??盡管近年來(lái)一些專(zhuān)家學(xué)者和知名人士不斷呼吁民眾要重視傳統節日，還要求政府將中秋等傳統節日定為法定假日，但民眾的反應顯然并不熱烈。這不能不引起我們的深思，我們究竟應該如何對待傳統節日？

從保護民族傳統和文化傳統的角度考慮，我完全贊成多數民俗學(xué)家和相關(guān)學(xué)者的意見(jiàn)。
??傳統節慶是我們歷史與文化的一部分，它們能夠長(cháng)期流傳，并且擴大到全國大多數地方，為大多數人所沿用，說(shuō)明它適應了社會(huì )需要，豐富了當時(shí)民眾的文化生活，反映了他們的愿望和追求。所以對與傳統節慶有關(guān)的活動(dòng)、史料、實(shí)物、人物等，都應該盡可能完整地加以保護和保存，有關(guān)的專(zhuān)家學(xué)者也應該進(jìn)行記錄和研究。
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但是要讓民眾樂(lè )于過(guò)傳統節日，除了大力倡導和推廣外，還得研究一下這些節日形成和演變的具體情況，看一看今天和今后繼續存在的理由，包括為什么年輕人興趣不大的原因。

應該承認，時(shí)過(guò)境遷，傳統節慶賴(lài)以延續的條件有的已不復存在，有的已發(fā)生了很大變化。
??比如中秋節，以往最吸引人的是兩大因素，一是賞月，一是合家團聚或思念故鄉。就月色而言，過(guò)去在還沒(méi)有電燈照明的條件下，明亮的月光就顯得格外動(dòng)人。而今晚上要在戶(hù)外舉辦活動(dòng)已是輕而易舉，根本不必依賴(lài)月色。

此外，通訊和交通發(fā)達后，親友之間隨時(shí)能保持聯(lián)系，文字、聲音、圖像都在同步傳播，再多的鄉愁也能排遣，難道還會(huì )在月光下“低頭思故鄉”嗎？合家團聚也不困難，或者剛團聚過(guò)，或者不久另有團聚機會(huì )，就不一定盼望中秋節了。
??而古人卻沒(méi)有如此幸運，他們往往對親友在哪里都不知道，那就只能在月光下抒發(fā)“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”的情感了。又如在海峽兩岸完全隔絕時(shí)，連親友是否還在人間都無(wú)法證實(shí)，團聚更是夢(mèng)想，中秋的鄉愁和親情才會(huì )真實(shí)感人。

要使中秋富有魅力，就得找出新的理由，而不是一味強調傳統。
??以往如何過(guò)中秋，可以用作歷史課或文化課的內容，可以作為知識介紹，卻無(wú)法讓民眾自愿仿效，更不能強制年輕人接受。現在的中秋活動(dòng)，除了桌上增加了月餅，偶爾還借了月光外，與平時(shí)的活動(dòng)并沒(méi)有什么區別，如何吸引得了人？如果沒(méi)有公眾、特別是年輕人的參與，任何節慶都會(huì )毫無(wú)意義。
??中秋節如此，其他如春節（過(guò)年）、清明、端午等也是如此。

所以，對傳統節慶的保守和創(chuàng )新可以并行不悖，也應該如此。一方面，專(zhuān)家學(xué)者應該將它們原汁原味地保留下來(lái)，即使它們已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際意義。除了在博物館陳列展覽外，也可以在節日或平時(shí)向公眾表演。
??另一方面，必須根據現有條件，在活動(dòng)的內容、形式上創(chuàng )新，將大多數人吸引過(guò)來(lái)。例如，將中秋與環(huán)保、節能、登月等活動(dòng)結合起來(lái)。如果中秋之夜天氣晴朗，不妨在保障安全的前提下，將城市的多數電燈關(guān)掉，讓大家感受一下真正的月色，這樣的賞月會(huì )更吸引人。

傳統節日也不是自古至今一成不變的。
??歷史上有的節日，甚至連名稱(chēng)都沒(méi)有留下來(lái)。有的節日形成的時(shí)間并不長(cháng)，卻始終沒(méi)有中斷，有的節日最終被淘汰也不可避免。正因為如此，在保留保存部分傳統節日時(shí)，還應創(chuàng )建新的節日，以適應社會(huì )和民眾的需要。如在電視機普及以后，央視的春節晚會(huì )應運而生，現在已經(jīng)成了除夕夜不可或缺的一項活動(dòng)。
??長(cháng)此以往，完全可能形成新的傳統。這類(lèi)創(chuàng )新既可以依托于傳統的節日，也可以創(chuàng )造出新的節日來(lái)。

對外來(lái)的節日也不必一概排斥，同樣可以推陳出新，或者使之本土化。韓國的“江陵祭”源于中國的端午節，卻加上了很多本地內容，已不同于中國端午節，也使“江陵祭”成為韓國節慶的一部分。
??實(shí)際上我國現有的法定節日中也有外來(lái)的，如五一國際勞動(dòng)節等，經(jīng)過(guò)幾十年時(shí)間早已中國化了。