1、善于博收
滿(mǎn)族是個(gè)善于博收外來(lái)文化并融匯創(chuàng )新的民族，在歷史發(fā)展中形成了富有民族特色的風(fēng)俗文化。
2、姓氏眾多
歷史記載，滿(mǎn)族姓氏有600多個(gè)，在我國各民族中僅次于漢族。滿(mǎn)族稱(chēng)姓氏為哈拉（hala）。最初，一個(gè)哈拉就是一個(gè)穆昆（家族），后來(lái)隨著(zhù)人口繁衍、家族分支與隨任駐防調往別處分化出數個(gè)新穆昆。
也有將滿(mǎn)姓漢語(yǔ)音譯的第一個(gè)字作為姓氏的，如佟佳氏簡(jiǎn)稱(chēng)佟，馬佳氏簡(jiǎn)稱(chēng)馬，還有圖、德、大、暴、呼、阿、肇、西、布等姓氏，大多數是將原來(lái)的滿(mǎn)姓用漢字來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)稱(chēng)。
3、善于射箭
滿(mǎn)族先民長(cháng)期居住在山林地區，崇尚騎射。嬰兒初生時(shí)，懸弓箭于門(mén)前，象征他未來(lái)要成為一個(gè)優(yōu)秀的射手。男孩六七歲時(shí)，即以木制弓箭練習射鵠，稍長(cháng)，就騎馬佩箭馳騁山林。
女人執鞭不亞于男子，姑娘出嫁，弓、箭、鹿皮服是必備品，結婚時(shí)的天地桌上要插上弓和箭。轎車(chē)進(jìn)門(mén)，新郎要射三支箭。
4、食品豐富
滿(mǎn)族食品也極富特色，“滿(mǎn)漢全席”就是滿(mǎn)點(diǎn)與漢菜融合的精品，乾隆時(shí)的滿(mǎn)漢全席已有菜點(diǎn)100余道。日常生活中，滿(mǎn)族民間喜歡吃小米、黃米干飯與黃米餑餑（豆包），每逢過(guò)節時(shí)吃“哎吉格餑”（餃子）。
除夕晚飯吃滿(mǎn)族獨有的白煮豬肉、炙豬肉及糕點(diǎn)中至今猶存的“薩其瑪”等。今天中國北方的餃子、火鍋、酸菜、京味糕點(diǎn)等，均與滿(mǎn)族飲食文化有著(zhù)淵源關(guān)系。
5、重視禮節
滿(mǎn)族重視禮節。過(guò)去少輩對老輩是3天一小禮（打千請安），5天一大禮（叩頭）。打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸，左手扶膝，女人雙手扶膝下蹲。路遇不相識的長(cháng)者，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿(mǎn)語(yǔ)，好的意思）。
滿(mǎn)族的文化習俗？
滿(mǎn)族的習俗： 禮節 滿(mǎn)族重視禮節。過(guò)去少輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長(cháng)輩打千請安，隔五天見(jiàn)長(cháng)輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。路上遇見(jiàn)不相識的長(cháng)者，要鞠躬垂手問(wèn)“賽音”（滿(mǎn)語(yǔ)，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長(cháng)輩過(guò)去，再上馬趕路。遠方親友相見(jiàn)，不分男女皆行抱腰接面大禮。“ 傳統節日 滿(mǎn)族許多節日均與漢族相同。主要有春節、元宵節、二月二、端午節和中秋節。節日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統體育活動(dòng)。 頒金節：是滿(mǎn)族“族慶”之日。1635年農歷10月13日，皇太極發(fā)布諭旨，正式改族名“女真”為“滿(mǎn)洲”，這標志著(zhù)一個(gè)新的民族共同體形成。各地滿(mǎn)族同胞在農歷十月十三日滿(mǎn)族命名日自發(fā)地舉行紀念活動(dòng)，以示紀念滿(mǎn)族的誕生。 上元節：即正月十五日，俗稱(chēng)“元宵節”。同漢族一樣，滿(mǎn)族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習俗。 走百病：滿(mǎn)族婦女的節日。一般在正月二十日。當晚，婦女們三五成群，結伴遠洲，或走沙滾冰，或嬉戲歡鬧，叫做“走百病”。 添倉節：每年正月二十五，滿(mǎn)族農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一只小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著(zhù)添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。