東西方文化的差異 第一,是義利關(guān)系問(wèn)題。一般來(lái)說(shuō)，西方人重利輕義，東方人重義輕利或義利兼顧。東方人的意識就是義字當先,古時(shí)的關(guān)羽不正是一個(gè)不折不扣的義氣英豪.也被當時(shí)的人們大加贊賞,我想這也是由于古時(shí)的多方思想而造成的一種文化意識.5000年的文化也是造成這種重禮的不可忽視的原因.相對而言,短短的西方文化更注重利益,這也正是現實(shí)主義的表現,從侵華戰爭及西方的一切生活都可以看出他們的自我意識,也可以稱(chēng)為不虛偽,實(shí)事求是的作風(fēng)。當然,這也只是針對東方的絕大多數而言的。在東方比如中國人的生活中，e79fa5e98193e59b9ee7ad謙讓是一種美德，而西方人對此不知如何是好。西方人在多數時(shí)候為了利益可以犧牲自己的義。 第二，是整體性和個(gè)體性問(wèn)題。東方人強調整體性和綜合性，而西方人則重視個(gè)體性。比如中醫和西醫，中醫強調的是整體，西醫不一樣，從解剖學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，它重視整體中的局部。整體思維和個(gè)體思維之間差異還表現在交往中，比如在很多報導中，一為中國人到西方人家吃飯，當主人問(wèn)今天吃中餐還是西餐時(shí)，客人很客氣的說(shuō)道：“隨便。”“客隨主便。”西方人對這樣的答復難以理解，他們說(shuō)一聽(tīng)到撍姹銛這個(gè)詞就頭疼，不知道怎么弄好，不好操作。我們思維方式深處，認為客隨主便是禮貌的表現，是對主人的尊重，可西方人不這樣看，這就是區別。反過(guò)來(lái)看看，歐洲人到中國來(lái)，你問(wèn)他今天干什么，他一定不會(huì )說(shuō)“隨便”，一定會(huì )明確表明自己的愿望。今天就吃西餐，或者就吃中餐，而中國人往往較少表示個(gè)人的愿望，當我國代表團出訪(fǎng)時(shí)，外方接待我方代表團，對方問(wèn)，各位想喝什么？如果團長(cháng)說(shuō)喝茶，后面幾位可能也都說(shuō)喝茶。人家奇怪，怎么一個(gè)說(shuō)tea，就tea,tea全下去了。 第三，是求同思維和求異思維的問(wèn)題。我們中國人總是強調“和為貴”，“天人合一”等，而西方則講究多樣的標立新說(shuō)。我們在感謝對方接待時(shí)往往是這樣幾句話(huà)：你們國家很美麗，你們人民很友好，你們接待很周到，等等。他們認為萬(wàn)里迢迢從東方到西方，難道沒(méi)有任何一點(diǎn)不同的感覺(jué)，為什么一律都是這么三句話(huà)呢？后來(lái)有一個(gè)代表團走的時(shí)候，除了三句話(huà)以后，他說(shuō)，我現在想提點(diǎn)建議。這幾個(gè)人馬上很認真聽(tīng)，想聽(tīng)聽(tīng)代表團離開(kāi)前的建議。第一條建議是希望你們介紹材料能譯成中文。第二條是你們這個(gè)牛肉能不能煮得爛一點(diǎn)，血淋淋的實(shí)在受不了。第三點(diǎn)希望你們對中國歷史和文化能有所了解。他們聽(tīng)了感覺(jué)特別好，聽(tīng)到了不同的意見(jiàn)。他們表示，能做到的我們一定做到，做不到的我們也知道你們喜歡什么了。 第四，是東西方感情表達方式的差異。在很多問(wèn)題上中西方的差異是的，我敢打賭西方人看《梁山伯與祝英臺》一定看不懂，這里頭最大的問(wèn)題就是中西方文化間的差異，從而造成了中國人細膩含蓄的傾情和西方人的直接表露兩種不同的表達方式。中國古代的大家閨秀想必西方人一定毫無(wú)想象，更不必說(shuō)中國古代的“男尊女卑”及古時(shí)的家法等一切束縛主義的思想。 第五，是我們思維方式里經(jīng)常有意會(huì )性。他們是一種直觀(guān)性。比如我們有些文章或在生活中喜歡用暗示，或者喻古論今。這種含蓄需要你去意會(huì )，所謂此處無(wú)聲勝有聲，這與西方人的直觀(guān)性不太一樣。像錢(qián)鐘書(shū)先生的關(guān)于西方與中國文化方面的對比里，更是談到了中國詩(shī)的長(cháng)處，它雖然只有寥寥數十字，但表達比西方的長(cháng)詩(shī)更有意境。但對西方人來(lái)說(shuō)，這又是很深奧且難以理解的東西。