世界上其他民族的古文化一樣，也是一種宗教文化。是由東巴教世代傳承下來(lái)的納西族古文化。東巴教是納西族原始宗教，其祭司叫“東巴”，意譯為智者，他們多數集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、史、畫(huà)、醫為一身。
東巴文：
東巴文是一種十分原始的圖畫(huà)象形文字，從文字形態(tài)發(fā)展的角度來(lái)看，它比甲骨文還要原始，屬于文字起源的早期形態(tài)，最早是寫(xiě)、畫(huà)在木頭和石頭上的符號圖象，后來(lái)有了紙，才把這些符號圖象寫(xiě)在紙上。可以說(shuō)，東巴文是目前世界上唯一存活著(zhù)的象形文字，是人類(lèi)社會(huì )文字起源和發(fā)展的“活化石”。
東巴音樂(lè )：
東巴音樂(lè )是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中有所吟誦的一種曲調，并伴有器樂(lè )，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分。這種音樂(lè )流傳于東巴口頭，或零星保存于東巴經(jīng)和東巴畫(huà)中。除了占卜經(jīng)書(shū)以外，東巴經(jīng)書(shū)都是要通過(guò)誦唱表現出來(lái)的。
東巴舞：
東巴舞就是納西族的古典舞蹈，納西族素以能歌善舞著(zhù)稱(chēng)。目前廣泛在民間流傳和新發(fā)掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、東巴古典舞蹈、組舞和新歌舞等幾類(lèi)。“麥達蹉”和“熱熱蹉”等是詩(shī)、歌、舞三者合一的原始舞蹈。其特點(diǎn)是邊唱邊舞，以唱促舞，以舞助唱，唱完舞止；沒(méi)有樂(lè )器伴奏，人數、地點(diǎn)和場(chǎng)合不受限制，男女皆可參加。舞步簡(jiǎn)單，一般是以右手搭左肩或手挽手，從右行進(jìn)，漸成圓圈。
東巴宮
作為東巴文化的主要部分，無(wú)論是文字、音樂(lè )還是舞蹈，它們的傳承和發(fā)展都離不開(kāi)東巴，座落在麗江古城的東巴宮，更為現代人提供了一個(gè)了解東巴文化的窗口。東巴宮座落在麗江古城東大街，它的門(mén)樓上裝飾的是東巴的“五幅冠”，大門(mén)兩旁懸掛著(zhù)東巴的木牌畫(huà)，東巴宮內別具一格的裝飾和文化活動(dòng)更會(huì )讓您感受到東巴文化的魅力。
東巴繪畫(huà)：
東巴畫(huà)是東巴文化重要內容之一，有木牌畫(huà)、紙牌畫(huà)、布卷畫(huà)和經(jīng)文畫(huà)幾類(lèi)。東巴畫(huà)的內容主要表現古代納西族信仰的神靈鬼怪和各種理想世界，其中也反映了古代納西族社會(huì )的各種世俗生活
東巴儀式：
祭天是納西族最重要的祭祀儀式，納西人自稱(chēng)納西祭天大，納西是祭天的民族。每年春秋兩季分別以家族或家庭為單位在固定的祭天場(chǎng)舉行。祭風(fēng)，納西語(yǔ)稱(chēng)為“海拉里肯”目的在于超度殉情自殺和戰爭災禍等豐正常死亡者的亡靈。祭丁巴什羅，納西語(yǔ)稱(chēng)為“什羅務(wù)”。它是東巴祭司去世后舉行一種開(kāi)喪儀式。
東巴藝術(shù)品：
東巴藝術(shù)品是指東巴在宗教祭祀儀式中制作使用的木偶、面偶、泥塑和各種竹木編扎品，造型獨特，生動(dòng)逼真，有較高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
習俗：
納西族熱情好客，每當獵獲歸來(lái)，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門(mén)，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰神時(shí)、忌外人觀(guān)看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。
婚俗：
納西族男女社交大都在節日期間進(jìn)行，男女青年相識后，通過(guò)媒人撮合，雙方家長(cháng)合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，婚禮要進(jìn)行3-5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然后奏樂(lè )上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門(mén)外關(guān)客。
食俗：
納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和干巴。不論平壩或山區，蔬菜品種較多，四時(shí)應市，山區廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當地的土特產(chǎn)做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。其中納西族傳統名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專(zhuān)用菜肴。肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補、雪蓮花拼盤(pán)、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等。
納西民族節慶：
納西族以農歷記年。主要節日有春節、清明節、端陽(yáng)節、中秋節、火把節、“三月龍王廟會(huì )”、“七月騾馬會(huì )”等。不少節日如：春節、清明、端午、中秋等均與當地漢族大致相同，春節是最大的傳統節日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。
