烹飪專(zhuān)業(yè)主要學(xué)習飲食文化概論、烹飪原料學(xué)、烹調原理、烹飪營(yíng)養學(xué)、食品衛生與安全、中國飲食文化、藥膳學(xué)、飲食美學(xué)與筵席設計、教育心理學(xué)、餐飲業(yè)管理、中式烹飪工藝學(xué)、快餐學(xué)、西餐工藝、教育學(xué)、現代教育技術(shù)、教育社會(huì )學(xué)、教育研究方法等課程。

飲食文化概論、食品衛生學(xué)、營(yíng)養學(xué)基礎、烹飪化學(xué)、餐飲企業(yè)管理、中國飲食保健學(xué)、實(shí)用營(yíng)養學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等

中國飲食文化概論題目之茶文化功能包括哪些

茶文化的社會(huì )功能主要表現在發(fā)揚茶德、傳播茶道、文化藝術(shù) 、修身養性、陶冶情操、促進(jìn)民族團結、表現社會(huì )進(jìn)步和發(fā)展經(jīng)濟貿易等。茶德是經(jīng)過(guò)幾千年積淀下來(lái)的被歷代人們所推崇的茶內在具備的美好品性。
茶文化具有的傳統主要有熱愛(ài)祖國 、無(wú)私奉獻、堅韌不拔、謙虛禮貌、勤奮節儉和相敬互讓等。吳覺(jué)農先生和湖南劉先和，為茶葉事業(yè)鞠躬盡瘁，既是愛(ài)國主義者，又是當代茶人杰出代表。

什么是孔子食道（名詞解釋、具體內容）?3Q請根據飲食文化概論或烹飪學(xué)概論知識

??中華食學(xué)理論奠基人——孔子 孔子（公元前551年—公元前479年）,名丘,字仲尼。春秋末期魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜東南）人,孔子是我國古代著(zhù)名的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng )始人,相傳有弟子七十二人,曾帶領(lǐng)弟子周游列國14年,孔子還是一位古文獻整理家,曾修《詩(shī)》、《書(shū)》,定《禮》、《樂(lè )》,序《周易》,作《春秋》。
??孔子品德高尚、正直、樂(lè )觀(guān)向上、積極進(jìn)取,一生都在追求真、善、美和理想的社會(huì ),他的思想及學(xué)說(shuō)對后世產(chǎn)生了極其深遠的影響。孔子的飲食思想和原則,主要體現在《論語(yǔ)·鄉黨》中,概言之為『二不厭、三適度、十不食』,后經(jīng)孟子繼承發(fā)揚而成為中華民族飲食文化的理論基礎『孔孟食道』。
??孔子的飲食思想是他在總結歷史經(jīng)驗的基礎上概括和闡發(fā)出來(lái)的關(guān)于飲食的系統性的主張,是孔子作為一個(gè)哲人和思想家對飲食生活社會(huì )現象高屋建瓴的觀(guān)察,是對飲食文化歷史發(fā)展的深刻思考與深邃研究,是他作為一個(gè)崇高的理想主義者和純正的倫理主義者對飲食人生的態(tài)度和主張。
??孔子的『飲食之道』,其中廣為人知并最有代表性的是『食不厭精,膾不厭細』八個(gè)字。而孔子本人的飲食生活和飲食思想則可以用『簡(jiǎn)素尚樸』四個(gè)字來(lái)概括,他信守的是『君子謀道不謀食』、『憂(yōu)道不憂(yōu)貧』、『君子食不求飽,居無(wú)求安』的準則。中國5000年的歷史上,孔子對華夏民族的性格、氣質(zhì)產(chǎn)生了巨大的影響。
??現題詩(shī)贊之：至圣圭臬載鄉黨,道食兩謀史本詳。中庸為德先自律,養生維度過(guò)即傷。適度三告人能講,禁止十戒誰(shuí)守常。后世久誤二不厭,大哉正義已光揚。注：1、孔子飲食言論、思想記錄多散見(jiàn)先秦典籍,最集中者為《論語(yǔ)·鄉黨》。2、孔子主張“君子謀道不謀勢”（《論語(yǔ)·衛靈公》）,“君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）重民食輕己食；認為士君子應把完善自身道德修養、探索世事宇宙規律作為一生不懈的追求,要立為民、為國的公德大志,反對耽于個(gè)人物欲。
??3、《論語(yǔ)·鄉黨》中孔子關(guān)于祭祀之食原則的意見(jiàn),余在教科書(shū)中概括為“二不厭、三適度、十不食”。4、孔子之后兩千年來(lái),“二不嚴、三適度、十不食”的論述被種種誤解籠罩,“食不厭精,膾不厭細”兩句話(huà)的錯解尤為嚴重。拙著(zhù)《天下第一家衍圣公府飲食生活》等有辨正,其時(shí)《人民日報》(海外版)、《文匯讀書(shū)周報》、《博覽群書(shū)》、《東方》（東京）等媒體均先后有評介。
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