無(wú)需抵制，至于原因？十六個(gè)字兒便可回答。——兼容并蓄，取其精華，去其糟粕，化為己有！

其實(shí)對于西方外來(lái)文化，我們無(wú)需抵制，也不能抵制，事實(shí)上也沒(méi)有抵制，如果抵制了，哪來(lái)的中國這么健全的工業(yè)體系？哪來(lái)的我們國家GDP世界第二？哪來(lái)的中國成為全世界工業(yè)規模第一的地位？

那說(shuō)到文化入侵，這種現象是如何產(chǎn)生的呢？以西方文化為例，自文藝復興以來(lái)，自然科學(xué)開(kāi)始有了一些長(cháng)足的發(fā)展，歐洲人雖然徹底沖破了黑暗的中世紀的思想枷鎖，但是遠未到能夠超越我們的地步。但是經(jīng)過(guò)了后來(lái)的啟蒙運動(dòng)，歐洲人的思想迎來(lái)了又一次的解放，這直接帶來(lái)了歐洲自然科學(xué)以及社會(huì )科學(xué)的巨大進(jìn)步，直觀(guān)的成果就是后來(lái)的工業(yè)革命。至此以后，西方世界的發(fā)展正式的告別了鄉間泥濘的小路，上了“工業(yè)化”的高速路。而我們確是在一步步的從大唐的開(kāi)放包容到弱宋的經(jīng)濟繁榮，經(jīng)歷的短暫的外族入侵（元朝），到明朝的八股取士，再到清朝文字獄和閉關(guān)鎖國，徹底的封鎖了自己。西方世界已經(jīng)開(kāi)始全面的碾壓中華文明。

這時(shí)候，大清國想抵制西方的一切，包括文化，但是西方的大炮直接打開(kāi)中國的大門(mén)。屈辱的100年不用我說(shuō)了吧。這100年我們是怎么過(guò)得？不是抵制，而是學(xué)習西方外來(lái)的一切，當然了，這其中，對于馬克思主義學(xué)習的最為通透，也學(xué)習的最為接地氣，并且成功的與中國具體實(shí)踐相結合，完成了馬克思主義的中國化。這要感謝毛主席。

建國后，我們學(xué)蘇聯(lián)，然后學(xué)歐洲，學(xué)美國，學(xué)日本，這些西方文化，我們都從中汲取到了營(yíng)養，最后與中國具體實(shí)踐相結合，這才取得了當代中國的國際地位——全球第一的工業(yè)規模，全球第二的國民生產(chǎn)總值，全世界第一的產(chǎn)業(yè)化能力。

當然，我們還學(xué)的不夠，在很多尖端科技領(lǐng)域還差西方很多。未來(lái)還要繼續接受西方文化。而中國5000年的歷史給了我們答案，文化入侵對我們來(lái)說(shuō)，是不會(huì )發(fā)生的。

因為類(lèi)似的這種文化入侵的擔憂(yōu)，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)。

那就是佛教入侵，曾經(jīng)佛教在我國大盛，我國也曾經(jīng)發(fā)生過(guò)“三武一宗”的滅佛運動(dòng)。當時(shí)的中國知識分子也在擔憂(yōu)佛教，比如唐代的韓愈。但是最后佛教完成了中國本土化，進(jìn)化成了“禪宗”，成為了中國傳統文化中的“儒釋道”中的最重要的一部分。

而最近的一次文化入侵就是馬克思主義在中國的傳播了，前面說(shuō)了，經(jīng)過(guò)了毛主席對馬克思主義的中國化，中華民族完成了民族獨立，而到了鄧小平時(shí)代，當西方的資本主義經(jīng)濟秩序與規則對我國進(jìn)行入侵時(shí)，中國人將馬克思主義的中國化（毛澤東思想）與西方資本主義經(jīng)濟秩序與規則的中國化（鄧小平理論）二者結合，完成了建設中國特色社會(huì )主義的目標進(jìn)化。

未來(lái)，中華文明當然可以長(cháng)久昌盛，方法很簡(jiǎn)單，對西方文化的一切優(yōu)秀的東西，有價(jià)值的東西學(xué)習，然后中國化，這就是我開(kāi)頭說(shuō)的，取其精華，去其糟粕，化為己有！

世界各國的飲食習俗

泰國人最?lèi)?ài)吃用大米、魚(yú)肉、香料、椰醬及蔬菜等烹制而成的“咖喱飯”。喜愛(ài)咸口味，也特別愛(ài)吃辣椒，而且越辣越好，“辣椒醬”是每餐必備的。

喜歡用味精和魚(yú)露調味，愛(ài)吃海鮮品，講究魚(yú)肉要鮮嫩，樂(lè )于吃蛋糕及點(diǎn)心。

泰國人尤其喜歡喝紅茶，但不喝熱茶，習慣在茶和飲料里配上冰塊。他們在喝桔子汁或酸橙汁時(shí)，總喜歡在里面加放點(diǎn)鹽末。這種習慣的養成，與泰國國內氣候炎熱有很大的關(guān)系。

泰國人飯后有吃水果的習慣，在吃西瓜或菠蘿時(shí)，不僅愛(ài)放些冰塊，而且也習慣蘸上些鹽末或辣椒末一些吃，認為這樣吃起來(lái)顯得別有風(fēng)味。他們早餐喜歡吃西餐，午餐和晚餐大多愛(ài)吃中餐。