一是物質(zhì)文化層，由物化的知識力量構成，是人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其產(chǎn)品的總和，是可感知的、具有物質(zhì)實(shí)體的文化事物。二是制度文化層，由人類(lèi)在社會(huì )實(shí)踐中建立的各種社會(huì )規范構成。包括社會(huì )經(jīng)濟制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、國家、經(jīng)濟、政治、宗教社團、教育、科技、藝術(shù)組織等。三是行為文化層，以民風(fēng)民俗形態(tài)出現，見(jiàn)之于日常起居動(dòng)作之中，具有鮮明的民族、地域特色。四是心態(tài)文化層，由人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐和意識活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(cháng)期蘊育而形成的價(jià)值觀(guān)念、審美情趣、思維方式等構成，是文化的核心部分。

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我國有多少世界文化與自然遺產(chǎn)？

2003年10月通過(guò)的 《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際公約》指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應涵蓋五個(gè)方面的項目：1.口頭傳說(shuō)和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語(yǔ)言；2.表演藝術(shù)；3.社會(huì )風(fēng)俗、禮儀、節慶；4.有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐；5.傳統的手工藝技能。《公約》并指出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念中的非物質(zhì)性的涵義，是與滿(mǎn)足人們物質(zhì)生活基本需求的物質(zhì)生產(chǎn)相對而言的，是指以滿(mǎn)足人們的精神生活需求為目的的精神生產(chǎn)這層涵義上的非物質(zhì)性。所謂非物質(zhì)性，并不是與物質(zhì)絕緣，而是指其偏重于以非物質(zhì)形態(tài)存在的精神領(lǐng)域的創(chuàng )造活動(dòng)及其結晶。

“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標識的外部圖形為圓形，象征著(zhù)循環(huán)，永不消失；內部圖形為方形，與外圓對應，天圓地方，表達非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現的紋樣之一魚(yú)紋，魚(yú)紋隱含一“文”字，“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚(yú)生于水，寓意中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠流長(cháng)，世代相傳；圖形中心，抽象的雙手上下共護“文”字，意取團結、和諧、細心呵護和保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護精神家園 。



首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄



申報地區或單位：
中 央
北 京 天 津 河 北 山 西 內蒙古 遼 寧 吉 林 黑龍江
上 海 江 蘇 浙 江 安 徽 福 建 江 西 山 東 河 南
湖 北 湖 南 廣 東 廣 西 海 南 重 慶 四 川 貴 州
云 南 西 藏 陜 西 甘 肅 青 海 寧 夏 新 疆 香 港
澳 門(mén) 臺 灣



類(lèi) 別：
民間文學(xué) 民間音樂(lè ) 民間舞蹈 傳統戲劇 曲 藝
雜技與競技 民間美術(shù) 傳統手工技藝 傳統醫藥 民 俗


入選聯(lián)合國教科文組織“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的中國項目


人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱(chēng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）又稱(chēng)無(wú)形遺產(chǎn)，是相對于有形遺產(chǎn)，即可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)而言的概念。是指各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統文化表現形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間。 中國文房四寶將申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作




昆 曲

發(fā)源于江蘇昆山至今已有600多年歷史的昆曲被稱(chēng)為“百戲之祖，百戲之師”，許多地方劇種，像晉劇、蒲劇、上黨戲、湘劇、川劇、贛劇、桂劇、邕劇、越劇和廣東粵劇、閩劇、婺劇、滇劇等等，都受到過(guò)昆劇藝術(shù)多方面的哺育和滋養。2001年5月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布第一批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”名單，中國的昆曲藝術(shù)入選，中國成為首次獲此殊榮的19個(gè)國家之一。>>




中國古琴藝術(shù)

中國古琴是世界最古老的彈撥樂(lè )器之一，主要由弦與木質(zhì)共鳴器發(fā)音，至今已有3000多年歷史。古琴藝術(shù)在中國音樂(lè )史、美學(xué)史、社會(huì )文化史、思想史等方面具有廣泛影響，是中國古代精神文化在音樂(lè )方面的主要代表之一。2003年11月，中國古琴藝術(shù)入選第二批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>




新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

“中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區的各種木卡姆的總稱(chēng)，是集歌、舞、樂(lè )于一體的大型綜合藝術(shù)形式。木卡姆音樂(lè )現象分布在中亞、南亞、西亞、北非19個(gè)國家和地區，新疆處于這些國家和地區的最東端，得益于橫貫歐亞的古代陸上交通大動(dòng)脈——“絲綢之路”，維吾爾木卡姆作為東、西方樂(lè )舞文化交流的結晶，記錄和印證了不同人群樂(lè )舞文化之間相互傳播、交融的歷史。2005年11月，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)入選第三批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>




蒙古族長(cháng)調民歌

在蒙古族形成時(shí)期，長(cháng)調民歌就已存在。蒙古族長(cháng)調民歌與草原、與蒙古民族游牧生活方式息息相關(guān)，承載著(zhù)蒙古民族的歷史,是蒙古民族生產(chǎn)生活和精神性格的標志性展示。蒙古族長(cháng)調民歌也是一種跨境分布的文化。中國的內蒙古自治區和蒙古國是蒙古族長(cháng)調民歌最主要的文化分布區。2005年11月，蒙古族長(cháng)調民歌入選第三批“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。>>