傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和筒裙，把她們那修長(cháng)苗條的身材充分展示出來(lái)。上面穿一件白色或緋色內衣，外面是緊身短上衣，圓領(lǐng)窄袖，有大襟，也有對襟，有水紅、嫩粉、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩。多是用喬其紗、絲綢、的確涼等料子縫制。
傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對襟或大襟小袖衫，下穿長(cháng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方。傣族有一個(gè)傳統習俗：潑水節。潑水節的第一天，傣族人民都要舉行橫渡瀾滄江的賽龍舟活動(dòng)。
介紹傣族地理知識50字？
傣族特點(diǎn)：
1.
傣族分布地區比較廣，全球有傣族人口約6600萬(wàn)。主要分布在中國西南部、印度東北部、越南西北部、柬埔寨西北部、緬甸中北部、老撾、泰國等地區和國家；
2.
傣族大多有日食兩餐的習慣，以大米和糯米為主食；
3.
獨特的傣族服飾。傣族婦女的穿著(zhù)打扮，五彩繽紛，美不勝收。傣族男子一般都穿無(wú)領(lǐng)對襟或大襟小袖衫，下穿長(cháng)管褲，用白布、青布或緋布包頭，有的戴禮帽，顯得瀟灑大方；
4.
傣族有自己的語(yǔ)言及文字。語(yǔ)言分暹羅、蘭納、大泰三大方言及若干個(gè)次方言，各方言都有共同的語(yǔ)法結構，臨近的方言之間發(fā)音差距很小，隨著(zhù)空間距離的拉大，但不論何地方言均能進(jìn)行簡(jiǎn)單交流；
5.
傣族建筑受社會(huì )環(huán)境和思想習俗的影響大，地區不同，主建筑也不同。傣族的建筑受氣候、海拔、地形、建筑材料等自然環(huán)境和人口、經(jīng)濟、宗教、政治、科技、思想意識等社會(huì )環(huán)境的影響，主要有以西雙版納傣族民居為代表的優(yōu)美靈巧的干欄式建筑，以元江、紅河一線(xiàn)傣族民居為代表的厚重結實(shí)的平頂土掌房，以及典雅富麗的佛寺建筑；
6.
浴佛節（傣語(yǔ)“栓蘭”），又名“潑水節”，源于古印度婆羅門(mén)教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元12世紀末至13世紀初隨佛教傳入傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，浴佛節成為傣族的一種習俗流傳下來(lái)，至今已數百年。
傣家風(fēng)情主要內容30字？
主要內容:
為了拍攝一部紀錄影片，我們來(lái)到了西雙版納的首府──景洪。
安頓好之后，電影劇本的作者惠民便以主人的身份陪我出去轉了轉。
景洪這時(shí)正呈現著(zhù)一派春天的景象。青翠的樹(shù)木掩映著(zhù)屋宇，火紅的鳳凰花開(kāi)滿(mǎn)了街頭。
看著(zhù)景洪街上這葉綠花紅的美麗景象，我自言自語(yǔ)地說(shuō)：“‘景洪’就是風(fēng)景美麗的意思吧。”
“哈哈哈……”惠民聽(tīng)了大笑起來(lái)，“這可不對，‘景洪’是一句傣族語(yǔ)，意思是‘黎明’”。
“傳說(shuō)在很早很早的古代，西雙版納是一片非常荒涼的地方，到處是野草荊棘，毒蛇猛獸。傣族人都住在荒山野林里，過(guò)著(zhù)十分貧困的生活。看見(jiàn)傣族人那樣苦，一個(gè)叫叭因的天神很同情，他決定要把傣族人引上幸福的道路。
“一天，傣族人的首領(lǐng)叭阿拉武正在一個(gè)叫勐阿臘峨的地方打獵，在他面前忽然出現了一只金鹿。他高興極了，就搭箭拉弓，射中了金鹿。
“可是金鹿并沒(méi)有倒下，卻帶著(zhù)箭像疾風(fēng)一樣飛跑起來(lái)。叭阿拉武就在后面猛追，從白天追到黑夜。森林中的夜是漆黑的，可金鹿在漆黑的夜里卻閃爍著(zhù)金光，叭阿拉武看著(zhù)這快到手的獵物，哪里肯放過(guò)?仍然拼命地追。
“追呀，追呀，也不知追了多少時(shí)間，跑了多少路，忽然金鹿不見(jiàn)了。叭阿拉武四下里尋找，這時(shí)天剛放亮，他就著(zhù)黎明的曙光，發(fā)現自己已經(jīng)離開(kāi)了荒野，來(lái)到一片平坦、廣闊、土肥、水美的壩子上。
“叭阿拉武高興極了，立即跑回去，把他的同胞們都領(lǐng)到這塊壩子來(lái)。他們在這里開(kāi)田地、種稻米、蓋房屋、養馬牛，把這塊壩子建成了一處美麗的田園。
讀后感：
傣族先民為古百越中一支，“傣”意為酷愛(ài)自由，和平的人。傣族的民族特色鮮明，突出，人民普遍愛(ài)好歌舞，舞蹈形象生動(dòng)，感情細膩，動(dòng)作多為動(dòng)物形態(tài)的模擬和美化。極為流行的有“孔雀舞”、“象腳鼓舞”，特別是“孔雀舞”登上了大雅之堂，它那優(yōu)美的舞姿、細膩的情感，把孔雀這種美麗的動(dòng)物模擬得惟妙惟肖，井加以擬人的美化，把人帶進(jìn)了詩(shī)一般的境界，使大都市的觀(guān)眾為之而傾倒。