關(guān)于繡球，在壯鄉流傳著(zhù)一個(gè)美麗的傳說(shuō)。說(shuō)的是在800多年前的靖西縣舊州古鎮下的一個(gè)小村莊里，居住著(zhù)一戶(hù)貧窮人家。貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀美麗漂亮、生性善良，也深深地愛(ài)上了誠實(shí)、勤勞、勇敢的阿弟。
　　有一年春天，阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮上一個(gè)有錢(qián)有勢的惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，堅決不從。當惡少得知阿秀深深地愛(ài)上鄰村的阿弟時(shí)，為了讓阿秀死心，惡少眼珠一轉，計上心來(lái)。他賄賂官府，以“莫須有”的罪名將阿弟關(guān)進(jìn)地牢，并判了死刑，等待秋后問(wèn)斬。阿秀聽(tīng)到這個(gè)消息后，似晴天霹靂，整日以淚洗面，哭瞎了雙眼。在阿秀哭瞎了雙眼以后，阿秀開(kāi)始為秋后就要被問(wèn)斬的阿弟一針一線(xiàn)地縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上，被血浸染以后，繡球上的花更艷了，葉更綠了，鳥(niǎo)更鮮活了。經(jīng)過(guò)九九八十一天，載滿(mǎn)阿秀對阿弟深深的愛(ài)戀，浸透了阿秀鮮血的繡球做好了。在阿秀變賣(mài)了自己的手飾，買(mǎi)通了獄卒，在家人的陪伴下，在陰暗潮濕的地牢里摸到日思夜想、卻已被折磨的骨瘦如柴的阿弟時(shí)，阿秀絕望了，摸索著(zhù)從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí)，只見(jiàn)靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便飄然落在遠離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái)，阿秀和阿弟結婚了，生了一兒一女，靠著(zhù)自己勤勞的雙手，過(guò)上了幸福的生活。經(jīng)過(guò)一傳十，十傳百，慢慢地繡球就成了壯鄉人民的吉祥物，壯鄉青年男女愛(ài)情的信物，后來(lái)也就有了拋繡球、獅子滾繡球等民間活動(dòng)。據了解，至今在東南亞的越南、緬甸、泰國和南美洲墨西哥的部分地區，當地的人民也有制作繡球、將繡球作為吉祥物饋贈親朋好友的風(fēng)俗。墨西哥人制作的繡球比較小，顏色鮮艷，通常只有6瓣。每逢佳節或貴賓來(lái)臨，好客的墨西哥人就會(huì )給客人或長(cháng)輩饋贈繡球，代表吉祥如意。泰國當地的居民將繡球視為佛的替身，認為經(jīng)常佩帶有驅邪健體的功效。文獻記載，撣人（在今緬甸撣邦和泰國、老撾等地）、日南郡（為東漢交洲所屬最南一郡，在今越南廣治省）和今天的壯族同中國古代越人具有共同的旅源關(guān)系，可能這也是他們都喜愛(ài)繡球的緣故吧。至于“拋繡球”這種民俗為什么消失，（其實(shí)我覺(jué)得并未完全消失）應該是這種取婚行為如同比武招親一樣，是一種相對極端的行為，偶然性強，古代封建社會(huì )講求“父母之命，媒妁之言”，主流婚姻是不容草率的。所以，我覺(jué)得這種尋配偶的方法還不會(huì )被封建主流社會(huì )所接受，所以最后沒(méi)成為主流民俗，故逐漸消失。其實(shí)象《西游記》唐僧她媽拋繡球，賣(mài)油郎獨占花魁等，都是文學(xué)作品，存在著(zhù)藝術(shù)夸張，不是封建社會(huì )主要的成親方式。我們姑且把這種成親方式當作古代童話(huà)般純真的浪漫吧！
[編輯本段]壯族的拋繡球
　　拋繡球是壯族人民喜聞樂(lè )見(jiàn)的傳統體育項目。它的歷史可追溯到2000多年前。當時(shí)用以甩投的是青銅鑄造的古兵器“飛砣”，并且多在作戰和狩獵中運用。隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，物質(zhì)生活的提高，飛砣也逐漸發(fā)展成現在的繡花布囊即繡球。繡球是姑娘們用手工做成的彩球，以圓形最為常見(jiàn)，也有橢圓形、方形、菱形等。繡球大如拳頭，內裝棉花籽、谷粟、谷殼等，上下兩端分別系有彩帶和紅墜。人們在茶余飯后互相拋接以?shī)蕵?lè )身心，起到溝通感情的作用。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，后來(lái)逐漸演變成為壯族男女青年表達愛(ài)情的方式。
　　拋繡球是廣西壯族人民在歌圩開(kāi)展的一項傳統體育活動(dòng)。每年春節、三月三、中秋節等傳統佳節，壯族人民都要舉行歌圩。在歌圩中男女青年相邀聚集在地頭、河畔，他們分成男女兩方，拉開(kāi)適當距離，互相引吭高歌，用歌聲來(lái)表達問(wèn)候和增進(jìn)了解，歌詞內容廣泛，涉及理想、情操、農事等。對歌有問(wèn)有答，絲絲入扣，聲音此起彼落，娓娓動(dòng)聽(tīng)，姑娘們情不自禁地拿起手中精致的繡球，向意中人拋去，小伙子眼疾手快，準確無(wú)誤地接住繡球，將它欣賞一番后，又向姑娘拋回去。經(jīng)過(guò)數次往返拋接，如果小伙子看上哪一位姑娘，就在繡球上系上自己的小禮物(例如銀首飾或錢(qián)袋)，拋回饋贈女方，饋贈愈重說(shuō)明小伙子對姑娘情意愈深。姑娘接住小伙子的禮物時(shí)，若收下，就說(shuō)明她接受了小伙子的追求。這時(shí)，兩人或繼續對歌表達情意，或相約到僻靜處聚會(huì )。
　　拋繡球的另一種民間形式是男女分為甲、乙兩隊，甲隊選出兩名歌手拋繡球至乙隊并唱一首壯歌，乙隊接到繡球后派兩名歌手在最短的時(shí)間內將球送還甲方，并回歌一首，如此循環(huán)往復。參加“送球”、“還球”的歌手一般都是七步成詩(shī)的民歌高手。另外還有一種形式就是在場(chǎng)地上立一高10m左右的木桿，桿頂釘有中間挖成圓洞的木板，男女分列兩旁，將球投向圓洞，以穿洞而過(guò)者為勝。
　　拋繡球作為壯族人民的傳統體育活動(dòng)，在廣西具有廣泛的群眾基礎，有一定的社會(huì )性、民族性、實(shí)用性及趣味性，這無(wú)形中增強了此項目的吸引力，而美麗的繡球和其樂(lè )融融的歌聲更使人有一種心動(dòng)不如行動(dòng)的感覺(jué)。拋繡球技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單，易于掌握，它能促進(jìn)人們的友誼，起到以球傳情、以球傳神的作用，其中的奧秘是不可言喻的，只有加入這項活動(dòng)中才能體會(huì )到它的魅力所在。拋繡球不但具有社交娛樂(lè )的作用而且能鍛煉人的體力、意志，提高人的靈敏性和身體素質(zhì)，能培養果斷、堅毅、自信和積極向上的高尚品質(zhì)和情操。