個(gè)人認為，鄭和下西洋給中國帶來(lái)的是對外界的誤解。

為什么這么說(shuō)，是因為在明朝以前中華文明是領(lǐng)先于世界的，而中華文化在那時(shí)還不重視商業(yè)文化，鄭和是帶著(zhù)宣揚國威的任務(wù)下西洋的，不對外貿易，更別說(shuō)去擴張和掠奪了，所以這種遠洋是虧本的，耗費巨大，以至于朱棣死后，下任皇帝就務(wù)實(shí)的停止了下西洋的壯舉，并銷(xiāo)毀了下西洋的很多資料。

由于鄭和下西洋所到之處都比中國落后，這也讓中國認為自己是世界的中心，不必對外交流，這種自大想法一直到鴉片戰爭才被擊破。

所以我認為鄭和下西洋非但沒(méi)給中國帶來(lái)好處（如果明朝繼續遠洋就不一樣了），反而讓中國盲目自大，并為以后中國的禁海和閉關(guān)鎖國提供了理由。

清末時(shí)期，闖關(guān)東、走西口、下南洋，分別是哪些地區的人背井離鄉呢？

走西口，闖關(guān)東，蹚古道，下南洋，赴金山五者并稱(chēng)中國歷史上五大移民潮。我國歷來(lái)是農業(yè)社會(huì )，人民也奉守安土重遷的心理，普通人能緊守著(zhù)“老婆孩子熱炕頭”，大多數不愿意遷徙，可以想象當時(shí)人們生活困苦到什么樣了，人們才會(huì )選擇背井離鄉。何況有些還是冒著(zhù)禁令，只為尋找一個(gè)出路。

走西口走西口發(fā)生時(shí)間較早，因為自古以來(lái)山西就是靠近邊關(guān)，兵荒不斷，再加上土地貧瘠，民不聊生在我們想來(lái)只是一個(gè)輕飄飄的詞語(yǔ)，但是真正生活在那時(shí)候的人們才能體會(huì )到它的沉重。西口主要是指山西殺虎口，陜西谷口，河北獨石口，從這我們就可以看出走西口主要是是晉北，陜北，冀北三個(gè)地區人。

以前山西有歌謠：“歡歡喜喜汾河灣，湊湊胡胡晉，哭哭啼啼呂梁山，死也不過(guò)雁門(mén)關(guān)”。但是那是在兵災時(shí)期，殺虎口原名“殺胡口”，后來(lái)被清朝勒令改名為殺虎口。那里本來(lái)就是和胡人廝殺的地方，可以想見(jiàn)環(huán)境的惡略。但是即便如此，在自然災害時(shí)能出走謀生路人們當然不能等著(zhù)餓死。

清末時(shí)期有諺語(yǔ)：“河曲保德州，十年九不收。男人走口外，女人挖野菜”。而在忻州、雁北更加不堪，致使大批百姓流離失所。于是人們便把目光投向了草原，當時(shí)流傳著(zhù)：“雁門(mén)關(guān)上雁難飛，歸化城中元寶堆”。歸化即現在的呼和浩特。有一些人開(kāi)始移民，有一些人開(kāi)始做生意，晉商開(kāi)始發(fā)展壯大。

隨著(zhù)走西口的流行，當時(shí)很多民歌也反映了出來(lái)，這些歌曲現在聽(tīng)來(lái)都能令人潸然淚下，這是一個(gè)時(shí)代心酸史。

闖關(guān)東關(guān)內關(guān)外通常以山海關(guān)為界，清朝時(shí)期嚴禁漢人前往山海關(guān)外，在康熙七年，康熙下令：“遼東招民授官，永著(zhù)停止”，以保證龍興之地作為退路。當時(shí)出關(guān)是違法的，所以用了一個(gè)“闖”字。

清末時(shí)期，農民起義大量爆發(fā)，外國侵略者入侵等原因，清朝對邊關(guān)控制力逐漸減弱。由于黃河下游連年災荒，黃河水泛濫成災，中原戰亂頻發(fā)，人們看到關(guān)外肥沃的土地，和相對安全的環(huán)境，就像快要餓死的人看到了美味佳肴一般，再也顧不上禁令，很多人選擇背井離鄉前往關(guān)外，由于前往遼東通常會(huì )是過(guò)山海關(guān)東門(mén)，所以叫闖關(guān)東。

闖關(guān)東主要是山東，河北，山西，其中以山東人為最多。和走西口不同，山東由于沿海，總是被侵略者瓜分，所以人家山東人不存在和親人分別，因為人家直接全家都搬，有些甚至是整村的遷徙。闖關(guān)東的人口大概3700萬(wàn)，而山東人就占了1800萬(wàn)。

下南洋這個(gè)不用想，以福建和廣東人為主，他們大約占了95％以上。從明朝到民國這一段時(shí)間，下南洋就一直存在。有些是因為生計所迫，躲避戰亂，有些則是為了做生意。

而在清末和民國時(shí)期達到高潮，因為東南亞淪為了西方人的殖民地，他們?yōu)榱思哟罅Χ乳_(kāi)發(fā)東南亞，為吸引華工，他們制定很多優(yōu)惠政策。當時(shí)馬來(lái)西亞甚至宣布：給移民免費土地種植，并提供臨時(shí)住所，免費提供大米和食鹽一年，派警察保護華人區安全，華人可以永久居留。

這些優(yōu)惠條件相比于國內戰亂不斷，能不餓死就是萬(wàn)幸的地方，吸引力無(wú)疑是巨大的。