藏族與漢族不同的是，藏族使用的是藏族日歷。他們根據自己的生活習慣有著(zhù)自己民族特別的傳統節日。　　1、藏歷年(藏歷正月一日開(kāi)始)　　在九百五十多年前，即農歷丁卯年(公元1027年)，藏族開(kāi)始了藏歷年。藏歷年是一種節日習俗，相當于漢族的春節。　　每年藏歷正月一日開(kāi)始，三至五天不等.藏歷十二月初，人們便開(kāi)始準備年貨，家家戶(hù)戶(hù)在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。在藏歷年中，其飲食風(fēng)俗習慣，雖然吃的東西不同，但是過(guò)的習慣跟漢族是一致的，如大年三十或者二十九，吃年夜飯，出息晚上，大家人再聚到一起，各家要吃面團突巴(古突)。年初一要預祝新的一年好運氣，分別再拜年。初二回禮，相互送禮物，并且穿新衣服。　　藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂(lè )器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區沉浸在歡樂(lè )、喜慶、祥和的節日氣氛之中。在城鄉演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區，牧民們點(diǎn)燃篝火，通宵達旦地盡情歌舞。民間還進(jìn)行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動(dòng)。　　2、上九節(農歷正月初九)　　流行于寶興縣一帶。每年農歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì )和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對壘摔跤，結果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節日活動(dòng)推向高潮。　　3、謝水節(農歷三月初六)　　流行于冕寧縣一帶。每年農歷三月初六舉行。其主要內容是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來(lái)到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中。返回時(shí)，大家打著(zhù)雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來(lái)了。接著(zhù)，人們去敬一個(gè)圓形的塔子。塔內放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無(wú)子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。　　4、轉山會(huì )(農歷四月八日)　　藏族傳統節日，又稱(chēng)沐佛節、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區。每年農歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節。每年這一天，甘孜藏區遠近群眾身著(zhù)民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉山祭神，祈求神靈保佑。轉山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。　　5、白馬歌會(huì )(清明節前后)　　為白馬藏人節日習俗。流行于平武縣，每年清明節前后舉行。白馬藏人能歌善舞，傳統的文化活動(dòng)在漢區的春節期間舉行。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展和新文化的傳入，他們萌生了創(chuàng )立自己節日的愿望。有關(guān)部門(mén)因勢利導，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會(huì )。從此約定俗成每年舉辦一次。　　6、林卡節(藏歷五月一日左右)　　藏語(yǔ)稱(chēng)“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂(lè )日”。也有人稱(chēng)之為“郊宴”。是西藏自治區拉薩、日喀則、昌都等地區藏族人民的傳統娛樂(lè )日。每年藏歷五月一日左右舉行，節期不定，有些地方長(cháng)達十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂(lè )用具和樂(lè )器，來(lái)到幽雅恬靜的林卡(藏語(yǔ)音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹(shù)，所以民間又把逛林卡稱(chēng)之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹(shù)下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動(dòng)。　　7、采花節(歷五月初五日)　　南坪縣博峪一帶藏族傳統節日。每年農歷五月初五日舉行，節期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì )了當地人們開(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀念她。久而久之，形成了采花節。　　8、賞花節(農歷六月)　　又稱(chēng)看花節，流行于馬爾康一帶。每年農歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(cháng)達10余天。人們帶著(zhù)食品、帳篷，騎著(zhù)駿馬，成群結隊到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿(mǎn)青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說(shuō)愛(ài)的機會(huì )。　　9、黃龍寺廟會(huì )(六月十五日)　　黃龍寺廟會(huì )是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統節日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項，因山頂上的清泉帶著(zhù)鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿(mǎn)了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著(zhù)3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì )吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸形成民俗節日。　　每年農歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車(chē)或徒步，帶上炊具、帳篷來(lái)到這里旅游。集會(huì )上，人們不但要觀(guān)賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對唱;青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節日的高潮，黃龍寺及周?chē)纳窖珠g排滿(mǎn)各種土特產(chǎn)品，形成盛大的物資交流會(huì )。