在人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)和歷史學(xué)研究中,長(cháng)期存在著(zhù)一個(gè)爭論不休的問(wèn)題:生活在東南亞中南半島上的泰國人究竟起源于何處?
一種為許多學(xué)者支持的見(jiàn)解是主張泰國人起源于中國.至于起源于中國何處,則存在著(zhù)不同的觀(guān)點(diǎn).
本世紀初,美國傳教士羅特在《泰族:中國人的兄長(cháng)》一書(shū)中,以他在中國境內見(jiàn)到許多講泰語(yǔ)的人為依據,推斷泰人的原先是中國大地上的主人,也即是中國人的兄長(cháng).這一假說(shuō)引起了學(xué)術(shù)界的普遍關(guān)注.美國一位研究泰人史的學(xué)者據此進(jìn)一步推論,泰人的發(fā)源地在阿爾泰山和蒙古縱深地帶.
泰國歷史學(xué)家干乍那克潘對此表示贊同,并在所著(zhù)《泰國綱目》中明確提出了泰人起源于阿爾泰山脈的見(jiàn)解.
但這一假說(shuō)一開(kāi)始就受到一些學(xué)者的反對.泰國學(xué)者巴差.革貢乍披耶在《若奴編年史》中,最先提出泰人早先的居住范圍僅限于中國南部一帶, 決沒(méi)有到過(guò)阿爾泰山脈一帶.1980年,泰國的《文化藝術(shù)》上還刊登出《泰國人來(lái)自何處》一文;文章指出,根據蘇聯(lián)考古學(xué)家在阿爾泰山地區的考古發(fā)掘,證明在當地的古代文化遺址中沒(méi)有任何泰人居住過(guò)的痕跡,阿爾泰山脈和蒙古沒(méi)有泰國舊史書(shū)上說(shuō)的泰人,從阿爾泰山以至蒙古全境,與泰國人的歷史形成無(wú)關(guān).
力更多的研究者所支持的一種看法,即認為泰人與傣、壯同族,一齊屬于古代百越部落,發(fā)源于中國的西南和東南部,即川滇兩廣地區.解放前出版的《亞洲各國史地大綱》一書(shū)中,就引用了泰國國王在中國的演講和泰國教育部頒發(fā)的歷史教科書(shū)作為佐證,今暹王拍拉杰希披克于民國18年來(lái)到華僑公立培英學(xué)校演說(shuō)時(shí),曾謂’不特朕本身有中國的血統成份,屬下臣民含有中國學(xué)統者,亦占十分之六七’,云.又暹羅教育部頒布的歷史教科書(shū)中,亦載有:暹羅的祖國,在中國南部,被唐人逐,南下建國’.中國學(xué)者尤中通過(guò)對《史記.南越尉陀列傳》、《漢書(shū).兩粵傳》和《華陽(yáng)國志)諸書(shū)的綜合考察,指出所謂西南夷就是百越集團的各部落所散居,泰人的祖先也就是秦漢以來(lái)的百越部落.他認為,雖然今天的民族已非古代的種族共同體,但說(shuō)古代某一種族集團發(fā)展形成今天某些民族的核心,這并不矛盾,因而可以認為古代的百越各部落,為形成今天泰語(yǔ)各民族的基本核心.
從語(yǔ)文學(xué)研究角度對泰人發(fā)源于中國西南的見(jiàn)解提供佐證,則見(jiàn)之于呂美珍的論述.她認為泰人的語(yǔ)言與我國境內的傣語(yǔ)、壯語(yǔ)從發(fā)聲學(xué)來(lái)說(shuō)有共同的起源,從類(lèi)型學(xué)來(lái)說(shuō)有相同的結構.具體就表現在這三種語(yǔ)言有500個(gè)相同的詞根,語(yǔ)音和語(yǔ)法也基本一致.如非同源同祖,便不可能有眾多相同的基本詞匯.她還通過(guò)研究,從泰語(yǔ)中找出了數百個(gè)與漢語(yǔ)相近或對應的詞,認為這種同漢語(yǔ)和漢藏語(yǔ)系語(yǔ)言的密切關(guān)系,說(shuō)明泰人與漢人在歷史上有過(guò)共同的生活和密切的交往.因此,從語(yǔ)言學(xué)上看,泰人發(fā)源于中國西南的見(jiàn)解是有根據的.
主張泰人來(lái)自中國的論者一般都是以大遷徙理論為依據的.他們認為泰人是迫于某些壓力而大規模地從中國遷徙到現今的泰國國土上安家立業(yè),并建立了泰王國的.持此說(shuō)者勢必要解釋如何南遷的問(wèn)題.這里也有兩種看法.
一是陸地說(shuō),認為是在公元前3世紀時(shí),從我國中部湖南、云南而入居泰國境內.一是海路說(shuō),認為楚滅越、秦始皇滅楚與開(kāi)發(fā)嶺南,與漢武帝滅南越和東越,南方百越民族遂撤離大陸上的歷史舞臺,漂流到東南亞和南洋群島一帶.
近年來(lái),泰國學(xué)者根據在泰國東北部的班清地區出土的5000年前的歷史文物,對上述見(jiàn)解表示懷疑和反對,提出了泰人是一直居住在泰國境內的土著(zhù)居民這一見(jiàn)解.索.登延認為,所謂泰人南遷的說(shuō)法是錯誤的,因為我們發(fā)掘的文物說(shuō)明:泰人史前時(shí)代就居住在這里,并不是從其它地方遷來(lái)的.還有人對泰、傣同族源之說(shuō)表示反對,認為傣族部落眾多,居住范圍廣泛,不能僅根據它與泰人言談舉止相似就作出這種定論,更不能因此說(shuō)泰國人是從那兒遷徙過(guò)來(lái)的.他們明確表示,泰人遠在佛歷以前就一直居住在泰國國土上.
也有泰國學(xué)者通過(guò)考察泰國人的歷史形成過(guò)程,提出泰國人從古到今就不是來(lái)源于同一種族和血統,而是由許多部族組成的整體;不能僅僅以種族關(guān)系和宗族血統等因素來(lái)作判斷.耗費精力去研究泰國人來(lái)自何處是完全徒勞的.當今的泰國人是在漫長(cháng)的歷史演變過(guò)程中,外來(lái)移民與本地居民相結合而生出的大地之子.
迄今出現的各種觀(guān)點(diǎn),似乎都未能真正解開(kāi)泰人來(lái)源之謎.泰人起源于阿爾泰山脈之說(shuō)猜測成分較多,沒(méi)有確切的史料和考古史實(shí)作為佐證;泰人來(lái)源于中國之說(shuō)雖有較大的可能性,但仍無(wú)直接史料物證:土著(zhù)說(shuō)似乎也難以說(shuō)明為什么史實(shí)與傳說(shuō)中認定泰人來(lái)自中國.因此,關(guān)于泰國人起源何處的問(wèn)題,仍然有待于人類(lèi)的進(jìn)一步探索.