主要是東南亞國家，他們文字歷史的記錄比較晚，一般他們本國有記錄的歷史往往在公元三四百年以后，而且斷斷續續，需要跟中國、印度、阿拉伯人的記錄互相補充，更早期歷史就只有在中國的朝貢記錄和戰爭記錄上獲得，另外這些國家歷史、神話(huà)傳說(shuō)往往夾雜在一起，而中國這一時(shí)期的史籍已經(jīng)屬于信史，更便于研究。但吳哥是另外一回事，吳哥窟前后期真臘國都有自己的歷史記錄，其亡國后有一段歷史記錄中斷，但相關(guān)記錄在當地銘文和周邊國家還是可以找到，直到當地完全廢棄的時(shí)期，只是近代初期由于這些國家的落后，歷史學(xué)得不到重視，西方歷史學(xué)家只能通過(guò)中國記錄來(lái)印證，而越南中北部早期就是中國的一部分，所以這些地區的歷史很多在中國史書(shū)里有記錄。但你所說(shuō)的只有中國史籍有記錄的很少，往往是因為史籍記載互有側重，他們官方記載沒(méi)有的，中國這里有，同樣的情況在中國宋明的海上貿易的研究里也有，不過(guò)反過(guò)來(lái)是中國缺乏商業(yè)記錄，而東南亞的記錄更多。西域國家的文字出現倒是很早，吐火羅文之類(lèi)的都是現代歷史研究的熱門(mén)，只是阿拉伯人入侵后整個(gè)文化改變，使得其很多早期文字在當地失傳。而有關(guān)中亞國家的記載在阿拉伯人、波斯人以及更早的希臘化國家中的記載都很多，比中國的記載要多。日朝的早期史很混亂，但中國的記載也很少，所以形成現在傳說(shuō)、歷史和考古發(fā)現結合起來(lái)研究的局面。由于中國長(cháng)期處于東亞地區文明最發(fā)達的地位，所以其實(shí)中國古代史官往往并不太重視記錄周邊蠻夷地區的歷史。

一些歷史上曾深受古中原文化影響、并與中原交往頻繁的周邊國家，后來(lái)隨歷史變遷被湮滅吞并了的，如夜郎、僰國、西夏、大宛等。其現存歷史資料的絕大多數都在中國，但是并非是完全都在中國，也不可能都在中國。畢竟是國家就有周邊交流，而并交流不只限于中國。你說(shuō)的那個(gè)叫吳哥古跡（群），是過(guò)去東南亞最大的半封建半奴隸制國家高棉王朝所遺留的古跡，包括女王宮、吳哥窟等，但是并不是你所說(shuō)的什么“中國元代一個(gè)官員的墓中找到了當時(shí)那個(gè)國家的介紹”，而是當時(shí)的殖民者在深入東南亞的時(shí)候發(fā)現的（當地導游語(yǔ)）。極少有當地沒(méi)有任何歷史遺留，卻只能在中國歷史記載上找到蹤跡的異國歷史記錄，因為我國自唐宋之后逐漸閉塞自大，從大明那次國家組織的遠航之后（實(shí)際上民間遠航貿易在此前很頻繁，不然就沒(méi)有泉州的興起），就是靖海令興起的時(shí)代----片板不準入海、沿海民疍內遷。