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達旦。　　10、觀(guān)花節(農歷六月十八)　　藏語(yǔ)叫“若木鳥(niǎo)”，是觀(guān)山的意思，每年的農歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一起下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。過(guò)觀(guān)花節期間，人們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻哈達，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著(zhù)篝火，踏著(zhù)優(yōu)美的舞步，唱著(zhù)民歌、載歌載舞，以至通宵達旦。　　11、賽馬會(huì )(農歷七月一日)　　流行于紅原縣等地。每年農歷七月一日舉行，節期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛(ài)的一項活動(dòng)，它不僅是農牧閑暇之余集合、交流農牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅以母題形式在節日中顯現，更為重要的是，建立在對馬濃郁信仰之上的藏族人民，就形成了這樣一個(gè)民族傳統的“賽馬節”，并且此項活動(dòng)有著(zhù)悠久的歷史。屆時(shí)，該縣及附近各地藏族群眾身著(zhù)傳統的民族服裝，從四面八方直到賽馬場(chǎng)，進(jìn)行多種形式的賽馬活動(dòng)。有集體比賽速度的，有分隊進(jìn)行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結束后，人們就互相交換土特產(chǎn)品。　　12、沐浴節(藏歷七月六日至十二日舉行，歷時(shí)7天)　　沐浴節，藏語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節日，在西藏至少有七八百年的歷史。藏族人民按佛教說(shuō)法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱(chēng)為沐浴的最佳時(shí)間。時(shí)值夏末秋初，萬(wàn)里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。　　無(wú)論是城市、農村還是牧區，男女老少全家出動(dòng)，來(lái)到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節。屆時(shí)，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來(lái)到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來(lái)到青藏高原千江萬(wàn)湖旁爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們在河灘草坪樹(shù)蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們在水里嘻戲打水仗，此時(shí)的婦女們也毫無(wú)顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。　　休息時(shí)，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時(shí)時(shí)飄出陣陣歡聲笑語(yǔ)。沐浴節這七天中，人們不僅天天來(lái)到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統統清洗干凈，所以沐浴節既是藏族人民所喜愛(ài)的傳統節日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛生活動(dòng)。　　13、望果節(秋收時(shí)期，歷時(shí)一至三天)　　望果節已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統節日。“望果”是藏語(yǔ)譯音，“望”藏語(yǔ)意思是田地、土地，“果”意為轉圈，意為“繞地頭轉圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農村，非常盛行過(guò)“望果”節，其他地方也有，但節日稱(chēng)呼有所區別，拉孜、定日一帶，稱(chēng)為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周?chē)前朕r半牧區，稱(chēng)為“幫桑”，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準備開(kāi)鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥(niǎo)王”――大雁南飛的季節到來(lái)之前過(guò)望果節。望果節是藏族重要的文化現象，關(guān)于它的來(lái)歷、儀式、地或性特色多姿多彩。　　相傳早在公元5世紀末，藏王布德貢堅為確保糧食豐收向本教教主請教。教主施旨，讓農民繞田轉圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導，由高舉纏繞哈達的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著(zhù)持青稞穗或麥穗的本村鄉民繞地頭數圈后，把各種谷穗插在糧倉和神龕上，祈求風(fēng)調雨順、五谷豐登。　　“望果”節歷時(shí)一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節日盛裝，有的打著(zhù)彩旗，有的抬著(zhù)青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著(zhù)潔白的“哈達”，舉著(zhù)標語(yǔ)，有的敲鑼打鼓，唱著(zhù)歌曲和藏戲，有的抬著(zhù)毛主席像，繞地頭轉圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說(shuō)古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門(mén)也組織物資交流，供應民族特需商品和日用百貨，收購土特產(chǎn)品。望果節過(guò)后，開(kāi)始了緊張的秋收播種。　　14、俄喜節(農歷臘月初七日)　　為藏族傳統節日，流行于木里縣一帶。節期在每年農歷臘月初七日。傳說(shuō)，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來(lái)居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一起唱歌跳舞，縱情歡樂(lè )。以后，每年這一天都要舉行紀念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節日。節日前一天，各家忙著(zhù)準備豐盛的食物。節日這天，全家圍坐在一起，舉杯暢飲。按習慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著(zhù)來(lái)年風(fēng)調雨，農牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著(zhù)一堆堆篝火。對唱山歌和跳舞。