這個(gè)節至今在東北農村保留著(zhù)。 二月二：俗稱(chēng)“龍抬頭日”。當日晨，滿(mǎn)族人家把灶灰撒在院中，灰道彎曲如龍，故稱(chēng)“引龍”。然后在院中舉行儀式，祈求風(fēng)調雨順。全家人還要吃“龍須面”和“龍鱗餅”。婦女們這天不能做針線(xiàn)活。 蟲(chóng)王節：六月六，易鬧蟲(chóng)災。居住在遼寧省岫巖、鳳城一帶的滿(mǎn)族過(guò)去在六月初六這天，一戶(hù)出一人到蟲(chóng)王廟朝拜，殺豬祭祀，求蟲(chóng)王爺免災，保證地里的收成好。如今不搞蟲(chóng)王節祭祀掃活動(dòng)，但家家要在這一天晾曬衣物，以防蟲(chóng)蛀。 中元節：滿(mǎn)族以七月十五為中元節，也視為超度亡靈的“鬼節”。屆時(shí)，各處寺院設立道場(chǎng)，燃燈念經(jīng)，要舉行各種超度儀式。院內西側向東擺一架木屏風(fēng)，屏風(fēng)上掛有雞冠花、毛豆枝、鮮藕等，為供月兔之用。屏風(fēng)前擺一張八仙桌，桌上供一大月餅。祭時(shí)，焚香磕頭，婦女先拜，男人后拜。 開(kāi)山節：滿(mǎn)族人民在每年秋季中秋以后，或農歷9月中旬（具體時(shí)間不定）為采集草藥獲得豐收而進(jìn)行的祝福活動(dòng)。在過(guò)去東北滿(mǎn)族村落中每年開(kāi)山節都要面對長(cháng)白山，進(jìn)行祝福禱告，感謝山神給予采藥人的豐富恩賜，再這一時(shí)期采到的人參則要供奉在自家的神龕中。 臘八節：滿(mǎn)族人家臘月初八要泡“臘八醋”和煮“臘八肉”。除全家人吃外還要分送親友。 小年：滿(mǎn)族過(guò)小年的習俗與漢族相同。臘月二十三日為“小年”。屆時(shí)家家戶(hù)戶(hù)要祭祀灶神，俗稱(chēng)“送灶王爺”。 婚俗 滿(mǎn)族舊時(shí)婚姻重視門(mén)第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內男子當兵出征，希望早育子女有關(guān)。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結婚對象，一般旗人也有由族長(cháng)指婚的情況。清代宮廷的“選秀”，是為皇帝及親王選妃，一般限定在八旗三品官內部遴選。八旗內男女年齡到十六、七歲，即可訂婚，男子訂婚與結婚年齡可能更小一些。婚姻由父母包辦，男方請媒人到女方說(shuō)親，先后要去三次。每次都攜帶一瓶酒，到第三次才能知道是否成功。所以有句俗話(huà)“成不成，三瓶酒”。如果成了，女方父母向男方要彩禮，豬、酒、柜、衣服、首飾等。男方送的彩禮，全部作為姑娘的財產(chǎn)。舊時(shí)滿(mǎn)族結婚過(guò)程較為繁多，有議婚、小定、大定、過(guò)禮、送日子、開(kāi)鎖、送嫁妝、迎娶、坐帳、合巹、分大小、回門(mén)和住對月一整套過(guò)程。結婚時(shí)，新娘要在洞房炕上坐帳一日，稱(chēng)為“坐福”。晚間在地上放一桌子，桌上放兩個(gè)酒壺和酒盅，新郎新娘手挽手，繞桌子三圈后飲酒。炕上點(diǎn)燃一對蠟燭，通宵不熄，房外一人或數人唱喜歌，名曰“拉空家”，或有人用黑豆往新房窗戶(hù)上撒，熱鬧一兩個(gè)小時(shí)后自散。三日后新郎新娘回娘家。 喪葬 滿(mǎn)族的喪葬也有一個(gè)演變過(guò)程。受自然地理環(huán)境等因素的影響，滿(mǎn)族先民的喪葬儀式比較簡(jiǎn)約、粗疏，曾經(jīng)有天葬、土葬、獸葬、樹(shù)葬、水葬、火葬等形式。入關(guān)前，滿(mǎn)族以火葬為主，自順治帝后期起，受到漢民族文化的影響，滿(mǎn)族普遍改成棺材土葬，并結合本民族特點(diǎn)，形成了滿(mǎn)族的特色葬俗。乾隆以前，各地駐防旗人由于要將死者及其遺屬送回京中故旗，所以仍保持了火葬，而將骨灰裝殮回京。乾嘉以后，允許駐防旗人在當地安葬，也改為土葬。早期滿(mǎn)族貴族有人殉之俗，后改為剪發(fā)代殉和焚燒紙扎的奴仆。在農村地區，不準許在西炕和北炕死人，因為門(mén)是活人出入的地方，因此，死人入棺后，只能從窗戶(hù)抬出。人死后，在院子西邊立一桿子，高一丈五尺左右，上掛布幡，幡長(cháng)九尺，用紅布和黑布做成。幡的頭和尾是黑布，中間四條是紅布。出殯時(shí)，親友要搶幡上的布，給自己孩子做衣服，認為可避邪，不做噩夢(mèng)等。今天廣州滿(mǎn)族保持完整的滿(mǎn)族墳場(chǎng)，仍能看到滿(mǎn)族葬俗的一些特點(diǎn)。