除年節外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人任祭司，并宰殺輪流喂養的祭天豬，各家各戶(hù)都要捐大麥、小麥用來(lái)釀酒，做餌塊。祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內臟燒湯，熟后按戶(hù)分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶(hù)為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護神）”，納西族認為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區的納西族祭三朵還要帶著(zhù)火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。
正月十五棒棒會(huì )：
時(shí)間：每年正月十五八
地點(diǎn)在麗江大研古城內，主要內容包括物資交易、花卉展銷(xiāo)、宗教及民俗活動(dòng)等。納西人還稱(chēng)此為“米拉芝”，意思是夫妻二人去買(mǎi)家庭用具。這一天，四方八鄉乃至保山、大理、西藏的商人，都運來(lái)本地土特產(chǎn)，到會(huì )上來(lái)交易，品種繁多，熱鬧異常，是麗江最有特色的節日之一。
三朵節：
時(shí)間：二月初八
三朵節是納西族最盛大的傳統節日，屆時(shí)麗江城鄉中古樂(lè )長(cháng)奏，納西人載歌載舞，還會(huì )帶著(zhù)火鍋到拉市海等風(fēng)景秀麗的地方野餐，以此來(lái)歡慶節日。
東巴會(huì )：
時(shí)間：每年農歷3月5日
納西族聚居地的東巴云集中部——麗江玉水寨，在這里舉行一年一度的東巴會(huì )，場(chǎng)面盛大。這天，東巴們早早來(lái)到玉水寨東巴什羅廟。點(diǎn)燃香爐，燒大香，祭拜神靈和祖先，祭拜東巴始祖東巴什羅，并且誦經(jīng)，做法事。
納西族的火把節：
時(shí)間：每年農歷6月25日至27日
以麗江大研古城最為熱鬧，納西人按古規一連要過(guò)三天的火把節，點(diǎn)三個(gè)晚上的火把。每天門(mén)前要點(diǎn)一支柱子般又粗又大的大火把,寨子里的青年們個(gè)個(gè)拿著(zhù)又細又長(cháng)的小火把，沿著(zhù)田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜。火把燃得越旺,就越吉利,人們越高興。
麗江七月會(huì )：
時(shí)間：農歷七月中旬
納西人的又一重要節日。會(huì )期十天左右。因以驟馬、牛等大牲畜交易為主，又稱(chēng)“七月驟馬會(huì )”。七月會(huì )，歷史悠久，遠近聞名。節日期間，納西人牽著(zhù)牲口，帶著(zhù)農副土特產(chǎn)和各種中藥材，來(lái)到大研古城趕會(huì )。逛會(huì )，看展覽，看演出，從街頭到會(huì )場(chǎng)三公里路的人流從不間斷。日落黃昏，華燈初上，四方街、新大街和廣場(chǎng)上，人聲鼎沸。
轉山節：
時(shí)間：農歷七月二十五日
轉山節是瀘沽湖摩梭人最重大的節日，又稱(chēng)轉山會(huì )，摩梭人稱(chēng)轉山節為朝山節。相傳摩梭人的祖先便是在這天誕生的。節日期間，摩梭人都穿上最華麗的民族服裝，進(jìn)行祭拜女神、歌舞、射箭、結交阿夏等活動(dòng)
麗江歷史悠久，很早就有人類(lèi)活動(dòng)的足跡，是我國古人類(lèi)活動(dòng)的地區之一。 麗江自古以來(lái)就是我國西南交通貿易大動(dòng)脈南方“絲綢之路”和由西藏入境的“茶馬古道”的中轉站。兩條古道既是中原至東南亞的南來(lái)北往的貿易通道，又是溝通中原文化和外來(lái)文化影響的傳送渠道。 麗江是納西族的家園，是我國唯一的一個(gè)納西族自治縣，同時(shí)還居住著(zhù)白、彝、傈僳、普米族等少數民族。 麗江的文化以開(kāi)放、大方、兼容并蓄為重要特征。納西族人民長(cháng)期以來(lái)創(chuàng )造并延續保持下來(lái)的東巴文化，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩，是人類(lèi)共同的文化遺產(chǎn)！納西族東巴文化的主要記載符號“東巴文”，共1400多個(gè)單字，被譽(yù)為世界上唯一保留完整的“活著(zhù)的象形文字”，卷帙浩繁、內容豐富的東巴經(jīng)書(shū)、舞譜、繪畫(huà)、祭祀儀式都充分展示著(zhù)納西族東巴文化的神奇異彩。 麗江古城歷史悠久，古樸如畫(huà)，兼有水鄉之容，山城之貌，城中有水，山中有城，城山相融，山水一體，道路自由，街巷幽深，道旁河畔，垂柳拂水……。 麗江，歷史文化遺存眾多。較著(zhù)名的有麗江七大寺即文峰寺、福國寺、普濟寺、玉峰寺、指云寺、興化寺、靈照寺及北岳廟、白沙古建筑群、三圣宮、龍泉寺……。從中可見(jiàn)中原文化和地方民族文化的結合以及藏族文化的特征影響。 麗江同時(shí)榮戴國家級麗江玉龍雪山風(fēng)景名勝區桂冠。景區內含有建于南宋的麗江古城及眾多的古建寺觀(guān)；有海拔5596米雄秀的玉龍雪山；有世界著(zhù)名的最深最險的虎跳峽；有號稱(chēng)“萬(wàn)里長(cháng)江第一灣”的石鼓；高山植被、丹霞地貌奇觀(guān)為主的老君山、黎明等一帶大面積的地質(zhì)景觀(guān)……。 此外，麗江還有以納西族為主體，白、傈僳等十余種少數民族，奇異多采的民族風(fēng)情和文化。 麗江，還是全國生態(tài)環(huán)境保護最好的地區之一，有“東方瑞士”的譽(yù)稱(chēng)。 總之，鮮活運轉中的古城、特色鮮明的納西族東巴文化、眾多的歷史遺存、雪山、水渠、草甸等優(yōu)美的自然景觀(guān)……所交織而成的這方熱土，將受到人類(lèi)的倍加愛(ài)護和永遠的關(guān)注……。