應正確看待非遺和文化產(chǎn)業(yè)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、民族審美習慣的“活”的顯現。
我們應真正深入到民間非遺之中，以冷靜的、科學(xué)的、文化的眼光審視，從它歷史文化的原真、現在時(shí)的真實(shí)境況，再放眼它的今后與未來(lái)，問(wèn)題并不小，而是很大。

歷史和傳統的東西是一件非常重要的物質(zhì)和精神財富，人類(lèi)就是從不斷的探索、借鑒和汲取歷史的養料中取得進(jìn)步、贏(yíng)得發(fā)展，沒(méi)有歷史和傳統就不會(huì )有今天。所以，我們應最大限度地積極去搜集、整理和傳承我們的傳統文化，這是無(wú)可非議的，也是迫在眉睫的。尤其在當今科技高度發(fā)達、文化領(lǐng)域呈現豐富多元化的時(shí)代，很多傳統文化不被下一代接受，很難完整地自然地原生態(tài)地被傳承下來(lái)，也就要求我們需要花一定的力量和代價(jià)去挖掘和記錄下來(lái)。比如曾活躍在我縣好多地方的燈影戲、眉戶(hù)戲、甚至秦腔和其他曲藝，除了原演唱藝人，瀕臨失傳的邊緣。
傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最佳途徑是“推陳出新”。“推陳出新”就是去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展(多指繼承文化遺產(chǎn))。傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是簡(jiǎn)單地原始地機械地挖掘、整理、記錄所有的傳統文化，而應該將傳統文化和現代文化、現代科技緊密地結合起來(lái)，真正起到“推陳出新”的作用。
非遺面臨的問(wèn)題很多：首先來(lái)自非遺載體的大量瓦解。其次是村落的解體還來(lái)自原有生活方式的改變與瓦解。三是傳承人的老化。四是非遺缺乏科學(xué)保護。五是不容回避的是當初申遺的動(dòng)機往往與政績(jì)掛鉤。

文章轉自——>>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、中國傳統文化交流互動(dòng)門(mén)戶(hù)，中國傳承人之家—藝驛網(wǎng)（http://www.789179.com)